列举春秋战国时期儒道墨法四家主要代表人物的思想主张
春秋是中国历史阶段之一。关于这一时期的起讫，一般有三种说法：一种说法认为是公元前770－公元前476年；一种说法认为是公元前770－公元前453年韩赵魏三家灭智氏；另外一种说法认为是公元前770－公元前403年韩赵魏三家分晋。
春秋战国时期历史人物有：老子、孔子、鬼谷子、庄子、齐桓公等等。
1、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈国苦县 。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。
2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。
3、鬼谷子姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
4、庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
5、齐桓公（约前716年－前643年10月7日），姜姓，吕氏，名“小白”，春秋五霸之首，先秦五霸之一，公元前685－前643年在位，春秋时齐国第十五位国君。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于齐国内乱后，公子小白与公子纠争位成功，即国君位 。
1、儒家：提倡仁政，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”。代表人物孔子。
2、道家：“无为而治”，提倡不扰民，让人民自由发展，是一种鼓励经济发展，不扰民，休养生息的政策。代表人物老子。
3、墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，对和平的观念有深远的影响。代表人物墨翟。
4、法家：提出富国强兵、以法治国。是中国古代提倡以法制为核心思想的重要学派。代表人物李悝。
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道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。
大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”
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参考资料来源:百度百科—墨家
参考资料来源:百度百科—法家
1、儒家：提倡仁政，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，代表人物：孔子，代表作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》。
2、道家：“无为而治”，提倡不扰民，让人民自由发展，是一种鼓励经济发展，不扰民，休养生息的政策，代表人物：庄子，代表作品：《道德经》、《庄子》。
3、墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，对和平的观念有深远的影响，代表人物：墨子，代表作品：《墨子》。
4、法家：提出富国强兵、以法治国。是中国古代提倡以法制为核心思想的重要学派，代表人物：韩非、李斯，代表作品：《韩非子》。
扩展资料：
“百家争鸣”局面出现的历史条件是：
1、生产技术的进步，社会经济的发展，为思想文化的繁荣提供了物质基础。
2、私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己观点的思想家。
3、激烈的社会大变革和阶级关系变动，促成了各种政治主张的产生和不同哲学派别的形成。
4、诸侯争霸的政治局面和尚未建立统一的观念形态的思想局面，为诸子百家思想的传播提供了一个宽松的良好社会环境。
“百家争鸣”局面的出现是经济基础的大变革在意识形态领域里的必然反映。
参考资料：百度百科--法家
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参考资料：百度百科--墨家
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墨家主张兼爱非攻就是大家维持现状不要发生战争，所以墨家专门研究机械来帮助弱小的一方比较理想主义，儒家主张是恢复周礼以古法治理天下，而法家主张用法治来治理天下，实际上法家是成功的战国七雄都是以变法才脱颖而出的不过以今天的观点来看法家的法过于严苛几乎行动坐卧都有所规定把人规定的太死。
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湛叶米节约意识和战国时期的墨家学派的提倡想切合。春秋战国时期，百家争鸣，大家辈出，最有名的是四大家：儒道墨法。墨家主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命等。其中，节用、节葬中有节约的意识。节用，反对奢侈浪费；节葬，反对厚葬久葬，以免造成财物的巨大浪费。
湛叶米总而言之,在春秋战国时期的深广变革中,先秦儒墨道法四大家为建立先秦的义利论各自作出了不同的贡献,又各自存在不同程度的缺陷。简略说来,儒墨的入世精神,法家的现实态度,有助于克服和弥补道家一味超世避世的缺陷;儒家对伟大道义和高尚人格的追求,可以克服法家唯利是图的弊病;道家吐纳百川呼吸万象的胸怀和气度,有助...
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