和尚圆寂涅盘之后,身体就没了吗?是不是跟道家尸解道理一样啊?
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在佛教之中，涅盘有多种意，比如有四种涅盘，本来自性清净涅盘、有余涅盘、无余涅盘、无住处涅盘。涅盘虽然分为四种，但主要表述“无生”的含义，就是不生不灭，从而跳出三界的轮回。涅盘也不是说一定要没有身体，在这四种涅盘中，只有无余涅盘才舍弃身体，其余三种涅盘都可以拥有身体，所以涅盘不等于说没有身体。
至于你说的“和尚圆寂涅盘”，那不是真正的涅盘的含义，这是形容和尚肉身命终，是死的意思，只是因为对和尚的尊敬，所以才将他们命终称为涅盘，并不是那种已经解脱生死轮回的涅盘。既然是肉身死亡，当然就没有肉身了，但还是有灵魂的。
涅盘是无生之意，是解脱生死轮回之意，当然不同于道家的白日飞升，白日飞升是修行功夫到家之后，可以肉身飞升而成仙，但是就是他们已是仙人，仍旧有六道轮回，其境界还是不能与涅盘比的。
不是的!!佛家讲圆寂实际上就是梵语涅磐的中文意思，就是说也就是人在死了以后，精神世界进入了不生不灭的永恒境界。
和道家所讲的白日飞升是不同的道理。
那都是传说。和尚圆寂和我们一样，也有尸体，不同的是如果修行的好或往生的话，天有异象，比如身体异香扑鼻。等等，这个臭皮囊是不会要的。
可能差不多，每个得道的圣人可能层次上也不尽相同！
和尚圆寂涅盘之后,身体就没了吗?是不是跟道家尸解道理一样啊?视频
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从善家缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸体及砌砖封护。 他的弟子回忆，师傅往生（圆寂）前的第三天，还特别对弟子们又做了一番交待。“出家人来也空空手，去也空空手，”师傅说，“我去了以后，什么也没有留给你，留给你我的骨头，无价宝。” 圆寂三年还长头发和指甲 对于妙智和尚为何...
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从善家其装殓方式也很特别，和尚圆寂后，将其遗体擦洗干净，盘成跏趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。密封的陶缸隔绝空气，木炭吸取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭...
13359708311：和尚圆寂是怎么回事
从善家梵语“涅槃”翻译为圆寂，圆寂就是圆满地寂灭，不生不灭。得到高僧证涅槃极果，叫圆寂。圆寂不是死亡。死亡是有生有灭，不能叫圆寂。一些出家人临终的确是死了，不能叫圆寂。但是，为了尊重他，也称他圆寂了。
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从善家1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。国家地理频道也曾对此做报道，通过视频的截屏，大家可以清楚地看出，这位去世时正值壮年（科学家鉴定为40-45岁）的高僧的身体真实地缩小至了如孩童般大小，科学家同时鉴定出，他身体健康，死后也没有做任何防腐...
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从善家和尚死了之后，一般都不会当时马上火化，而是会隔一段时间，这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。比如，有的对圆寂的高僧很尊重，往往会先装缸，密封起来，三年后再火化，而有的高僧在三年后死体也不腐烂，这样的人往往会被当成肉身菩萨供奉起来。历史上净宗八祖蕅益大师...
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从善家一天,他对大徒弟德贵说,他圆寂之后,可按佛教“浮图法”入殓装缸,三年后开视,可见身体不腐。11月26日,慈明安然圆寂,世寿八十六岁,人们看他时,只见他吉祥坐化(一手托肋,像短暂休息)。三年之后开缸,只见坐化三年的慈明和尚肉身不腐、须发尚存、面容如生、异香扑鼻。现供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。
13359708311：和尚圆寂后为什么坐缸
从善家“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的；其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。所以，在很多佛教史传中，对于坐化之人的临终状态，多有“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”等描述，但并无坐化之后将尸体...
13359708311：为什么有的高僧死后肉身不腐?有的可以烧出舍利子?
从善家并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学...
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和道家所讲的白日飞升是不同的道理。
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