都是劝人向善，为何佛教被灭4次，道教却没事？
佛道二教伴随中国文化2000余年，它们都有劝人向善的教义，但历史上佛教却被灭了4次，僧侣们到底做了什么，让统治者下定决心要灭佛？
历史上的4次灭佛
魏太武帝灭佛
公元438年魏太武帝下令青年僧人一律还俗，6年后又在崔浩和寇谦之的影响下下诏，禁止私藏僧人，违背者灭满门，后来武帝因为发现寺院私藏兵器诛杀了全长安的僧人，焚毁天下佛经佛像。第一次灭佛发生。
北周武帝灭佛
公元567年卫元嵩上书周武帝，过度重视佛教会导致国家灭亡建议灭佛。第2年十二月武帝集天下出家人论释儒道三家高低，结果佛教排在最末，灭佛初现端倪。公元574武帝终于颁发了断佛令，勒令天下出家人还俗，寺院田地分还百姓。
唐武宗灭佛
公元819年唐宪宗法门寺敕迎佛骨，全国陷入疯狂的宗教浪潮，公元842唐武宗命令僧人中犯戒规者还俗，勘探天下寺院财产，不许新建寺院。后来命令天下260500余僧人还俗，没收4600所寺院财产，没收土地上千万顷。
后周世宗灭佛
周世宗为提升国家赋税，下诏禁止私自出家，不许私自建立寺院，没有执照的寺院一律废止，私藏五斤以上佛像处死，这次灭佛运动一共销毁寺院30336所，世称一宗法难。
这四次灭佛运动有一个共同点，都是政府主导执行。虽然佛教教义教人向善，但寺院土地兼并现象严重，百姓受剥削严重，生活难以为继，不利于社会稳定。
另一方面出家人不用服役，在社会发展落后的封建社会，人口的多少决定国力的强盛与否，出家人多了，服役的人就少了，国家的基础工程就没人修了，再加上佛教宣扬轮回因果信者广泛，对百姓影响巨大，减少了政府在民间的影响力。
僧众和信徒崇拜佛，铸造大量的铜佛像，而铜在古代就是钱，无论哪个朝代铜钱都是不够用的，大量的铸造佛像更加剧了钱荒，钱荒会导致社会财富流通困难，百姓没钱缴纳赋税，商人以物易物，对社会稳定十分不利。
土地、金钱、人口、影响力对每一个国家都是至关重要的，而寺院却全部染指。所以佛教越兴盛国家越衰弱，所以历史上总是发生皇帝灭佛的事件。
道教为啥没事？
其实北周武帝灭佛的同时，道教也遭到毁灭。但道教在历史上被灭的次数和规模与佛教相比少之又少，这种情况的发生主要是两者教义不同导致的。
佛教宣扬轮回因果，今生行善来世享福，这对于封建社会生活条件艰苦的平头百姓，无异于是活下去的动力。而道教追求今世长生，这很难证明也很难实现，与之相比明显佛教更符合百姓心理预期，所以道教在民间影响力较小，不足以撼动皇帝统治。
道士讲究清静无为，很多道观都建立在杳无人烟的山林间，而且正一道士可以娶妻生子，很多朝代还需要交税服役，对国家人口没有负面影响。
与僧人等香客上门不同的是，正一道士以法事、问卦、中医为生，行业特性注定不可能有太多的钱，神像多以泥塑为主，很少铸造铜神像。所以对社会经济影响也比较小。
土地、金钱、人口、影响力一个都没有，所以古代君王对道教容忍力要高于佛教，道教也在佛教数次毁灭当中丝毫不受影响。
因为佛教的行为触怒了皇权，他们甚至妄图通过信仰控制皇权，这样的行为为他们惹来的灭教之灾，道教就没有这种行为。
因为信佛的人太多了就会变成神权至上，人权变成奴隶，商朝时期就是神权至上，百姓都是奴隶，商纣王就是因为反对神权，反对奴隶制度所以被黑了，也因此亡国了，商纣王才两个儿子，几个媳妇儿，周文王一百多个儿子就是最好的解释，自古胜者为王，败者为寇，胜利者肯定会把失败者抹黑从而体现自己的英明一世，佛教本身就是贪婪的代名词，所谓佛魔本为一体就是这个原因，一旦佛教掌握政权就会变成神权至上，百姓都会变成奴隶，这也就是为什么帝王不喜欢佛教的原因，比如印度就是列子，哪里人几乎很多人都信佛，结果过得都是奴隶生活，哪怕到了现在也无法做到中国这样人人平等。
虽说都是教派，都是劝人行善.但是这两个教派的理念却是天差地别，不可同日而语，可以从两个方面可以看出来，一，道教作为中国的本土教，肯定会多受到国人的一些信仰和尊崇，当然除了西游记的作者吴承恩这个崇僧贬道的道黑；二，两教的向善的理念和方向不一样，道教讲究的是，替天行道，除恶就是行善，除恶扬善，见到邪恶之人就直接灭了，而佛教讲究的法则则是以善制善，劝人行善，以善渡人，实际上这些理念在真正的邪恶之人面前根本就无济于事，起不了多大作用，所以就有很多人觉得佛教就是在嘎梗打混，没有存在必要，这就给佛教带来了灭顶之灾。
典型二边知见的提问，只看到了灭，没有看到兴，这也就是佛家讲的着相。如果只兴一次，那么也必然只灭一次就够了，如果没有再兴，何来再灭？兴与灭是对立存在的，单独拿出来哪一个都是错的，这也就是道家所说的孤阴不生，独阳不长，其实佛与道所阐述的道理没有分别。凡所有相皆是虚妄，一切有量的事物都有生灭，生灭无常才是这个世界的真相，换成道家的话讲，那就是道可道非常道，也是在讲有量则无常，道理是完全一样的。道家的道，佛家的佛性，其实是一回事。道教和佛教都一样，有鼎盛就必然会有没落，所以佛和道都不在庙里，而是在心里。一个阴阳鱼就已经诠释了一切的真理，阴也无常阳也无常，阴阳无常才是真常，这一点在佛教里叫禅，是需要用心去参悟的。而这个阴阳无常，也就是世人说的索命鬼黑白无常，如果你只看到无常，佛教告诉你会入轮回，如果你悟到了真常，用道家的话说就是跳出三界外不在五行中。
话说回来，这个问题本身就是二边知见，没有什么好解释的。佛教的般若经和道教的老君经都是大乘，有什么可对比高下的呢？尊佛抑道，尊道抑佛，都没必要，找到适合自己的去参去悟，跳出三界五行不人六道轮回才是你最应该做的。
常与无常这个话题如果展开说，那就是穷劫不尽，所以，就这样吧，如果你不懂，说再多你也不懂。
都是劝人向善，为何佛教被灭4次，道教却没事？视频
相关评论：
薛响露7、离苦得乐，圆满成佛：佛所说的种种法门，都是告诉我们怎样离一切苦，得究竟乐。大慈大悲是诸佛菩萨之心，也几乎成了佛教的代名词。人们一说起佛教，大部分人都会想到佛菩萨是大慈大悲的，而大慈大悲的本体就是让众生离苦得乐。“生灭灭已，寂灭为乐”，就是圆满成佛，即使出离了三界的阿罗汉...
薛响露第四位弘一大师。俗名李叔同，那首人人广为传唱的《送别》就是出自弘一大师之手，在抗日战争爆发期间，弘一大师积极为抗战做贡献，他鼓舞人民积极的与日寇作斗争，在一次日寇快要冲进来的时候，很多人劝他躲避，但是他却说到：我们所吃的是中国的粮食，喝的是中国的水，现在中国有难，我们却是逃走，与...
薛响露楼主，如果种下了因，就会有果，而佛法就是让你不要种下恶因，这样就不会有恶果。如果你以前不知道，那现在你知道了，从你知道这刻，就要避免自己种下恶因，要多种善因。以前的事，我们改不了，但是，从现在起，到以后的，我们却是可以改变的。就像一个人吸烟，把 肺吸的黑黑的，现在他知道吸烟...
薛响露佛教只是劝人向善，并非注定一切。比如：信佛的人也不是长生不老，也会死。但是，信佛的人相信只要你行善，你死后就能往生到极乐世界。善有善报，恶有恶报。正如古人云：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
薛响露佛教用三世因果劝诫人们去恶向善，其中一些众生附体的传说就是在演绎因果报应。但是如此去演绎佛法也是一种错误的做法。这里有个关键问题：如果一个人被冤死了，那么他要报复吗？答案是否定的。佛经说，地狱中有一个枉死城，被冤枉死的人会被关押在这里，不得轮回转世！因为有报复心的人或灵异会在世间...
薛响露不是的，世界上三大宗教各有起源，他们共同点是都劝人向善，基督教说上帝创造一切，但是佛教说一切都是因果循环，并没有说世界是佛创造的！还有人说，耶稣和如来等就是一个人，当你信基督时他是耶稣，信佛教时他是如来，真正如何，只有你成佛的时候才能明白了！
薛响露儒释道本同源，适应不同根性的人们，都很好，真正的佛教真修行人是不会去贬低道家、儒家、天主等劝人向善的宗教。因为不同人有不同缘分，这些正教会帮助有缘人离苦得乐的。真佛教修行人反而还会全心帮助向善的人们。
薛响露不可以同时带两个宗教的东西，佛和道在唐朝时，一直相争相斗，而两教的装饰其实是一种信仰的表示，同时带两个的话，不仅起不到趋凶避邪的作用，还容易引一些不干净的东西上身，所以要小心行事，话又说回来了，信则灵，不信则无。一切唯心！
薛响露最鲜明的就是汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，不只是道教，除了佛教，其他教派几无立身之地。《西游记》中就隐晦的写了佛道之争，佛教看大唐以老子后人自居，推崇道法，所以给李世民托梦，让他派人去求取真经。其实无论道教还是佛教，本质上都是劝人向善，修得一个好的结果，在精神世界...
薛响露事实上，除了为国家重点保护文物或保护单位的寺院外，一般寺院的恢复，多由当地或全国甚至海外华人善信的布施捐助而建成。因此上讲，佛教的存在，从经济上讲，并不是靠国家打钱而存活的，主要靠的是国家宗教自由的政策。那么，宗教的存在，到底有什么样的意义呢？首先，宗教都是劝人向善的，而且这种信仰的...
