如何处理文言文中的“文”和“言”

文言文教学中“文”与“言”的关系如何处理？~

背过原文，会翻译字。词。句子

一、诵读是文言文教学之根本。正所谓“读书百遍，其义自见”，文言文对于学生来说，因为难懂而深感头痛，继而产生厌烦的情绪，自然也就因为为难而厌学。如此一来，学生的文言文就始终学不好。而且文言语义含蓄而丰富，只有通过反复吟诵才能心领神会。因此，文言文诵读是教学中的重头戏，要在诵读中，把握清字音和句读。也可以说是先入“文”而后“言”之，先读清文章，整体把握文章的基本意思，然后结合注释翻译课文。把文言文中的若干重要篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的用法、各种句式的变化等也就已经包含在其中了。更重要的是，通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养。《中学语文教学大纲》己有明确规定，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词语的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。随着诵读篇目数量的增加，学生对文言的语言感知能力也会越来越强，文言文的阅读水平也就会越来越高。诵读是学习文言文的基础，是提高文言文阅读水平的根本途径，除此以外，没有更好的办法了。反复诵读，不仅读出了文章固有的语气、节奏，而且能够更好地把握文章的情感氛围，形成敏锐的文言语感。
二、抓住关键字词，巩固夯实学生文言基础。文言文中有一些特殊的语法现象，如词类活用（名词作动词、名词作状语等）特殊句式（状语后置句、宾语前置句等）。这些知识都是有规律可循的，把这些知识通过简单而又具体的例子的分析总结出来。如，“吾得兄事之”“吾从而师之”，这两句的“之”字都是代词，而它前面的词都是名词，这在现代汉语中不符合语法规范，因此，就在文言文中出现了词类的活用。那么，在“之”字前面的名词就活用作动词，把这个现象通过多几个例子证实，就可以概括为“用在代词之字前面的名词活用作动词”。这样一来，使这些难以弄明白的知识，做到有据可依了。把它系统的归纳起来让学生掌握也容易多了，这不仅进一步巩固和夯实学生的基础，也可以激发学生学习文言文的兴趣。对于文言文中的一词多义、通解字和虚词等需要学生灵活掌握的知识，虽没有像词类活用那样可以概括一些规律来，但也可以通过实际的运用和积累得以巩固和夯实。
三、深入分析，注重“文”“言”结合。深入分析课文，是鉴赏文言文的一个重要步骤。如要分析一个人的人物性格，就要依靠具体的字词来体现。不仅要抓住具体的一些词语进行分析，还要对全文要有个整体的把握和理解。而对具体字词的把握和课文的分析就是“文”“言”很好结合。以文促言，以言悟文，就像亲兄弟互相帮忙一样，密不可分。
四、重视学生探究能力和创新精神的培养，为学生终身学习和有个性的发展奠定基础。我们学习文言文的目的，一是继承和发扬优秀的民族传统文化；二是启迪我们的思维，以古鉴今，评古论今，推动我们的社会朝着更科学、更民主的方向发展。要实现这两个目的，我们在文言文教学中就应该联系现实生活，让学生多一点思考，多一点发现，多一点探究和创造，把文言文教学和培养学生的探究能力和创新精神结合起来。作为教师，应着重引导学生在发散思维的基础上，发现新问题，产生新认识。在新课标下的文言文教学，既要有“言”又不能无“文”，也不能把文言文教学仅仅停留在实词、虚词和翻译的层面，而是要通过问题探讨、活动体验和对文本的现代解读架起古今对话的桥梁，强调以学生的自主学习为中心，让学生自己去探究课文，发现问题，然后通过师生互动，相互讨论，最后解决问题。在《陈情表》的教学过程中，在学生掌握了文言基本知识并理解文意的基础上，知道了李密为什么在“忠”和“孝”二者之间艰难地选择了后者，按常规教学思路，至此完全可以结束本课教学，但是，我恰到好处地引导学生探究这样一个问题：如果李密选择了做官，那么，仆人有了，随从有了，家庭也富裕了，祖母的赡养问题不就迎刃而解了吗？可是他为什么不去做官呢？问题一出，学生兴趣高涨,畅所欲言，各自发表自己对于该问题的理解和看法,尽管学生的回答很多还停留在表层，但是学生探究问题的积极性被充分调动起来，使课文教学得以深化，也培养了学生独立思考问题、积极踊跃发表自己观点的能力。

　　文言文是古人智慧的结晶，是古代文化的载体。其思想、情感与为文技巧是现代人学习的典范。如此说来，重言轻文并不妥当。它是一种折磨学生心志的表现，也是浪费文化资源的做法。这样的教学只会使学生走进误区。学习文言文应像学习现代文一样，要归纳其文章思想、分析其写作技巧、思考其深刻影响。只不过，它多了一道程序，就是“言”。在很多人看来，言是最大障碍，因此学“言”就成了重中之重。 　　诚然，言是文的基础，但文又是言的深化。学言是解文的渠道，不能因为言难解，而只解言。解文是学言的目的，也不能因为文抽象而忽略文。这样我们教育的终极目标还是没有实现。 　　一、言为基础引导学生通过各种途径，采取各种手段，准确把握“言”的意义，这是进一步理解“文”的基础。结合课下注释，查阅工具书，和老师、同学交流，进而理解实词、虚词、古今异义、词类活用的基本用法，重点句式的作用等。运用这些方法，长期训练，力求学生能够自主的理解词语，感悟文言特殊句式，准确疏通文意，以解决“言”的问题。 　　二、以言悟文在理解“言”的基础上，准确把握文意，通过解读“言”，而连缀成“文”，体会文言文深层的意蕴，感悟作者的心底世界。这样，由读懂到读通，再到深入理解。 　　三、文、言有机相融文和言就像孪生兄弟，密不可分，是相辅相成的。可是，在教学实际中，有些教师却把它们割裂开来：有的只追求文言字词句的落实，而偏废了对文章的整体研读；有的则是只注重对文章文本内容的探究，而忽视了文言基础知识的巩固和夯实。文言文的教学，既要注意词语的积累，又要注重对文本的整体把握，赏析文章的篇章结构和写作技巧。同时还要强调古文化的传承和熏陶，这也是教学的旨归。总之，通过教学要使文言、文化、文章融为一体，和谐共生。 　　那么，是不是所有的文言文都要同等关注文、言呢？笔者认为，文言文固然要涉及文、言，但所谓具体问题具体分析，在不同的文章中又要有不同的侧重，进而做到文、言相融。 　　在高中课本中，文言文是一个小世界。它体裁广泛、难易不同、情感各异、长短不一，再基于学生的接受能力，不同的课文在重文与重言上是不同的。例如《报任安书》，由于时代久远，字词障碍比较大，选择重言较为妥当。而《兰亭集序》，不仅文法之美，文义也深。若只解释字词，整篇文章便苍白无力。 　　当然，我们也可突破一般的教学套路，但始终不能离开文言并重的宗旨。比如可采取如下几种方法： 　　一、以言促文《烛之武退秦师》是一篇令人惊心动魄的文章，可通过对几个关键字、几个关键句式的把握，进而把人物形象、国家关系、利益关联研究得清清楚楚。这样就可达到以几个词语把握文章的目的。 　　二、因文学言比如，学习《鸿门宴》，教师就可以这样指导学生：“楚汉相争时，开始项羽强于刘邦，但最后的结果却是刘邦称帝。这与‘项羽沽名寡断，刘邦善听能断’不无关系。就连毛泽东也说：‘不可沽名学霸王。’同学们仔细研读课文，找找这两人的个性在本文中各有哪些特点和具体表现。”《鸿门宴》这篇课文在语言文字上不是太难，学生完全可以在探究上述问题中结合注释、工具书等解决其中的语言问题。更为重要的是，这样立足于“文”学“言”，还可让学生产生更为浓厚的学习兴趣。 　　三、以文索言即在探究文章内容、文学特征、文化熏陶时，自然地联系起文章中的文言知识，使学生终身难忘。比如文质兼美的《滕王阁序》让人流连忘返，其中佳句不胜枚举。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，广为流传。句中“移”“穷”“益”等都是重点实词。又是比较严格的对仗句，更让人难忘。 　　四、文后理言对于一些相对简单的文章，先把握“文”这一层面的问题，然后引导学生归纳一些有价值的语言现象。比如《鸿门宴》一文，看起来并不是很难，但其中有很多典型的语言现象。像“吾得兄事之”“范增数目项王”“头发上指”“翼蔽沛公”等句中的词类活用。最后按类别理出词类活用、古今异义等用法。 　　综上所述，文与言的关系，正如人的血和肉，不可分割。文言文教学中，教师也必须树立起这样一种观念：文言并重，文言相融。

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