道门圜坐规范是怎样的？

幼儿园的设计规范有哪些~

1、设计要点
首先要对整个园区进行明确的划分，做到各区之间互不影响，同时也方便了管理人员的管理，有利于交通疏散。尽量保证室内净高，不低于2.80米，音体活动室不低于3.6米，还有厨房和卫生间的卫生最为关键。
2、大型玩具
一般来说，幼儿园都有很多玩具，大大小小样式繁多，而对于巨型的玩具应尽量布置在室外，根据型号尺寸选择合适的位置，安装时底部应铺垫柔软的橡塑地垫，经常对玩具结构的牢固性能进行检查。
3、室内场所
每一个幼儿园的规模都不同，那么就会有不一样的布局，园内的装潢细节包括：
①墙外表装饰，多为彩色涂料、制作壁画、手工艺品等；
②地面材料，一般有瓷砖、木地板、地垫等，这两部分是幼儿园室内装饰的主要组成，布置的好就能够打造出与教学和娱乐相适应的轻松氛围。

1、地面
这是最直观的地方，也是最重要的一个环节，孩子们们一般都是在地面上活动，因而，它的科学性与艺术性都格外关键，选择地面材料的时候应当考虑其是否保暖、耐磨、耐腐蚀、隔音，同时还应符合幼儿的审美要求，让地面与整体可以融为一体。这些都是普遍的标准，当然不同地区、不同楼层的要求又有区别，如在南方，我们知道该地区气候温和、潮湿，那么应侧重考虑地面的防滑、防潮性，而在寒冷的北方，可考虑选用封腊的木地板，或者是地毯，既有弹性又保暖，但是铺设要平整，避免出现凹凸不平引发安全事故。最后就是色彩、图案的选择了，可选择动物、植物或一些传统图案，但需符合孩子的审美。
2、墙面
一般来说，使用饰物有很好的保护作用，有延迟使用期限的益处，同时也可以让空间变得更加美观、整洁、舒适，在幼儿园应当选择富有儿童特点，让孩子们可以有获取知识、提高审美能力的材料，能够创造出一种文化的学习氛围。但是注意需平整、转角的地方应为圆角，避免幼儿撞伤。如瓷片、易清洗的墙纸、各色的涂料、环保的硅藻泥都是不错的选择，但是颜色要淡雅、明快，应考虑环境及采光情况，整体色彩需统一。
3、门
门的设计需要考虑合理性，如不采用刚硬的质料，材料不出现尖锐的棱角，外表应平整、光洁，门应当靠墙固定，防止幼儿推撞门，在合适的地方安装方便幼儿开、关的拉手，尺寸可适当缩小些，可在门上做简单的装饰，如动物、植物造型，色彩应以窗相同，浅色为宜，可以粉刷成各种符合幼儿特点的图案。

肯定是不符合规范的，安全出口顾名思义就是为了安全保证的，如果有消防来查就比较麻烦了！你不记得之前北京一个蓝什么网吧着火不就是私自锁上安全出口了吗

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七支坐法_摘自《静坐修道与长生不老》

作者: guest (202.110.xxx.xxx)

儒佛道三家的静坐姿势

儒、佛、道三家的静坐姿势，历来相传有96种之多，其中当然包括几种卧睡的姿势与方法。通常所用的姿势，如佛门中的各个宗派，修习禅定的方法，大多采用七支坐法，又简称它为跏趺坐，俗名盘足坐法。

宋以后的儒家--理学家们，由于大程夫子--程颢（明道），变更佛、道两家修炼静坐的心法，因袭禅宗大师修习禅定的工夫，著作《定性书》一文，主张在"静"中涵养性理的端倪开始。他的老弟二程夫子--程颐（伊川），又加上《主敬"为其陪衬，从此儒门也主张静坐。但是他们所取的静坐姿势，便是平常的正襟危坐，所谓端容正坐便是。至于道家，有时即用佛家的七支坐法与卧姿，有时又穿插许多不同的形态，配合生理的需要与炼气修脉的作用。大体说来，儒、佛、道三家的静坐姿态，并不外于此法。

七支坐法的形式

所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点（如附图）：

（一） 双足跏趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。

（二） 脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。

（三） 左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左掌心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做"结手印"，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。

（四） 左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩（郭－耳＋单）背。

（五） 头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。

（六） 双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。）

（七） 舌头轻微舔抵上腭（参考27页附图），犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。

附带需要注意的事项：

（一） 凡在静坐的时候，必须使脑神经以及全身神经与肌肉放松，绝对不可有紧张状态。最好是微带笑容，因为人在笑时，神经自然会全部放松。

（二） 初学静坐者，不可以吃过饭就打坐，以免妨碍消化。同时也不能在肚子饿时打坐，以免分散心神。

（三） 静坐时空气必须流通，但是不能让风直接吹到身上。

（四） 静坐时光线不能太暗，否则容易昏沉；光线也不能太强，否则容易紧张。

（五） 气候凉冷的时候，要把两膝和后脑包裹暖和，即使热天打坐，亦不可使膝盖裸露。

（六） 初学静坐不要勉强坐太久，以时间短、次数多为原则。

（七） 初习静坐时多半无法双盘，则以单盘为宜。单盘时臀部必须加坐垫，坐垫的高矮依各人身体状况而定，总以舒适为原则，如果坐垫太高或太矮，都会使神经紧张。至于坐垫的软硬程度也必须适中，否则引起身体的不适，则影响静坐的心情和效果。

说明：

（一） 两腿双盘的跏趺坐为最正规的七支坐法。

（二） 跏趺坐也要加坐垫，除非气脉全通，才可以不垫。

（三） 初学静坐多半无法双盘，则酌情采用以下各图所示的其他坐姿。

说明：

（一） 坐垫约两、三寸。随各人舒适度自作调整。

（二） 初习静坐无法两腿双盘，则采用单盘。随各人生理状况，自由选取金刚坐（右脚在上。录入者注）或如意坐。（左脚在上。录入者注）

（三） 如果无法单盘，或者单盘坐到腿麻，想继续用功，则可改用下列任何一种姿势。

说明：

（一） 正襟危坐为历来儒家所惯用的静坐姿势。

（二） 吉祥卧为佛家所主张的睡姿。孕妇如果单盘对腹部造成压力，可改用吉祥卧，或任意选取对自己较为舒适的坐姿。

有关七支坐法的传说

根据佛经上的记载，这种七支坐法，早已失传，后来有五百罗汉，修持多年，始终不能入定。虽然知道从远古以来，便有这种静坐入定的坐姿，但始终不得要领。有一次，在雪山深处，他们发现一群猴子，利用这种方法坐禅，他们照样学习，便由此证道而得阿罗汉果。这个神话似的传说，无法加以考证。总之，它是合于生物天然的法则，那是毋庸置疑的。而且这种姿势，大体来说，很像胎儿在母胎中的静姿，安详而宁谧。

叉手盘坐与健康的效果

人体的神经系统，大体说来，都以脊椎为中心，左右交叉分布，随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条，依据它的中心树干，向外分散而至于枯落。七支坐姿将手足加以盘曲，可使左右气血交太散发而归于原始整体的圆极，等于说：采取这种姿态，可使左（阳）右（阴）的人体电能，自身互相交流，即可减少散发的作用，又可自相调剂而恢复体能的原动。

七支的坐姿，因为双足盘曲，两手交太，使四肢活动静止，便可减轻心脏的负担，所以静止的时间愈久，对于恢复心脏功能的功效愈大。

关于头脑的健康功效

七支坐法的静姿，必须将头顶端正，大脑稍微靠后，以使脑下垂体不受压迫而恢复正常。因此脑下垂体内分泌的均衡活动便影响淋巴腺、甲状腺，而至于肾上腺等恢复健康的作用。

其次，下颚稍微向后收压，可使左右两大动脉管输送血液到脑部去的工作缓慢，可以减轻脑神经的紧张与思虑，对于血压有恢复正常的功效。

其他有关间脑和眼、耳、口鼻等的细节，在此不尽详说。

盘足曲膝与健康

有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为"精从足底生"，那是不易的至理。一个人的健康长寿，与两腿双足有绝对的关系。所以婴儿与小孩的活动都在两足。一过中年，腰部以下和足腿就渐感无力，喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与死亡，也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。所以放开足腿，等待酸麻过后，反有从未经验过的快感。如果持之有恒，能坐到足腿的气血流畅，保证足腿而上至于腰背以及全身，会有无比的快感发生，反不愿意下座而松散双腿了。

其次，必须了解人体犹如植物一样。一棵树木，盘根曲折在泥土之下，得到日光、空气、水，以及土壤的营养，才能生长茂盛。人呢？却和植物颠倒相反，他的根在头部，他的土壤就是虚空。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散，返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。

2. 1 中有图 ，可以自己查找原文

定慧初修中叶有讲解

是一腿压一腿盘坐,那左腿在上，女右腿在上，但是严格的标准是成一字的，难度很大，脚向内。两条腿就成一字了

七支坐法

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