辩论赛：现代的教育，孩子应该像狼一样还是像羊一样。

辩论:中国现代教育是好是坏 资料~

现在中国的教育不是我国自古以来古圣先贤的教育，现在所谓的教育就是学习西方的不好的东西，战争,为了利用贪图名利,小小的孩子早恋，中国人在学习西方这些所谓现代教育的同时有没有考虑过这些对祖国的下一代有多大的害处吗？我们中国传统文化已经有五千多年的历史了，美国这个国家成立才多少年。中国的历史文化教育弟子规小孩子的读物，请问80岁的老人又有几个都做到了，中国人的文化孔孟之道韩国在学，日本在学，牛顿大学校长在学 ，而我们那？惭愧啊！祖国的下一代连孝悌礼义廉耻都不会了做人的道理都不懂了学习这么多的技能有什么用啊，他们没有好的德性啊不知道做人的道理啊无论学习什么技能都不会给社会造福啊，他们只会自私自利 贪图名闻利养，他们不会孝敬父母。老祖宗的文化不学习太可怕了，如果没有这个根基他们就是长在悬崖的大树啊随时有坠入悬崖的可能啊。

●有关部门对“孟母堂”紧急叫停，有法可依。可以相信“孟母堂”是针对当今学校教育的弊端应运而生的，但它掉进了家庭教育中的一个误区：一是公民违法的问题，即任何人都不能把干任何事都当作个人的私事；二是对私塾（家庭办学）评价不当的问题，即把继承传统看成就是照搬传统社会家教的模式和全部内容
●我们在指明“孟母堂”家教误区的时候也得重视其合理的部分，从而予以深刻的反思。也就是说，立足于现代家教的理念，社会应当立法允许家庭学校的存在和探索，采取适当的方针政策保证其符合中国社会主义初级阶段的办学要求和方向。今天，欧美国家已经出现家庭办学的趋势值得我们关注。作为一种家教的探索，我们可以积极地创造条件去研究它认识它，但并不意味在法律尚不许可的条件下我们就可以大力推进家庭办学

●更让人担心的是另一种“孟母堂”形式的存在，这就是今天比比皆是的家庭补课学校。在教育主管部门三令五申下，教师给学生补课从公开到隐蔽，从学校转移到家庭。这类家庭学校的负面影响十分严重。很多学生表示是父母逼着他们参加补课，无休止的补课加重了原来就已经不堪忍受的学业负担，身心长期受到压抑，心理障碍或心理问题凸现

一个名为“孟母堂”的现代私塾，在4岁到12岁的十多个孩子的身上正实验着一种具有颠覆性的教育形式。“孟母堂”发起人联合一些家长，在上海莘庄一个居民小区的自己家里办起了全日制“学校”。他们的孩子在家里“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”，接受“家教”。

对于这样一种“另类”学校教育，上海市教委发言人已经明确把它定性为“违法办学”。其违反《中华人民共和国义务教育法》的事实是：未获得办学许可证；家长未把适龄子女送到经国家批准的教育机构接受义务教育；“读经教育”内容和教学方法，与相关规定不符。另外，未经物价部门审核，擅自违规收取高额费用。市教委对“孟母堂”紧急叫停，有法可依。即便对簿公堂，法理明晰。

换个视角，“孟母堂”又是一种“另类”家庭教育，对于其教学内容和方法，我们也同样不敢苟同。

像新加坡家庭那样尊重儒家伦理，像韩国家庭那样尊崇孔孟礼仪，都体现了儒家文化中的优秀传统在现代家庭教育乃至社会现代化进程中的价值。继承人类文化的优秀遗产是没有国界的。殊不知任何继承都是在批判的基础上实现的，今天新加坡和韩国占主流地位的家教也是如此，全盘继承意味着历史的停滞或倒退。“孟母堂”的读经教育，其继承民族文化传统的做法，将在孩子心中重新树起一个“孔家店”。当然我无意给“孟母堂”戴上一顶“极左”年代所谓复辟的政治帽子，只是想说明其良好的主观动机，不能取得一个好的客观效果。

至于“孟母堂”采用死记硬背的方法，且不说经典中的精华与糟粕孩子太小还没有辨别能力，即使孩子用5个月的时间背出大半部《易经》、流利地背诵出《仲夏夜之梦》也不解其意，甚至连里面多数单词的意思都“不知道”！如此扼杀创造意识和能力的个性化家教，是无论如何背现代教育潮流而动的。

我们应该相信“孟母堂”是针对当今学校教育的弊端应运而生的，但它掉进了家庭教育中的一个误区。一是公民违法的问题，即任何人都不能把干任何事都当作个人的私事。即使在现行教育体制下得不到满足而“被迫”组织起来以家教“自救”，也应该遵循章法。二是对私塾（家庭办学）评价不当的问题，即把继承传统看成就是照搬传统社会家教的模式和全部内容。

如同给孩子洗完澡后，不能把孩子连同脏水一起倒掉一样，我们在指明这一家教误区的时候也得重视其合理的部分，从而予以深刻的反思。也就是说，立足于现代家教的理念，社会应当立法允许家庭学校的存在和探索，采取适当的方针政策保证其符合中国社会主义初级阶段的办学要求和方向。

我们知道教育的对象是人，学校的教育方法、内容应以人为本。然而不可思议的是，学历社会的“法则”已经使学习竞争极为残酷，某些教育活动又“人为”地制造了学生肉体和心灵上的折磨。这种伤害会影响人一生的发展。这样的校园场景，在许多国家和地区屡见不鲜。工业革命后的学校教育，曾创造了人类文明的无比辉煌，但现代社会的学校教育却成了一个世界性的难题。

有人断言，改变这种局面没有出路，但我们仍然孜孜以求在探索。比如，依法治校是一条出路。可惜已经制订的法律往往少了执法的机构和队伍（或许因执法成本高的缘故），加上体制中又缺乏强有力的监督和制约机制，要让法律变成完全自我执行和自我监督的东西，将是漫长的过程。

又比如，提倡和谐教育也是一条出路。教师要善于挖掘学生身上的“闪光点”，相信爱能解决一切。过去普遍的说法“教育学生只要出发点好，可以忽视甚至不计方式方法”的观点，现在行不通了。问题是，一种教育理念或一种教育思想的确立，并非一朝一夕所能达到的；要把这种理念化为每个学校每个教师的自觉行动，更需长期坚持长期实践。

开创家庭办学的模式，我想也不妨试试，当然先要在修改有关法律条文的前提下。今天，欧美国家已经出现家庭办学的趋势值得我们关注。据报道，欧美社会出现了逃避学校教育弊端而让孩子“在家上学”的趋势。美国联邦教育部教育统计中心提供数据：1985年在家中接受教育的孩子大约是5万名，而到2003年，这一数字达到210万，平均每年以20%的速度增长。美国称之为“在家上学”(HomeSchooling)，一些欧洲国家称之为“家庭教育”(Home Education)。这是一种以家庭为基础、孩子为受教育者、家长为主要教育者的教育形式。家庭学校不同于学校教育，意味着“以家为本”而非“以校为本”的教育。教材可以从学校及其他教育机构得到，社区设施资源以及亲友和邻居的智力资源可以为家庭学校所用。家庭教育比学校教育更能关注学生认知、情感等方面的全面发展，满足学生个性化的学习需要。在家上学的孩子可以免于来自同辈团体的压力，可以和所有年龄段的人进行交往，他们将成年人视作自身世界的一部分；同时家庭生活服从于孩子自身的需要，孩子学习的天性得到培养而不是压抑。当然对于家庭教育，政府应当做到确保父母能够认识到自己孩子的特殊需求；确保父母对孩子的身体、道德与智力的良好发展负责。

回过头来看，作为一种家教的探索，我们可以积极地创造条件去研究它认识它，但并不意味在法律尚不许可的条件下我们就可以大力推进家庭办学。有鉴于此，今天我们否定“孟母堂”，应该是有条件的否定。

这里，我更为担心的是另一种“孟母堂”形式的存在，这就是今天比比皆是家庭补课学校，另一种现代私塾。在教育主管部门三令五申下，教师给学生补课从公开到隐蔽，从学校转移到家庭。据某市城市经济调查队对全市中小学生的抽样调查显示：60%以上的学生或多或少参加了“私塾”式补课，补课地点大多在老师家里或老师临时租借的房间。这类家庭学校的负面影响十分严重。很多学生表示是父母逼着他们参加补课，无休止的补课加重了原来就已经不堪忍受的学业负担，身心长期受到压抑，心理障碍或心理问题凸现。

为了真正对下一代负责，“现代私塾”应该缓行！（苏颂兴 作者为联合国青年发展指标专家组成员、全国青少年研究会常务理事）

个人觉得成为披着羊皮的狼是最完美的答案，可以最为狼一方四辩的杀手锏砍下最忠的一刀。可惜你居然要是羊，我表示很头疼。

“引狼入教”未尝不可

　　“我举双手赞成把孩子‘从羊变狼’的举措。首先狼的个性张扬、敢于挑战，这体现了素质教育的精神。我们社会要发展，很需要具有‘狼’性的能适应恶劣环境，不安于现状的人。对孩子实行‘狼性教育’有助于学生正确了解我们的社会，让孩子能明白优胜劣汰不仅仅体现在动物界，人类最基本的竞争法则也是如此。”市区陈先生说。
　　有不少家长都赞成“引狼入教”的做法。“如今最让父母担心的是，在温室里长大的孩子要如何经受得住来自社会以及其他方面的冲击。因此让他们从小学习狼的本性，有利于孩子的成长。”而且，让孩子学习以前认为不好的狼，对孩子的思维也是一种锻炼，让他们知道观察任何事情都应该有不同的角度。而作为学生，则更为欢迎这种教育，“现在的社会竞争那么激烈，如果我们还在做父母手中的‘乖乖羊’，那么很快就会被淘汰。狼之所以能够成为草原霸主，是因为它从小就受到艰苦的训练，我们也应该这么做。”
　　然而，也有人表示反对，儿童毕竟是儿童，能否理解所谓的现代育人观？“狼性教育”会不会引导孩子们更喜欢暴力的东西呢？这是很多人担心的问题。“这完全背离了中国文化的传统，东方教育并不全是‘羊性教育’”泉州九中分校的郑老师说，“我们要教孩子勇敢坚强、锐意进取，也要引导孩子学会互助友爱、同情弱者，不能因为部分人有懦弱的缺点，就鼓励新一代个个如狼似虎。”

培养“披着羊皮的狼”

　　很多人都发现，现在的孩子都是“被抱大的一代”“被宠坏的一代”，外表任性、霸道、骄傲、张扬，十足的“狼性”，而实质上却是孤僻、虚伪、自卑、怯懦、不愿承担责任，碰到困难就吓成了“小绵羊”。
　　因此，在当今竞争激烈、张扬个性、提倡挑战的社会中，我们应该树立新型的教育理念，吸取传统的东方教育观与西方育人观各自存在的优点。通过教育与训练，促使每个学生积极形成良好的性格特征：谦逊、乐观、坦率、真诚、热情、活泼、善良、合群、勤奋、宽容、自制、真诚、幽默等，以培养平等友爱、团结互助、共同进步、尊重他人、文明礼貌、助人为乐、诚实守信的行为外在标志。同时，形成勇敢、独立、敢于挑战困难的内在品质。总之，就是把“披着狼皮的羊”变成“披着羊皮的狼”。
　　“我们一开始就不应该‘圈养’孩子，应该让他们主动去承受更多社会风险，并注意在适当时机进行引导，在不违反社会道德、法制法规底线的前提下，让其‘羊性’和‘狼性’共舞。”

辩论方向应为：对社会的适应性包容性以及和谐性的贡献且重点在破对方狼性的破坏性
立场应重在破对方观点，因为羊的不好论证
可以结合社会焦躁情绪，戾气等层面论证

狼羊结合一定好

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