佛教，既然世尊都不能改变定业，那我们修佛为的是什么？
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世尊关于定业可否转的开示~
佛也不能改变定业，但是，要注意哦。成佛开悟了就破了无名，不会再造恶业。所以自在。解脱。比如我的业是要变成牛，那也无所谓，那就变牛咯，但是不同的是，我虽然成了牛，可是我这条牛和别的牛不同，我知道我是谁，我知道我的业，我不迷，我知道的前世今生，我知道我该怎么做。不再有烦恼困惑。
定业是指在三界内的现前业果，一般是指我们的业报身、相貌、山河大地即正报、依报。这些已由阿赖耶识显现，不可转。佛陀来世为表法、遵因果，示现于众，不可与我等众生同日而语。
我等依法修学出三界六道，既不受三界因果（定业）也。
定业不能消 是佛不能代替你 帮助你消 但是你可以自己消 一切是幻 又怎么不能消 但是若是你不修佛 不放下 起心即是业 你还起心动念 欲望不绝 佛就算有能力消 也是徒劳之功
所以不明白就多读多看多学 耍小聪明只是害你自己而已 佛法的空子没得你钻
圣人于生死中自在。出没隐显不定。一切业拘他不得。圣人破邪魔。一切众生但见本性。余习顿灭。神识不昧。须是直下便会。只在如今。
佛陀只是教给你方法，做不做看你自己！
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相关评论：17660352197：佛教,既然世尊都不能改变定业,那我们修佛为的是什么?
羿瑾全为了自在，为了解脱。佛也不能改变定业，但是，要注意哦。成佛开悟了就破了无名，不会再造恶业。所以自在。解脱。比如我的业是要变成牛，那也无所谓，那就变牛咯，但是不同的是，我虽然成了牛，可是我这条牛和别的牛不同，我知道我是谁，我知道我的业，我不迷，我知道的前世今生，我知道我该...
17660352197：佛教, 既然定业不可转,又说学佛能消灾免难添福添寿,何故?
羿瑾全我们前世造的业，学佛以前造的业，是定业，造了业，必然要承受相应的业报，这种业报不是外部强加的，都是自作自受，地藏经中第四品，观众生业缘品第四，讲到了十几种报应，每种报应都是众生自己所作所为造的业得到的果报，自己造的业只有自己承受，别人谁也代替不了，这种业报和业果也不会转移，...
17660352197：世尊关于定业可否转的开示
羿瑾全"有些病是好不了的，这是定业之故；定业者，业固定不变，一定要本人偿还后才得了事，所以即使怎么求但病亦不会好，不好并不代表佛无灵，而是因果无情。佛也不能干予因果，破坏天地运行的法则，正因为佛太灵，所以不会随便立乱出手救你。虽则定业，但定中却有不定；虽然重报，但通过自己精诚发...
17660352197：佛教里因果连佛主菩萨都不能违背的故事
羿瑾全典型的有释迦牟尼佛的“马麦之报”和“释迦族之难”。即便是三界至尊的释迦如来，也有三种事不可违背，遵从于因果法则。一是定业不可转，二是无缘不可度，三是众生度不尽。下面讲讲马麦之报和释迦族难。三月马麦之报是释迦牟尼佛率众弟子外出乞食及讲法，路过一国恰逢饥荒，信众只好用一种马吃的...
17660352197：地藏菩萨灭定业真言灭善业吗
羿瑾全定业是指一定会发生的业，你这个行为一定会造成这个后果，不可更改。不定业就是虽然你这个行为会造成这个结果，但是这个结果不是必然的，是可以改变的。地藏菩萨大慈大悲，灭定业真言就是给予大家消定业的一个修行方法，但是定业是极重业，真要靠灭定业真言消除，那也是一个很长的过程。善业之果报是...
17660352197：佛陀的三不能是哪些
羿瑾全《本愿经》虽是人道众生为主的解救法, 是「灭定业」法门之一, 但是也谈到天、人、修罗、畜、鬼、地狱的「灭定业法」,其法之不思议, 愚昧众生不能得知。世尊对文殊菩萨说「汝观是一切 诸佛 菩萨 及 天 龙 鬼 .神 此世界(佛经称宇宙为世界, 称星球为国土) 他世界 此国土他国土 今来集会到...
17660352197：佛教的一个问题?
羿瑾全就是一切众生都是定业较少，不定业多。由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运...
17660352197：自古佛道,入家破家,入国破国,你怎么看
羿瑾全至于定业那是无法解决的。可是按照因果律，那件事不是前生注定的呢？ 另外一位和佛关系亲密的国王，是摩羯陀国的频毗婆罗王是最早信仰佛教的君主。其结局确比其他人都惨。被儿子阿阇世太子关在牢中活活饿死。 迦毗罗卫，拘萨罗，摩羯陀三国的破国之灾，足以证明信佛教不可能有什么福气。也改变不...
17660352197：利用自己是佛是观音来给精神受打击的人看病迫使其家人给他们钱财,高...
羿瑾全对过去世那就更渺茫了，准确性到什么程度，连他们自己也不知道。因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。
17660352197：应该没佛经说犯了忤逆的定业是消不掉的啊?
羿瑾全真心忏悔，永不再造，同时不断修行，定业是可以转为不定业的，否则不容易消，种什么因，得什么果，都有果报，好的是善果，恶的是恶报。你说的“忤逆”，可能是想说“五逆重罪”的“五逆”吧？那个是重罪，死后入无间地狱，百千万劫难出。不过现代人一般也没太多机会犯“五逆”重罪，要么杀父杀...
"有些病是好不了的，这是定业之故；定业者，业固定不变，一定要本人偿还后才得了事，所以即使怎么求但病亦不会好，不好并不代表佛无灵，而是因果无情。佛也不能干予因果，破坏天地运行的法则，正因为佛太灵，所以不会随便立乱出手救你。虽则定业，但定中却有不定；虽然重报，但通过自己精诚发愿，忏悔勤修，改往修来，那定业或有改变，从基本不变中而变，果报转重为轻的，但却极难将它完全灭除。转重为轻也一样要受，表面好像佛无灵，其实由于你诚心精修忏悔，佛力已经在暗中介入，加持你尽快消灾免难，这是一定之事，这个学理大家要明白，那就会知因明果，少怨无怨，只一心仰仗佛力加持摄受，那病也能早日康复痊愈。"…～常观世音师父
"人事物中仍然存在着很多变量，定中有不定，不定中有定。总括来说，不定业较定业为多；所以人的命数可以在很大程度上凭自己努力加以改变向好。 "～常观世音师父
这是佛教密宗的一个术语:
一、所依对治力就是要想到自己的上师和南无金刚萨埵无二无别的在自己眼前，不乱想。
二、厌患对治力，就是要南无金刚萨埵面前真心的从心里去忏悔一切的罪业。因为只要有了忏悔的意念才能消除恶业。所以需要心里的真心。
三、返回对治力，就是要一个决定，决定的就是从今开始就算死，也不做恶行，最起码也要尽量的不做。
四、现行对治力，就是要努力拜金刚萨埵，多转经筒，多念心咒，反正多行善事。
有了这样的＂四对治力＂不管有大的恶业也会消除。所以望大家能够读懂四对治力，用它的力量来忏悔一切的恶业是很重要。
佛也不能改变定业，但是，要注意哦。成佛开悟了就破了无名，不会再造恶业。所以自在。解脱。比如我的业是要变成牛，那也无所谓，那就变牛咯，但是不同的是，我虽然成了牛，可是我这条牛和别的牛不同，我知道我是谁，我知道我的业，我不迷，我知道的前世今生，我知道我该怎么做。不再有烦恼困惑。
定业是指在三界内的现前业果，一般是指我们的业报身、相貌、山河大地即正报、依报。这些已由阿赖耶识显现，不可转。佛陀来世为表法、遵因果，示现于众，不可与我等众生同日而语。
我等依法修学出三界六道，既不受三界因果（定业）也。
定业不能消 是佛不能代替你 帮助你消 但是你可以自己消 一切是幻 又怎么不能消 但是若是你不修佛 不放下 起心即是业 你还起心动念 欲望不绝 佛就算有能力消 也是徒劳之功
所以不明白就多读多看多学 耍小聪明只是害你自己而已 佛法的空子没得你钻
圣人于生死中自在。出没隐显不定。一切业拘他不得。圣人破邪魔。一切众生但见本性。余习顿灭。神识不昧。须是直下便会。只在如今。
佛陀只是教给你方法，做不做看你自己！
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羿瑾全为了自在，为了解脱。佛也不能改变定业，但是，要注意哦。成佛开悟了就破了无名，不会再造恶业。所以自在。解脱。比如我的业是要变成牛，那也无所谓，那就变牛咯，但是不同的是，我虽然成了牛，可是我这条牛和别的牛不同，我知道我是谁，我知道我的业，我不迷，我知道的前世今生，我知道我该...
羿瑾全我们前世造的业，学佛以前造的业，是定业，造了业，必然要承受相应的业报，这种业报不是外部强加的，都是自作自受，地藏经中第四品，观众生业缘品第四，讲到了十几种报应，每种报应都是众生自己所作所为造的业得到的果报，自己造的业只有自己承受，别人谁也代替不了，这种业报和业果也不会转移，...
羿瑾全"有些病是好不了的，这是定业之故；定业者，业固定不变，一定要本人偿还后才得了事，所以即使怎么求但病亦不会好，不好并不代表佛无灵，而是因果无情。佛也不能干予因果，破坏天地运行的法则，正因为佛太灵，所以不会随便立乱出手救你。虽则定业，但定中却有不定；虽然重报，但通过自己精诚发...
羿瑾全典型的有释迦牟尼佛的“马麦之报”和“释迦族之难”。即便是三界至尊的释迦如来，也有三种事不可违背，遵从于因果法则。一是定业不可转，二是无缘不可度，三是众生度不尽。下面讲讲马麦之报和释迦族难。三月马麦之报是释迦牟尼佛率众弟子外出乞食及讲法，路过一国恰逢饥荒，信众只好用一种马吃的...
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羿瑾全就是一切众生都是定业较少，不定业多。由此可知算命当中说你什么时候，会有什么事情，是不成立的。因为这种情况属于报定＋时定，这种情况决不会贯穿于我们的一生当中。我们这一生中随时随地都在造作各种业因，随时随地都在影响自己果报的程度和时间。没人会真正算出这种报定加时定的命运，因为这种命运...
羿瑾全至于定业那是无法解决的。可是按照因果律，那件事不是前生注定的呢？ 另外一位和佛关系亲密的国王，是摩羯陀国的频毗婆罗王是最早信仰佛教的君主。其结局确比其他人都惨。被儿子阿阇世太子关在牢中活活饿死。 迦毗罗卫，拘萨罗，摩羯陀三国的破国之灾，足以证明信佛教不可能有什么福气。也改变不...
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羿瑾全真心忏悔，永不再造，同时不断修行，定业是可以转为不定业的，否则不容易消，种什么因，得什么果，都有果报，好的是善果，恶的是恶报。你说的“忤逆”，可能是想说“五逆重罪”的“五逆”吧？那个是重罪，死后入无间地狱，百千万劫难出。不过现代人一般也没太多机会犯“五逆”重罪，要么杀父杀...
