如来室者，一切众生中大慈悲心是。 如来衣者，柔和忍辱心是。 如来座者，一切法空是。 此经如何解释？

如来室者，一切众生中大慈悲心是。 如来衣者，柔和忍辱心是。 如来座者，一切法空是。 此经如何解释？~

众生相系甚紧密，识得此真慈悲起。和忍接承慈悲义，更是顺应自然理。自然不执似迁流，一切法空皆如是。入室着衣来升座，如来法身庄严具。

《法华经》云：“如来灭后，欲为四众说是法华经者，云何应说？是善男子、善女人入如来室，著如来衣，坐如来座，尔乃应为四众广说斯经。如来室者，一切众生大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。如来座者，一切法空是。安住是中，然后以不懈怠心为诸菩萨及四众广说是法华经。” 　菩萨坐莲的意思是，法空！法空一般表示智慧！

如来室者，一切众生中大慈悲心是：对一切众生你都以平等的慈悲心供养，不分亲疏，不分是恭维你的、赞叹你的，还是诽谤你的，你都发心度他。这个「大慈悲心」与法身功德相对照，万法都是「我」一个念。你没有这个法身功德，你不可能发大慈悲心。

如来衣者，柔和忍辱心是：这里与「解脱德」相对应。你解脱了没有？检查自己在逆境中自在不自在？你受人家赞叹自在不自在？受人家诽谤攻击，你自在不自在？你自在了，你柔和了，你解脱了，叫「解脱知见」。
如来座者，一切法空是：这里与「般若德」相对应。禅宗以「空智」为般若，圆顿大法是「一心三智——空智、有智、中智」。境界现前的时候很快的一念：「一切的万法当下就是我，当下就是一个念」，这就是「一切法空是」。这几千年以来困惑着修行人：开口闭口「真佛无相」，那有相的是谁啊？「相就是性，性就是相」。怎么叫「真佛无相」啊？如果讲「无相」，「性」也没有了，《楞严经》叫「一假一切假」。他就不懂得「实相」：第一，无相之相；第二，有相之相；第三，无相无不相之相。他把三相只说为一相（无相之相），这个很可悲。

如来指的是佛或者如来佛，室者也就是居心，一切众生中大慈悲心是，也就是居大慈悲心。衣者也就是待人接物的态度，柔和忍辱心，也就是克己待人的意思。座者也就是根性，一切法空，也就是一切以宇宙已成的法则为准，道法自然的意思。
以上是非官方看法仅供网友们参考。

法华经的一部分，讲修法华经的怎么才能为众生说法。佛说了三点，入如来室，着如来衣，坐如来座。平等慈悲一切有情众生，六道众生，天人，饿鬼，阿修罗，畜牲蚂蚁，你父母子女，皆平等慈悲，柔和忍辱。法空指法因缘而生因缘而灭，因分别心而有，因缘际会生灭，不是不变易的一。再讲多就复杂了。

如来座是法本空相，非以相观如来。以诸相非相，则见如来。如来衣者，柔和忍辱心是其所现。如来室者，一切众生中大慈悲心是其所藏。南无观世音菩萨！

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