为什么我每次精进念佛心里面就会特别难受晚上睡觉常常做噩梦
大安法师答：你精进念佛的当下，一定要祈求阿弥陀佛的加持；实际上你在念的时候、过不了关的时候，十方诸佛以及阿弥陀佛都在加持我们，这里就是靠你的信心。实际上这种修法能不能修好，能不能过关，最终还就是一个信字：你如果建立坚定的信心、大的信心，它很轻松地就能过来，你会得到法喜，而且你念完24小时之后那几天你一直处在一种轻安法喜的状态当中。所以这是什么？先难而后获，你做的过程觉得很苦很辛苦，做完了之后就很快乐。那在修行过程当中出现一些生理上的问题，等等，实际上这里面，你不要去计较，这正是突破身见的时候，你就把身体看空，它哪里疼哪里痛你都不管它，你一注意它就被你的念头，就被身见所捆绑住了，一捆绑住了你从这个佛号就很难得到利益了。实际上念佛过程出现种种难受的情况是好现象。大家不要以为，哎呀，平时我都没有胃部难受的情况，怎么一念佛反而有了，哎呀，这个佛号就没办法念了，不能念了。你千万不要，为什么？因为平时我们的病灶、我们的病毒是潜伏状态的，不是说它不出来你就没有的；你通过念佛把它激活，让它显现出来了，这本身是一个好事，诶，就在显现的时候，当下你的南无阿弥陀佛阿伽陀药一下去，你的病就好了，你的业障就好了，你的病毒也把它化解了。你比如哪个地方有特别的疼痛，实际上这个地方就是有病，你特别疼痛的时候，把它激发出来了，这时候你还是认真地念佛，慢慢地这个疼痛没有了，你这病不就治好了吗？所以解决这些毛病还是要靠信心，一切事情来了你都不要去管它，就是南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛全身心地都是这句佛号。等到全身心是这句佛号，所有这些疼痛的毛病，它自然就会脱落，脱掉。原来有个老和尚，他生病生得实在是太痛苦了，他就：哎哟、哎哟、哎哟这个人生病了，你叫他念佛很困难，他哎哟都来不及，那怎么能跟你念佛？但是旁边有个人就提醒他：你不要老是哎哟哎哟，不中断不行，你在哎哟中间的时候，你就念句阿弥陀佛掺进去嘛。哎，他就听了也觉得是啊：我不能这个样，如果我哎哟哎哟当下命终的话，不是哎哟到哪去了呢？他就开始：哎哟、阿弥陀佛，哎哟、阿弥陀佛诶，这样还管事了，只要念阿弥陀佛就能治病，他就慢慢平稳了，慢慢好了好了，最后哎哟没有了，阿弥陀佛就下来了。所以我们一定要：碰到任何事情，全身心都是阿弥陀佛，你万一不行就哎哟、阿弥陀佛也可以，但是你不能都是哎哟给自己控制了，这要注意。所以这个24小时我是希望大家能够参与一下，这是锻炼我们这种意志力的最好机会，实际上也是跟阿弥陀佛感应道交的最好机会。阿弥陀佛二六时中都在观察我们，当我们有困难的时候阿弥陀佛肯定在帮助我们。李文发居士他也跟我说，他有一天实在是太困了，困到就恨不得马上趟在地下睡觉了，结果他最后求阿弥陀佛，求也求过来了，也好了。你去求，你就祈求。所以你万一很瞌睡的时候，会让你到另外一个地方去拜拜佛，你求阿弥陀佛：你加持我吧！让我度过去吧！然后拜的时候血液会往头部来，它也会有对治昏沉的效果。但是一般不要超过十分钟十五分钟（稍微拜快些），为什么？你时间太长了，你就拜在那里撅着屁股睡觉了，十分钟你马上过去念佛，万一再支持不了，你再拜十分钟。就是要善巧地对待一些东西，而且最终就是靠信心，靠这句六字洪名的金刚宝剑来透脱我们的一切身体上和心理上的障碍。你有信心，一定不会有问题！一日一夜算什么呀，人家行般舟是九十天哪。没有问题的，坚决去干！而且你干之前，为了怕自己怯弱刚才讲众生浊他就怯弱你干脆几个参加人写个誓言：这24小时一定要坚持，不能逃跑，也不能躺在地下睡觉，也不能在蒲团上睡觉，然后就是宁可粉身碎骨也不能退转。你做一个比较难的事情的时候，有个诀窍就是把命赌上去，这就是武士道精神它在关键时刻就是做好死亡的准备，冲过去。往往你先置之死地而后活啊，人是这样的，人不能给自己留太多的后路，这就是韩信当年他带着四千的兵，能够把项羽的十万大兵打败。他怎么打败？他就是破釜沉舟，背江设阵，把所有船全都沉了，告诉四千士兵：你没有退路了，你只有战！这样那不是以一当十，以一当百啊，四千的人打败了十万哪！我们修行是跟无量劫的百万魔军去对峙啊，所以披上盔甲，一人与万人战的时候，你要冲破万人重重的包围圈，你还有侥幸的心理吗？你还有退路吗？没有退路！不是冲出去就是死做好死的准备，你这种精神上来了，这时候内心的那种浩然正气、大义凛然的精神出来了，这时就是你的大强精进勇猛佛出来了，那这点瞌睡算什么？大强精进勇猛佛都出来了，狮子王都出来了，这点小瞌睡你还怕什么呀？很快就过去。
念佛实际上对根器的要求也很高，而我们现代社会因为环境的关系，根器好的未必没有，但即便有在这种花花世界里又能保留几分？所以就按照九品往生中的下等来回答。
为什么要念佛，对于多数行人来讲，其实不是为了成佛，而是为了往生，当然这也算是为了成佛，只不过是要往生到极乐世界之后再成佛，因为极乐世界更方便。
而怎么样才能往生到极乐世界呢？最容易的方式就是念佛，也就是念诵阿弥陀佛佛号，口念耳听心系......如果抛开往生这回事，这个法门其实也是一种禅定法门。
最后对于多数中下根器的行人来讲，修念佛法门未必会获得多高的境界，很多人甚至是散念，念头都未必有多精纯，可为什么说净土法门是三根普被利钝全收呢，这就涉及到念佛法门最方便的地方（这也是阿弥陀佛宏愿慈悲伟大之处）就是临终十念带业往生！所以下根器的行人念佛，更多的是一种练习，就是要形成惯性，形成条件反射！而只要你练熟了，练到不需要思考就习惯性的念出来，练到无论任何境况都能开口念出佛号，那么只需要在临终的时刻念出来就能往生......
所以楼主的这个问题的回答就是“不知道”，但如果能一直精进下去，那回答是能。
http://tieba.baidu.com/p/3193297881
为何真修行人修行一定会有魔来干扰
念佛是一种修行方式，它可以帮助我们净化心灵、提高修行境界。但是，修行是一个复杂的过程，需要我们不断地探索和领悟。如果您在念佛过程中感到不适或痛苦，建议寻求专业人士的帮助，以便更好地了解自己的情况并找到合适的修行方式。
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相关评论：
家雍心念佛的时候出现这些情况是正常的。由于我们阿赖耶识里面储存着宿世与今生的许多业力种子，被念佛给激活后，就会像汹涌的浪头一样冲击出来。而这正是消业障的最好时机，这时候要注意，对恶的念头不要与它产生对抗的关系，要把它看空，不予理睬，把注意力贯注在佛号上。
家雍心第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。第二：积极对治而不是压制。用力压制这种念头实际上是在紧紧的抓住这种念头。做为一个相信因果的...
家雍心其实做噩梦就是念佛消业的方法，是念佛将恶业引发出来，并且以做噩梦这种轻的报应体现出来。如果不是念佛将恶业引发出来，你的报应远远不是做噩梦这么简单。你懂了吗？
家雍心因为我们本来是罪恶深重的生死凡夫，平时如果去菜市场念，往往还会想为什么我在菜市场念还清净点呢，因为我们本身贪嗔痴具足，然后和大部分贪嗔痴具足的人在一起当然不会感觉出不同了。还觉得自己念的不错呢。真给你个安静地方，根本坐不住的。念佛本就是逆转生死，所以会出现这样的心里反映，这说明...
家雍心这是过去生中的善根，他在这一生没有遇到缘，临终才遇到。一遇到他就相信、就接受、就真的放下，不再求医，一心去念佛求生净土，三天就成就。这也是给我们做了一个示现，《弥陀经》上讲的“若一日到若七日”，一心称念，都能往生。他有坚决的信心，有这个愿望，恳切的愿望，真的是满愿。（净空...
家雍心1. 念佛能够产生巨大的感应，改变我们的命运。当我们精进学佛时，可能原本会遭遇的横祸会因为护法神的干预而消失。这是因为我们的学佛行为让冤亲债主感到不安，他们可能原本计划在我们将来的某个时刻进行报复，但现在我们学佛的行为可能已经阻止了这一刻的到来。2. 当我们刚刚开始学佛，许多冤亲债主会感受到...
家雍心要往好处想，业障出来的越多，说明隐藏的毒气发出来的越多，发出来了就相当于破坏掉并灭掉了。它们迟早是要出来的，现在出来的越多越是好事，如果现在不出来，等到今后再出来反而对自己更不利。
家雍心宿世的业障导致的，别灰心，继续念佛，念经。人往往是不修行时什么问题都没有，一修行就这事那事都来了，这其实是在考验你，这时候更应该精进，把这些烦恼，不平的事当成逆增上缘。诚心念佛吧，佛菩萨会加持您的。
家雍心你要念佛跳出六道轮回，你的冤家债主怕你跑了没处讨债，建议你念地藏经回向怨家债主、六亲眷属。
家雍心这不是念佛造成的，是因我们过去累生累世积累了大量的业障习气，你现在精进修行念佛，就像是开始排毒一样，把这些过去积累的不好的东西提前排出来了。过程可能有点艰苦，不过对你的修行是有很大帮助的。这时候要真诚心求佛力加持自己，也祈求佛力加持所有像自己一样如法修行的同修，业障早日消除，圆证菩提...
