人相忘于道术,鱼相忘于江湖是什么意思
人相忘于道术,鱼相忘于江湖,出自《庄子·内篇·大宗师第六》 现代汉语的意思是,鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性,而人有了一些本事就会忘乎所以。道术在这里指的不是原来意义上的神道之术,而是泛指一般的手艺。
出自《庄子·内篇·大宗师第六》
子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方?”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”子贡曰:“敢问畸人?”
本意是说,鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性,而人有了一些本事就会忘乎所以。道术在这里指的不是原来意义上的神道之术,而是泛指一般的手艺。
意思是鱼相忘于江湖里,人相忘于道术中。
出自——战国时期庄子《庄子·内篇·大宗师第六》。
原文:
子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方。”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰,鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”
子贡曰:“敢问畸人。”曰:“畸人者,畸于人而侔于天,故曰,天之小人,人之君子;人之君子,天之小人也。”
译文:
子贡说:“如此,那么先生将遵循什么准则呢?”孔子说:“我孔丘,乃是苍天所惩罚的罪人。即使这样,我仍将跟你们一道去竭力追求至高无上的‘道’。子贡问:“请问追求‘道’的方法。”
孔子回答:“鱼争相投水,人争相求道。争相投水的鱼,掘地成池便给养充裕;争相求道的人,漠然无所作为便心性平适。所以说,鱼相忘于江湖里,人相忘于道术中”。
子贡说:“再冒昧地请教‘畸人’的问题”。孔子回答:“所谓‘畸人’,就是不同于世俗而又等同于自然的人。所以说,自然的小人就是人世间的君子;人世间的君子就是自然的小人。”
扩展资料:
作者简介
庄子,战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄,名周,宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公 。他创立了华夏重要的哲学学派——庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。其作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。
据传,庄子又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,被诏封为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。
参考资料来源:百度百科—庄子
鱼在江湖大海里可以相忘,你不要照顾我,我也不要照顾你。人相忘于道术,人在有道术的时代,人才能够相忘。
道术有的地方说是自由之道,有的地方说就是道。
泉涸,鱼相处于陆,相嘘以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
泉水干枯了,两条相爱的鱼呆在了陆地上,它们只有互相哈气湿润对方,但是像这样苟延残喘的生活,还不如在江湖中互相忘却的好。 与其赞誉尧而誊骂桀,到不如把二者都忘掉同化于大道。
鱼在江湖大海里可以相忘,你不要照顾我,我也不要照顾你。人相忘于道术,人在有道术的时代,人才能够相忘。
道术有的地方说是自由之道,有的地方说就是道。
泉涸,鱼相处于陆,相嘘以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
泉水干枯了,两条相爱的鱼呆在了陆地上,它们只有互相哈气湿润对方,但是像这样苟延残喘的生活,还不如在江湖中互相忘却的好。 与其赞誉尧而誊骂桀,到不如把二者都忘掉同化于大道。
出自《庄子·内篇·大宗师第六》
子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方?”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。”子贡曰:“敢问畸人?”
“鱼相忘于江湖,人相忘于道术”的本意是说,鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性,而人有了一些本事就会忘乎所以。道术在这里指的不是原来意义上的神道之术,而是泛指一般的手艺。
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舒刻沸答:人相忘于道术,鱼相忘于江湖,出自《庄子·内篇·大宗师第六》 现代汉语的意思是,鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性,而人有了一些本事就会忘乎所以。道术在这里指的不是原来意义上的神道之术,而是泛指一般的手艺。
舒刻沸答:意思是鱼相忘于江湖里,人相忘于道术中。出自——战国时期庄子《庄子·内篇·大宗师第六》。原文:子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方。”孔子曰:“鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生...
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舒刻沸答:彼此放手。出处:“相忘于江湖”出自《庄子·大宗师》,本文是《庄子》一书中的一篇,《庄子》的思想包含着朴素辩证法因素,主要思想是“天道无为”“宗”指敬仰、尊崇,“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢?那就是“达于道之人”。
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舒刻沸答:与周围事物完全适应。人相忘于道术,鱼相忘于江湖的意思是人游于大道之中,逍遥自得,忘记了自己所依赖的道术。鱼游于江湖之中,极端舒适,忘记了自己在水里。表示自己与周围事物已完全适应。语出《庄子.大宗师》。
舒刻沸答:何处何服才安道?何从何道才得道?黄帝后来告诉知,把何字改为无字就是答案。人相忘于道术是道的最高境界。相濡以沫:庄子在路边看到两条快要渴死的鱼相互吐唾液让彼此活下来,于是想到与其相濡以沫不如相忘于江湖。说的是与其痛苦的相互扶持帮助还不如谁也不认识谁自由自在的游于江河湖海。
舒刻沸答:所以说,鱼相忘于江湖里,人相忘于道术中”。4. 子贡说:“再冒昧地请教‘畸人’的问题”。孔子回答:“所谓‘畸人’,就是不同于世俗而又等同于自然的人。所以说,自然的小人就是人世间的君子;人世间的君子就是自然的小人。”5. 好,这一段可以看出,是庄子一文中讲孔子曾经对子贡讲过这段话...
舒刻沸答:其实,孔子的一段话倒是可以作为注解—孔子曰:"鱼相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池以养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘于江湖,人相忘乎道术。"于是,庄子的所谓"相忘于江湖"的含义已经昭然若揭了,于是也呼应了他的名言:"吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣...