和尚圆寂为什么不痛苦
几年前，专修药师法门的116岁妙智老和尚圆寂，他的弟子尊照其生前遗愿将他的肉身安放在一个特制的缸里。按照佛教惯例，三年后的同一天，将举行开缸仪式。 2月25日，开缸仪式后，人们发现妙智和尚肉身依旧完好，颜面如生，成为福建省惟一一尊“肉身和尚”。福建省佛教协会副会长释本性大和尚说，妙智和尚能以116岁高龄成就肉身，实是全省乃至全国佛教界的盛事 。肉身和尚就是金刚不坏之身。 死后六天脸色仍红润 2003年农历正月二十八日，享年116岁的妙智和尚双目紧闭安详地圆寂。他的弟子说，“妙智和尚圆寂第六天的时候，我对师傅的身体进行了检查，发现他全身还是软软的，脸上还是红红的。” 弟子们便遵照师傅生前保护真身的嘱咐，请来九华山法师，将其跏趺（佛教中修禅者的坐法）坐缸。缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸体及砌砖封护。 他的弟子回忆，师傅往生（圆寂）前的第三天，还特别对弟子们又做了一番交待。“出家人来也空空手，去也空空手，”师傅说，“我去了以后，什么也没有留给你，留给你我的骨头，无价宝。” 圆寂三年还长头发和指甲 对于妙智和尚为何肉身不腐，这一谜团也给了弟子们更多的思考。妙智和尚一生对于医药方面十分精通。 他的弟子回忆，师傅在往生前十余天，己经停止进食，每天只喝点水。 更让世人惊叹的是三年后的今天，人们发现妙智和尚的双眼依然是睁开的。而且头上还长出1.8厘米的头发，手上的指甲也长出了1厘米左右。按照佛教的规矩，和尚的头发长度不能超过一粒米的高度。在妙智和尚往生前四天，他的弟子刚给他剃过头发，修过指甲。 这位跨越了三个世纪的116岁长寿老人，在历年的体检之中，身体都非常健康， 2000年妙智和尚被评为全国第五届世纪健康老人，并名列榜首。 妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年（1888年）岁次戊子十二月二十八日。他一生慈悲济世，自幼随父学医，刻苦钻研，医术精湛，一生为无数患者解除病苦，直到圆寂前四天还在行医。他热心于济困、助学、赈灾、助残、收养弃婴、放养野生动物、植物造林等公益事业。遇有穷困者前来治病，妙智不但分文不收，还垫付药费。 相关链接； “肉身”之说的来源 肉身，原意是父母所生血肉之躯。而在佛教中“肉身”是指“全身舍利”， 即是高僧或大善知识示寂后，其身体未因年代久远，时空变迁而腐朽溃烂。 佛教供奉肉身菩萨的风俗来源于唐代地藏大师，唐贞元十年夏，大师无疾而终，弟子们遵其所嘱，将大师遗体装殓于石棺中，三年后开启，容颜如生，遂认为他是地藏菩萨降世，敷金供奉。 “肉身和尚”为东方木乃伊 古今中外，人体不腐的现象引起了科学界和医学界专家们的高度重视。1911年夏天，日本间谍渡边四郎以牙医的身份，在漳州步文镇活佛宫，将保留的元际禅师的肉身偷回日本，至今还在日本横滨总持寺供奉着。堪称世界独特的“肉身和尚”，被美国人称为“东方木乃伊”，美国学者乔治·亨特在描绘肉身和尚时是这样写的：“只见禅师盘腿如坐，双目有神，俨如活人。一般木乃伊的保存，是人工药物制的‘躯壳’，并不太奇。但暴露於空气中的肉身千年不朽，实为世界惟一奇迹。经检查，禅师腹内无污物，体内渗满了防腐药物，嘴及肛门均被封住，这些可能都是肉身不朽的基本原因。至於他临终前饮用的大量汤药究竟是什么草药，已经无从考究了。” 日本学者则认为，它的价值超过埃及木乃伊，因为其不需要特殊处理，出缸之后，在日常环境中，经受风吹日晒烟熏依然不腐。
我在云居山的时候，从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律，主管大家念经的纪律秩序，打坐的时候整不整齐，还主管一件事情，就是所有的老和尚圆寂了，装龛，装化身窑，给他换衣服，给他擦洗，这些全都是我负责，所以就看到了更多。但是有一点不同的就是云居山的这些老一辈，我们上山的时候还有五十多位虚云老和尚那时候的老弟子，宗教政策恢复他们就回去了，我们有五十多位。这一位一位地圆寂，我们在的那些年是每年送走好几位。刚才所说的不同的地方就是这些老人家在临终的时候，几乎没有一个人是在惊恐、在痛苦、在那种放弃、在那种失望、在那种遗憾当中离开的，都没有。
比如说有一位腾松老和尚，他在临终的时候，他本来身体特别不好。他的侍者已经照顾他好多年，到临终之前他的侍者跟我们打招呼，就说“快要不行了，你们快来吧”。我就带着助念的人来了，到最后要断气之前，他突然一下子睁开眼睛，很精神的样子，就跟我打招呼：“扶我起来！”把他扶起来了，他双盘坐起来，坐着就是叹了三口气，就走了。
而且这些老和尚圆寂之后，后来社会上流行舍利，说老和尚圆寂了，舍利的功德很大。而我在山上的那些年，很奇怪的就是，我居然发现每一位老和尚圆寂了都有舍利。当然骨灰都收到化身窑，或者是特别地默默无闻就收拾起来了，但是舍利是真切地有。因为我负责收骨灰，有圆滚滚的那个滚出来了，各色的舍利，甚至还有透明的，我都能看得到，也统一地装到那个骨灰盒子里，一起放到塔里去。
临终时大家的反应，这也是给人一个正面支撑的原因，就觉得这样终生的修行，真的是有结果的，不是糊弄人的。对于死的这个问题，他们有他们的路数在解决，他就是认真地干这一辈子，结果真的就有结果了，而且还不需要别人去承认他是真的还是假的，不需要承认，他真的就差不多解决了。
这是自己这样的一个历程。到现在为止，事实上也还经常收到一些同参道友，或者是一些来自于居士们的邀请。就是说家人有什么情况，邀请来超荐啊，往生啊，祝福啊。就很习惯，觉得这件事情是应该做的，自己也会有这一天。我作为出家人，把前面的人送走，后面也有别人来送我，这是这个世界上的一种必然。人类的社会就像一颗大树，有的树叶子长出来了，有的树叶子凋谢了；有的小鸟飞走，有的小鸟又重新飞来，这都很正常的。
因为金色佛离开肉身！
火烧留下舍利子能量珠！
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终莲缪所谓的圆寂和自杀其实是一个意思，但是效果不同。圆寂是因为自己功德圆满一生没有什么遗憾了，所以去极乐世界享受去了，所以圆寂可以算是一种比较高级的自杀方式，但是和自杀没什么区别，但一般人除非和尚，其他的人都不会选择圆寂的方式自杀。而且鲁智深当时之所以说圆寂就圆寂，主要是因为他在离开五台山的...
终莲缪所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”或“坐逝”。“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的；其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。所以，在很多...
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终莲缪所以见不到肉身不腐的现相！！这样的结论竟是中央台说的（中央四台播的这个报道），真是……！你见过哪一个死人细胞核不见了？巧合就能使细胞核不见了？这是功夫啊，这么重要的发现，在电视上只是一闪而过，后来都不曾提及，为什么？科学解释不了，还不让大家相信有这种功夫，这是什么用心哪！
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终莲缪有些和尚坐化后会几百年保持肉身不坏，这是因为依照汉传佛教的传统，具有特殊修行成就的僧人圆寂后，遗体不经过摘除内脏、药物和风干等特殊处理，以坐缸等方式，经数年后仍然能得到保存完好的肉身。肉身的不腐只是“金刚不坏”的物质现象，而造成“不坏”的根本原因并非人为的技术处理，也非外在环境条件...
终莲缪和尚圆寂之后是不能埋在父母坟边的，因为已经是出家之人。和尚死后有的火化，有的留着供奉，像禅宗六祖惠能大师是唐朝人一直留到了现在还在南华寺供奉。在他没出家时的家人哭与不哭那是他们自己的事，和尚已经出家他遇上的每个人都是他的家人。死对于出家人来说不是痛苦，因为他了了分明知道自己要到...
终莲缪至于你说的“和尚圆寂涅盘”，那不是真正的涅盘的含义，这是形容和尚肉身命终，是死的意思，只是因为对和尚的尊敬，所以才将他们命终称为涅盘，并不是那种已经解脱生死轮回的涅盘。既然是肉身死亡，当然就没有肉身了，但还是有灵魂的。涅盘是无生之意，是解脱生死轮回之意，当然不同于道家的白日飞升，...
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