佛教的无差别心和无分别心是不是一个意思怎么做到是不是把真心付给别人没有一点自己的私心对被人好
不是所有人都是真心对待你的，不是所有
那是她最快乐的时光，未被伤害侵袭，未被忧伤腐蚀，未经背叛流离，未经现实的洪流磨难，相信春暖花开，相信友情爱情，相信身边所有的人都是好人。我愿意相信点亮夜空的每一抹小小的烟花都未曾熄灭，它们最终升上天空，化作今夜的星辰。只是那些放烟花的人，早已散落于茫茫人海，不知去向何方。我一直喜欢下午的阳光。他让我相信这个世界任何事情都会出现转机，相信命运的宽厚和美好。我们终归要长大，带着一种无怨的心情悄悄长大。归根结底，成长是一种幸福。

年轻的你，有足够的理由相信：你将会得到这世间最幸福的一份爱。所以要耐心地等待。不要太早地相信任何的甜言蜜语，不管那些话语是出于善意或是恶意，对你都没有丝毫的好处。果实要成熟了以后才会香甜，幸福也是一样。如果你懂事了，就不会再相信童话般的誓言，如果相信，那就一个，一个你知道不可能实现的童话。不要太看重梦想，吃饱饭才是一切的前提；不要太看重现实，他（她）肯陪着你，给你肩膀，已经是足够了。不要指望对方为你付出一切，你觉得你的重量真的或者应该比父母朋友更重要？如果说你很重要，那只是比其中一个或几个重要，但是也许在必要时他（她）会为你付出生命！

只要生命还在，请你相信每天的太阳都是新的。你永远不知道明天会发生什么，如果在今天遇到了你爱的人，那么一定就要在今天告诉他：我爱你，我非常非常爱你。即使他无法拿相同的爱和你回应，至少在他知道自己被爱的那一刻是高兴而欢喜。谢谢你对我的爱是最美的语言，我的心愿相信你都听见，就算爱必须离开面对陌生空间，你的体贴值得每天怀念，谢谢你对我等待是最好的再见，我的眼泪相信你能体会，就算爱必须分开留在两个世界，你的誓言没有保存期限……
意思是我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情，.内心的失落感自然不言而喻。比喻自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
空性是无量无边、无增无减、无垢无净、无是无非、无始无终、无我、无人、无寿者、无众生，即为无限。
是否可以理解：在人人皆具佛性，也就是空性的基础上，我即众生，众生即佛，众生与我与佛本为一体，无有分别，所以菩萨可以有无缘大慈、同体大悲的心量。
师父可以为救众生而舍命，因为你就是我，我就是你，你好就是我好，你痛就是我痛，所以师父才会讲“众生之痛乃吾佛之痛”。
明白人即我，我即人，众生与佛的关系后，会帮助我们克服很多妄想、分别、执著，去除五毒。
例如，嫉妒心人人与生俱来，如果能够明白我们本为一体，就会想到，菩萨在救这个人就是在救我，师父表扬这个人就是在表扬我，就会由衷生出随喜赞叹的心。
师父关心他就是关心我，嫉妒心自然消除。
师父让我们多度人也是同理，救别人就是救自己，帮助别人就是帮助自己，爱众生就是爱自己、就是爱师父、就是爱菩萨，因为我们是一体，不可分割。
怎么爱才能做到没有界限要把自己付出全部吗
要真心付出，真心对众生好，多结善缘，自己也要多念经，自度度人
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相关评论：
荣平宙"无分别心"是一个佛教的概念，意指摆脱相对的、分别的、对立的观念，达到超越一切对立和区别的心境。也就是说，无分别心是超越好坏、是非、善恶等对立概念的心态，以平等和包容的态度对待一切事物和众生。在佛教中，无分别心被认为是智慧和慈悲的表现，是达到解脱和觉悟的重要条件。
荣平宙无分别心，不容易简单解释清楚。无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。既然是设定的，就不存在必然的关系。但是世人常常执以为实。比如说，别人骂我们是畜生，我们会生气，思考我哪里是畜生了？这就...
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荣平宙因为有分别心，有了是非人我，善恶美丑。佛无分别心：因为无分别，所以无烦脑贪爱。无名利缠缚，所以解脱；佛和众生的分别与无分别根源于迷悟差别；众生迷，所以以假像为真。区分各种幻像；佛悟道。看各种像皆是幻，皆是无中生有。故为不二法，故为一。所以有分别与无分别之分这不是悖论。
荣平宙要想完全去除分别执著，达到无分别的分别，这是非常困难的，佛法称此为初地菩萨。我们凡夫在应用时，只要能够明白其中道理，不要太过于执著，积极乐观，乐于助人，无论是入世还是出世，都是非常有益的。什么是无分别心 无分别心，简单说就是平等的心。详解如下：无分别心——离情念分别的心识，有二种...
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