鱼相忘于江湖出自哪里
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原文出自《庄子·大宗师》。泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
根据上下文和庄子“吾丧我”(齐物的与天地精神向往来的我 丧失了 狭隘的以自我为中心的“把小我看得太该死的重要”的我)的意涵,
我推测这句话是说:我的肉体活在世上,通过劳动来生存,被驱役到衰老,直到死亡才能安息。我们要通过善生来善死(←这是后一句我感觉出来的意思,不一定准)。
理解这句话的重点在于:
1.庄子的“吾”和“我”的深意不同。
2.庄子觉得鱼相濡以沫不如相忘于江湖。保身全生,或者说“活着”,不要做无谓的牺牲,对庄子来说极其重要。
3.理解一下庄子的生死观,可能会更好地何为“善生”。
最后,建议提问者:对于《庄子》这么深刻的文本,只是了解某一句话的意思是很不够的,需要整体把握庄子全文的思想,才能理解庄子本人的意思。
鱼相忘于江湖出自哪里视频
相关评论:13937932080:“相濡以沫,不如相忘于江湖”的全句
华承田答:《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。 ” 原意是, 「泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来...
13937932080:相忘于江湖出自哪里?
华承田答:出自《庄子·大宗师》:“出泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”白话译文 泉水干了,鱼的身体处于干涸的陆地上,如果要保持其外相(鱼相),就要”呴以湿,濡以沫”,不如把它们放到江里湖里,这样就可以忘掉他们的外相。
13937932080:既然不能相濡以沫,何不相忘于江湖.出自那啊???
华承田答:???此句源自《庄子*内篇*大宗师》:"泉涸,鱼相处于陆,相嘘(左"口"右"句")以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。"???直译这一段大概是这样的:泉水干了后,鱼儿们一同困在陆地上,互相呼吸着口中的湿气,互相用口中的唾沫湿润着对方,(即便如此)...
13937932080:鱼相忘于江湖出自哪里
华承田答:原文出自《庄子·大宗师》。泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。根据上下文和庄子“吾丧我”(齐物的与天地精神向往来的我 丧失了 狭隘的以自我为...
13937932080:相濡以沫,不如相忘于江湖出自哪里
华承田答:“相濡以沫,不如相忘于江湖”出自《庄子·内篇·大宗师》,原文如下:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。这句话到了今天,因为“相濡以沫”这个成语指夫妻感情,也可用于朋友。比喻同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。而...
13937932080:人相忘于道术,鱼相忘于江湖是什么意思
华承田答:意思是鱼相忘于江湖里,人相忘于道术中。出自——战国时期庄子《庄子·内篇·大宗师第六》。原文:子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方。”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生...
13937932080:人相忘于道术,鱼相忘于江湖
华承田答:出自《庄子·内篇·大宗师第六》子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方?”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”子贡曰:“敢问畸人?
13937932080:鱼相忘于江湖,人相忘于道术是什么意思?
华承田答:出自:《淮南子·俶真训》,作者:西汉时期淮南王刘安。原文为:夫鱼相忘于江湖,人相忘于道术。古之真人,立于天地之本,中至优游,抱德炀和,而万物杂累焉,孰肯解构人间之事,以物烦其性命乎?译文:鱼类遨游在江湖之中就会忘掉世间的一切,人在道术上要是得到大道,也是会忘却一切的。古代的...
13937932080:相忘于江湖,上一句是什么
华承田答:相忘于江湖”,语出《庄子·大宗师》。原文是:“ 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”大意是泉水干涸 后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕相处,动弹不得,互相以口沫滋润对方,忍受着对方的吹气,忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时,两条鱼便不...
13937932080:"孔子曰:于君相濡以沫,不如相忘于江湖。"这句话是什么意思?
华承田答:是庄子吧 《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。 ”“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词,人们总是只看见了美好的开头,广为赞扬逆境中的互助,却很少有人看完故事后面。两条鱼最终也各自东西,...
根据上下文和庄子“吾丧我”(齐物的与天地精神向往来的我 丧失了 狭隘的以自我为中心的“把小我看得太该死的重要”的我)的意涵,
我推测这句话是说:我的肉体活在世上,通过劳动来生存,被驱役到衰老,直到死亡才能安息。我们要通过善生来善死(←这是后一句我感觉出来的意思,不一定准)。
理解这句话的重点在于:
1.庄子的“吾”和“我”的深意不同。
2.庄子觉得鱼相濡以沫不如相忘于江湖。保身全生,或者说“活着”,不要做无谓的牺牲,对庄子来说极其重要。
3.理解一下庄子的生死观,可能会更好地何为“善生”。
最后,建议提问者:对于《庄子》这么深刻的文本,只是了解某一句话的意思是很不够的,需要整体把握庄子全文的思想,才能理解庄子本人的意思。
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相关评论:
华承田答:《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。 ” 原意是, 「泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来...
华承田答:出自《庄子·大宗师》:“出泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”白话译文 泉水干了,鱼的身体处于干涸的陆地上,如果要保持其外相(鱼相),就要”呴以湿,濡以沫”,不如把它们放到江里湖里,这样就可以忘掉他们的外相。
华承田答:???此句源自《庄子*内篇*大宗师》:"泉涸,鱼相处于陆,相嘘(左"口"右"句")以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。"???直译这一段大概是这样的:泉水干了后,鱼儿们一同困在陆地上,互相呼吸着口中的湿气,互相用口中的唾沫湿润着对方,(即便如此)...
华承田答:原文出自《庄子·大宗师》。泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。根据上下文和庄子“吾丧我”(齐物的与天地精神向往来的我 丧失了 狭隘的以自我为...
华承田答:“相濡以沫,不如相忘于江湖”出自《庄子·内篇·大宗师》,原文如下:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。这句话到了今天,因为“相濡以沫”这个成语指夫妻感情,也可用于朋友。比喻同在困难的处境里,用微薄的力量互相帮助。而...
华承田答:意思是鱼相忘于江湖里,人相忘于道术中。出自——战国时期庄子《庄子·内篇·大宗师第六》。原文:子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方。”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生...
华承田答:出自《庄子·内篇·大宗师第六》子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方?”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”子贡曰:“敢问畸人?
华承田答:出自:《淮南子·俶真训》,作者:西汉时期淮南王刘安。原文为:夫鱼相忘于江湖,人相忘于道术。古之真人,立于天地之本,中至优游,抱德炀和,而万物杂累焉,孰肯解构人间之事,以物烦其性命乎?译文:鱼类遨游在江湖之中就会忘掉世间的一切,人在道术上要是得到大道,也是会忘却一切的。古代的...
华承田答:相忘于江湖”,语出《庄子·大宗师》。原文是:“ 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”大意是泉水干涸 后,两条鱼未及时离开,终受困于陆地的小洼,两条鱼朝夕相处,动弹不得,互相以口沫滋润对方,忍受着对方的吹气,忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时,两条鱼便不...
华承田答:是庄子吧 《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。 ”“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词,人们总是只看见了美好的开头,广为赞扬逆境中的互助,却很少有人看完故事后面。两条鱼最终也各自东西,...