佛教中所讲的不开智慧是什么意思？为什么有些人会不开智慧？有什么坏处？日常生活中怎样做可以开智慧？谢谢
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佛教的四种智慧是什么~
日常开智慧~ 需要 戒 定 慧 需要遵守佛教的戒律 戒 杀 盗 淫 妄 饮酒 5戒 修十善业
这样行为把持自己 得到心清净 心清净 容易如定境， 入定时间长了 自己就会明白了 就开悟
佛菩萨对众生进行开示，所谓开佛知见，示佛知见；也即是认识佛教佛理佛行佛果的过程，是学的过程；众生要做的是悟入，即悟佛知见，入佛知见；也即是明白无误的知道佛的榜样和身体力行的去像佛那样做。是信解行证的过程。
不开智慧是因为不能认识佛境界，不能做到佛境界。佛教特别重视知行合一。实践出真知，实践才能有真慧。不开智慧就不能有正知正见正行，就会免不了犯错误，断不了烦恼，去不了无明。从冥入冥，从暗入暗。脱不了六道轮回的苦。
大势至菩萨念佛圆通章中说：都摄六根，静念相继，不假方便，自得心开。
阿弥陀佛
不开智慧的意思是无明——除了佛菩萨，我们都在无明中，连诸神也有少许无明未断。
至于怎么开智慧——断无明，那方法太多了，所谓八万四千法门，虽然是个形容词，但确实多的说不尽。但概括的讲，无非两项：止和观。止是修定，观是观慧。
至于怎么修，推荐几本书给你，因为这不是容易的事，你得先做大概了解。一是《佛学入门》、一是《正信的佛教》、一是《禅的体验。，作者是一个人：卓越的、慈悲的、伟大的圣严法师。
阿弥陀佛
佛教中所说的智慧不是我们世间人说的那种聪明
佛教中所说智慧乃是般若慧
此慧非从外得，而是内生——因戒生定，因定生慧，因慧生发般若！
而世间聪明乃是外求所学。
我们众生穷极一生，也是所学甚然（不是吗，现代科学已经证明人类开发的大脑细胞不足30%）不及佛慧一刹那！ 何以故？唯“贪”“嗔”“痴”重，慧性不显，本性难发！
我们要想开慧，唯有放下贪嗔痴，常修戒定慧
用佛法扫去心尘，若同明镜自显光！
阿弥陀佛 希望能帮助到您
不能认识到宇宙人生真相，沉迷于六道轮回之中不自知。
不是有些人没开智慧，是六道众生都没有开智慧。
要想开智慧，就得学习佛法，在佛法的帮助下开启自性中的智慧，明了宇宙人生真相，摆脱所有烦恼，最后成就无上正等正觉。
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黎胖恒7. 十智有大小乘之别。小乘立十智总摄一切智，而大乘也有十智，包括三世智、佛法智、法界无碍智、法界无边智、充满一切世界智、普照一切世间智、住持一切世界智、知一切众生智、知一切法智、知无边诸佛智。8. 此外，还有二十智、四十八智、七十七智等不同的分类。综上所述，佛经中的“智慧”与...
13376915953：佛教的四种智慧是什么
黎胖恒大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前，叫第七识；你开悟了之后，就是平等性智。第七识叫未那识，又叫...
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13376915953：我学佛一段时间了,智慧还是不开悟,在日常生活中,别人说我是幼稚,如何改...
黎胖恒就像照镜子，每天关照一下，自己的优点和缺点，努力发挥优点，尽力改变缺点。而且，身边的人和事也是镜子，看到好的地方，要想想自己是不是具备，没有的话就要加油努力，看到不好的事，也要想想自己是不是也有这样的问题，不断坚持如此闻思，自然会有受益。这些说起来容易做起来难，坚持下去更有挑战，...
13376915953：佛教的智慧是什么意思
黎胖恒梵语“般若”(音bo-re)的意译 佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。”般若是为了区别世间的智慧。世间的智慧只是一种世智辨聪。佛的智慧是终极智慧，如果要翻译的话，只能翻译成妙智。供参考，...
13376915953：佛教里的四禅八定是什么意思?说得通俗易懂一点
黎胖恒因此,戒、定、慧是有一定的次序,有些人来说,也可以无次序的。有些人可以不必受戒就修定,而且修出成绩来,那是因为他有宿世善根,一般人还是要按照戒、定、慧的次序来修。那么,什么是禅定? 禅定 禅定是由梵文(Dhyana)翻译过来的,音译是禅那,意思是静虑:既是心定下来观察思维;也就是以所观的境,令心专注不...
13376915953：佛教中的定慧和观止是什么意思
黎胖恒即戒、定、慧。2、观止 观，乃是直观觉照一切名色法（身心现象）的无常、苦、无我本质，亦即智慧的修行法门。止，义为平静，乃是心处于专一、不动、无烦恼、安宁的状态，亦即禅定的修行法门。以比喻言之，定如围墙，慧如烛火；慧火点燃，愚痴灭尽；定墙防风，慧不可夺。
13376915953：佛教关于“智慧”的描述
黎胖恒佛离开了妄想执着,他本有的智慧能力全部显前,而我们天天打妄想,本来具有的智慧能力全部丧失掉了。所以要恢复我们本有的智慧能力,从理上讲很简单,只要离开妄想执着,就是现成的佛;可是从事上讲又很复杂,我们很久很久以来认假为真、把非我当真我、把不可得以为有所得，在妄想之中受尽了苦，养成了坚固...
13376915953：佛教里讲的"戒定慧"是什么意思
黎胖恒“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”或“妙智慧”。因持戒而得定，因定而生智慧，这就是“戒定慧”。
13376915953：远离外道损减智慧的邪业
黎胖恒如果自己的道业一无所成时,却对世间夹杂很多不正知见的学问怀有浓厚的兴趣,对根本不是解脱正因的法非常热衷,然后投注大量的精力,那一定会荒废道业。不知不觉,一、二十年就过去了,什么戒定慧的功德都没有成就,对于上上下下的佛法丝毫没生定解,连诸行无常、有漏皆苦这样最基础的佛法都不认识,这就是染著外道...
大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样?是清净没有杂污的。
平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。也就是你没明白之前，叫第七识；你开悟了之后，就是平等性智。第七识叫未那识，又叫传送识，由第七意识传给第八识，所以叫传送识；第八识又叫藏识
妙观察智：妙观察智就是第六意识所转成的。第六意识，什么都分别，分别善恶、是非。你的种种思想，看见这个是好，看见那个是坏；这是善，那是恶；这是非，那是是；这是男，那是女，什么都分别出来。
成所作智：成所作智，就是由前五识所成的，眼、耳、鼻、舌、身，这五识成的是成所作智。成所作智同圆镜，你用前五识成所作智，就也是同一块圆镜一样的。
扩展资料：佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。
自佛陀入灭百年后起，原始佛教内部由于对教义的理解不同，曾发生多次分裂，进入部派佛教时期。
参考资料：百度百科-佛教
智商高，有聪明才智不能简单说佛性的显现，因为佛性的般若智慧是了解世间出世间的真理，应该能够通达正法正理。可是智商高却也会有高智商的犯罪分子，聪明也会反被聪明误，由此可见，世间所认为的智商高聪明才智和佛教中的大智慧完全不能划等号，也不是包含与被包含的关系。
佛陀是开大智慧的人~ 开大智慧 在佛教中叫做 般若 开智慧知道宇宙人生真理， 人都可以开智慧 有些不会开智慧 是因为他不想这些问题~不想开 安于现在的生活，不开智慧的人 人生就是无头的苍蝇~ 生活就是烦恼 不知道 幸福是什么 高兴是什么 生活完全颠倒 惧怕死亡 认为人死如灯灭，开智慧后 就是 知道了有个不死的我~ 需要证得不死的我 存在就是佛的境界日常开智慧~ 需要 戒 定 慧 需要遵守佛教的戒律 戒 杀 盗 淫 妄 饮酒 5戒 修十善业
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用佛法扫去心尘，若同明镜自显光！
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黎胖恒如果自己的道业一无所成时,却对世间夹杂很多不正知见的学问怀有浓厚的兴趣,对根本不是解脱正因的法非常热衷,然后投注大量的精力,那一定会荒废道业。不知不觉,一、二十年就过去了,什么戒定慧的功德都没有成就,对于上上下下的佛法丝毫没生定解,连诸行无常、有漏皆苦这样最基础的佛法都不认识,这就是染著外道...
