金庸在文学方面占据什么样的地位？与巴金老舍这类大师相比如何

金庸百年之后在文学方面占据什么样的地位~

通俗文学首席大师。中国武侠小说宗师。

金庸的江湖地位比巴金老舍如何？
金庸、巴金、老舍、朱自清、郁达夫等作家，以其精品级别的文学作品，填充了一个时代的精神空间，引领了一个时代的文脉走向。他们，是一座座高大的山峰，让人观赏、令人惊叹，如同历史赐予全人类的一个精神丰碑和前进航标一样。
文学，本来就是一种精神的释放、心灵的交流，是某个独特的生命对于世界、人生的吟唱与呐喊。每个生命都是独一无二的，每个心灵都是复杂而多彩的，也就注定了每一个吟唱和呐喊都是独特的，不可替代，更无法模仿。更何况，整个人类对于世界的认识永远是一个无限接近却永远无法企及的过程，世界的本来面目、万事万物的真相，我们的认识了很少，知道的很少，更庞大的东西还在不断的揣测与假设中。
世界是神秘的，生命和心灵是独特的。因为这样的神秘感、独特性，我们无法用一个统一的尺度去衡量谁解读的更真切，谁吟唱的更美妙，谁呐喊的更震撼。所有的文学产品的价值，只能依赖读者的理解和感悟。不单写作是一个精神释放、心灵的交流，阅读本身也是一个精神释放、心灵交流的过程。从某种意义上讲，阅读所受的干扰因素，或者附加的东西更多。阅读不单是读者与作者的沟通与交流，也是读者本身与世界、与自我的沟通与交流。加之，读者的人生阅历、文化程度、性格等等也都是千差万别的，也很难用统一尺度进行分类和测量，文学这些本来充满灵性和变动的东西，面对一个“不可知”
古人说：“文无第一，武无第二”，其实也就说的是这个道理。其他领域的水准和效果都可以通过直观的、甚至物理、数学的手段测量和统计出来，加以比较，但唯独文学的东西，是无法用某个指标来衡量其价值的。就好比一锅我们未知的汤，面对一群口味庞杂莫测的吃客，各有各的需求，各有各的味蕾，各有的感受，到头来谁也难以说出个所以然。那些依赖发行量、阅读量或者某个奖项来评判文学作品的艺术价值的做法，其实是人们的一种偷懒行为。从为作者、读者负责的角度毫不客气地说，这也是一种对艺术产品的亵渎。
因为其没有可比性，所以每一部作品都值得尊重；就如同每一个生命必须获得尊重一样。所谓时势造英雄，金庸及其作品的诞生与盛行，有一个极其特殊的时代背景。金庸、古龙、梁羽生等新武侠作者和作品开始起步的时候，整个华语读者群正面临一个因为社会巨大变革而引发的精神饥荒时期，传统文化，传统的阅读方式乃至思维方式，都因为受到了强烈的冲击而逐渐崩塌、离散，新的东西又不能及时跟进和补充。但在人类而言，精神食粮的价值有时是远超物质产品的，当时的华语读者群特别是那些正在放眼认识世界的青少年们，他们的世界观、人生观、价值观构建需要指引，他们“断奶期”的心灵需要抚慰和滋养，干巴巴的政治口号和打倒一切的惯性力量完全不能满足这样的需要，甚至是背道而驰的。而这些从作家笔下幻化出来的人物形象，就为他们建立美与丑、真与假、善与恶的坐标提供了鲜活生动的范例，况且这种说教完全融入到了跌宕起伏的故事里，这种滋养富含人情味，充满吸引力。
在武侠的世界，金庸是侠之大者；在现实主义文学领域，巴金、老舍等又是泰山北斗……他们在不同的领域，以不同的方式，滋养了整个世界的精神肌体。他们如同天上的星星，无法区别谁更明亮（我们看到的亮度，会受到距离、天体性质、状态的影响，眼睛感受的亮度并不能证明星体真实的状态），如同一年四季，无法区分谁更有益于生命。有他们，是我们的福分，我们应该向他们致敬！
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金庸和巴金老舍的作品没有可比性，因为不是一个类型的，金庸主要就是武侠小说文学，可以架空历史；而巴金老舍的作品更注重于写实方面的作用，更贴近平常的社会生活。当然金庸的作用在武侠文学方面那是首屈一指的。

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