佛教说的慈悲心无分别心是不是要对人付出感情

无分别心是要对人付出感情吗~

很多时候，是要付出代价的。但是，人世间万事不可一概而论。在人的一生，我认为心态最重要，有道是，想开了，自在无忧；想不开，烦恼上身。金钱、权利、情感、物质皆为身外之物。
你可以这样想一想：人生没有绝对，只有相对；要随其自然，不要刻意；一切随缘，水到渠成；参考星座，不可痴迷。有道是，“一命二运三风水，四积阴功五读书”，人生的变化发展很大程度上取决于自己的把握。记住，一命天生不可违，二三四五把命调；二运是指跟随人，遇到贵人不可失；三为风水最重要，阴宅阳宅需调顺；四为广积阴阳功，佛道圣仙自超度；五为读书是儒宗，书中自有转运经。你尝试着这样来考虑人生：记住人生只有“更”，没有“最”，反思一下人生，你会知道很多——人生是短暂的，人的一生有很多缘，亲情、同学、同事、恋人、情人、夫妻、战友、贵人、小人、敌人、恩人……先调整一下心态；人的一生有很多重要时刻，成长的烦恼、升学的迷惑、情感的迷离、求职的艰辛、成功的喜悦、失败的教训、初为人父（母）、孩子的成长、病床前的遗愿、世后的期望……所以人要调整心态。想一想人为什么而活？人活着不论为什么都有它自身的道理。各有利弊，各有所需。随着时间，需求自明。是对是错，没有绝对。此时彼时，对错自当。有些对错，后世评论。面对生活，当取现实。要顺其自然，顺势而为。比如说爱情——爱情的起因有三种，一是物质基础；二是精神基础；三是性关系。这三种具备其一，就可产生爱情。物质生活的作用使你有了保障；精神生活的作用使你有了依托；性生活的作用使你有了快乐。同样，当三种有一种严重缺失，那么爱情也将丧失。以上道理在婚姻家庭上也是如此。但是，婚姻与爱情毕竟不完全相同。当没有金钱为基础时，婚姻会很快出现危机乃至消亡，而爱情可能还会延续一段，但是将出现裂痕、出现不唯一，如果不能改观，终将消亡。这从哲学上、从现实基础上，均能找到它的客观依据。人无需自欺欺人，必须客观和面对现实。这是人生的无奈。人生走过多少路，就有多少选择；人生经历多少事，就有多少选择；这就是人生。顺势而为，去做自己；任凭风雨，不做别人。自己就是自己。人生只有“更”，没有“最”，努力去做自己认为的完美吧。人的一生要努力完成各种心愿，自己的、父母的、情人的、朋友的、上司的、同事的……完成他们的心愿与自己的心愿构成了人生的道路。保持心态，淡泊宁静。无欲无求，自得其乐。无欲无求，怎样理解？顺势而为，自然快乐。

不是的。最好由儒家打好基础再学佛法。
这是大乘菩萨的境界，这样误会啦，会影响到工作，生活的。

‘’所谓离相或无住的修练，是叫我们对身边事物不要计较及上心，过了就算不让它霸占我们的心，牵动情绪，影响修行，也不要再去回想事情的种种相，使自己更坚执不放。这种修练对我们确实不容易也非朝夕可以达到；正因为不易所以更加要勤练这最高的空性心法。将这修练纳入现今的修行中，至为重要。
真正的空是什么呢？是三轮体空，人空我空法空，就连阿罗汉都还未到位，这是地上大菩萨的境界，而且是有相对性、有渐次的。很多学佛人叫人不要执著，不执著这三个字其实是多么高的一个境界，并不是等如只叫你做了布施后就忘记它，不去再想，这只是一个起步，而不等如不执著、等如空了。
还未明心见性之前，我们的所谓不执著、不取相，只能是鹦鹉学舌，纸上谈兵而已；因为我们从来未体会过什么叫空性？空性的感觉是如何？境界又如何？全部不得而知，那怎能再进一步在证得空性的基础上而去离相扫相，让真性中保持清明不动而不立一法呢？未饮长江水，听饮人说甜，画饼充饥，人饿也自饿罢了！ ​‘’～常观世音师父

意思是要对所有的人无差别的怀有仁慈之心，当然是要付出感情，但这种感情是对所有人一视同仁的

我们离这个还很远，首先：
1。不要恨人，要能谅解人；
2。不要背后说人坏话，损人名誉；
3。少吃肉，不要杀害动物，因为慈悲无分别；
4。不要引人学恶，比如赌博、酗酒、挑拨关系等，这些都是自做恶，教人做恶。

那是不是不顾自己让别人对自己伤害
有仁慈之心是乐于助人，不是敞开心扉

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