概述儒，道，法，墨四家的主张

概述儒，道，法，墨四家的主张~

儒家提倡仁政，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”和我国现在的政策“以人为本”是相一致的。道家的思想是“无为而治”提倡不扰民，让人民自由发展，今天我们提倡贸易自由，减免农业税，为学生提供助学贷款，都是一种鼓励经济发展，不扰民，休养生息的政策。墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”对今人世界和平的观念有深远的影响，法家就更不用说了，今天的依法治国与此相对应，不过今天的依法治国或加了以德治国，这两种“法”是不一样的，其实这几种思想在今天的社会都有体现，他们相互渗透，为今天提供了社会道德准则。

儒家：强调等级制度，并强调以仁统治。
墨家：强调非攻。以技术、制度造就不易进攻的态势形成战略平衡进而达到和平、繁荣。
道家：强调无为而治，是一种强调对欲的克制。
法家：强调通过制度来建立国家秩序，进而强大国家。

儒家：孔子：创立了以仁为核心的儒家学说。在孔子看来，仁就是爱人，孝悌是仁的根本，礼是仁的规范，提倡为了实现仁的最高道德境界而献身。仁的思想推行于政治上，就是行德治、礼治。整顿政治的方法是正名。人们应该修身、齐家，然后才可以治国、平天下。
道家：创始人老子，从道出发，主张人要顺应自然，无争于世，返璞归真，培养个人崇高的精神境界，对自然、社会和人本身，都有许多深入准确的洞察，蕴涵了许多理论生长点。道家提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论点，提倡“圣人之道，为而不争”以“有之以为利，无之以为用”的治国主张，其政治理念是“小国寡民”与“无为而治”，达到“损有余而补不足”，把矛头指向当时儒家所维护的‘礼’和法家所倡导的‘法’。追求不受任何约束的绝对自由，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”来顺其自然。
法家，也是春秋战国时期的一个能与儒家抗衡的重要学派，管仲、子产是法家的先驱，李悝、商鞅、申不害、慎利等开创法家学派。韩非综合商鞅的‘法’、慎利的‘势’与申不害的‘术’，集法家思想之大成。 该学派主张‘以法治国’理念而闻名遐迩，提出了一整套治国理论和方法，为建立中央集权的秦王朝提供了有效的依据，也为以后历朝历代君主实行专制提供了方法。反对儒家‘复礼’的政治主张，认为‘法’能够“定分止争”和“兴功惧暴”，达到富国强兵的效果。虽然法家能认识到人有“好利恶害”与“就利避害”的本性，却无限夸大了‘法’的作用，这与现代‘以人为本’的民主治国理念有根本的区别。
墨家是以墨瞿为创始人的一支在春秋战国时期的重要学派，墨瞿过世后该学派分为二派，一支称为‘墨辨’而主攻理论，以谋取官职；一支转化为行侠仗义的‘游侠’。
这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础，提出‘尚贤、尚同和非攻’的政治理念，主张‘强本节用’，讲究纪律严明，提倡‘尊天事鬼’，倡导‘爱人爱己’。从另一偏面与儒家呼应，但强调‘强力从事’，而不是‘礼’。

儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”；墨家提倡“兼爱”，“非攻”，“尚贤”。

儒家：孔子,主张仁， 道家主张清静无为，反对战争，法家主张法治，墨家主张兼爱，反对非攻

儒家的代表人物是孔子：其主要思想是仁政，礼制，孔子曾经想要恢复周制。讲究君是君，臣是臣，君臣不可异位。
法家的主要代表人物是韩非子：其主要思想是法治，讲求依法治国，这和现代的许许多多的思想不谋而合，然而韩非子的思想还被秦王嬴政所采纳，作为立法的根本，从而成为了封建专制2000多年的立法思想。
道家的主要代表人物是老子：其主要思想是，无为而治。讲求小国寡民，是为“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
墨家的主要代表人物是墨子：其所倡导的“兼爱非攻”在战国时期一度非常流行。

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