佛教道教在历史上斗过法吗?谁厉害?
佛教绝对“厉害”的话，就不会有人信道教；道教绝对“厉害”的话，就不会有人信佛教。
每个人都有不同的文化背景和精神需求，没有必要做出相同选择。
如果只是为了找个“厉害”的靠山，最好的选择是去结交权贵。宗教信仰的作用则相反，是为了改正自己，利益他人，而不是为了个人私欲去钻营财富权利或特异功能之类。
昨天在虎扑看了个关于道教佛教的帖子，今天翻出早看过的一篇文章给众jr讨论，这个问题不妨我们从《西游记》来看，玉帝代表道教，如来代表佛教。
看了一下网上对这个话题也是众说纷芸，大多有两种说法，第一说玉帝权利大，如来本事大；第二说这种问题类似于关公战秦琼，是个无厘头的话题。
大多这种神话的依据来源于《西游记》或《封神榜》，这两本书谁是正宗不好说，我就依据《西游记》探讨下这个问题。
玉帝和如来谁大并不是像关公战秦琼那样没有可比性的，两个人见过面喝过茶，看过美女赏过花，怎么会没有可比性呢。
我们可以先讲下玉帝、如来和太上老君这三方的势力，来分析当时的环境。
太上老君是开天辟地的始祖，《西游记》中年纪最大的应该就是他了。也是道教的创始人之一，道教是当时九天十地四大洲尊崇的第一大教，他并不是玉帝的臣子，他和玉帝的关系应该类似于欧洲中世纪教皇与国王的关系。玉帝住在九天之上的灵霄宝殿，他住在三十三重天外，应该说他的地位比玉帝要高，大家注意把太上老君和太白金星分开，我小时候经常搞混，以为太上老君只是玉帝的一个臣子。太上老君的本事如何不可知，但是他有很多法宝，排第一的是芭蕉扇，第二是金刚圈。芭蕉扇大家都知道，重点讲下金刚圈，金刚圈是个很厉害的东西，就是青牛精用得那个，套走了孙悟空的金箍棒和天庭诸将武器的，也就是说金刚圈在手，打遍天庭无敌手，太上老君说自己过函谷关的时候全靠这个金刚圈“化胡成佛”的，青牛精说这个世上只有一样东西能制服他，没错，就是芭蕉扇。他的火炉也炼出过很多厉害的武器，比如孙悟空的如意金箍棒，猪八戒的九尺钉耙，都是出自他的火炉。他还会炼丹，吃了可以延年益寿，百毒不侵。总而言之，太上老君绝对是个全能型的超级人物。
如来是佛教的教主，住在西牛贺洲，他的本事中国人都知道，不多说。佛教在他手中兴盛到了极点，光成佛的就有三千，菩萨使者揭谛伽蓝就更是不计其数，但如来远远不满足，他的野心是与道教抗礼，超越道教，甚至代替道教主宰天下。关于如来，讲一段他的往事：天地初来，有一灵物是凤凰，凤凰生有二物，一个是孔雀，一个是大鹏。如来在一座山上将要修成金身之时，遇上最后一劫，被孔雀吃下肚子，如来在孔雀肚子中修成了金身，破开孔雀的肚子成佛。事后要杀孔雀时被诸佛拦住，最后尊孔雀为母。这是在《西游记》中如来自己口述的。你看他要杀孔雀时哪有一点慈悲为怀的样子，要不是诸佛拦着，如来一成佛就杀生了。
玉帝是诸神之首，九天十地四大洲的管理者，是天地至尊，有七十二亿余岁，修了一千七百五十劫才有天地之尊。据我看，玉帝精通帝王之道，深藏不露，孙悟空的一系列动作都在他算计之内，可以说，孙悟空大闹天宫，请如来护驾，西天取经，佛教扩大势力都是玉帝一手精心策划的。我们都知道一个精通帝王之术的皇帝绝不会让天下的一股势力独自壮大，他势必会扶持另一股势力或多股势力与之对抗。而佛教就是玉帝扶持起来对抗道教的。
孙悟空虽然只是以上*河蟹*中间的小人物，是他们对抗中浮在水面上的小人物，但好歹是《西游记》的主角，不得不讲，我们也可以从他身上看到这场惊心动魄，不见硝烟的战争。孙悟空出生就没爹没娘，拼着生命危险坐上猴王的位置没潇洒两天就雄心壮志地去寻求长生之道了，踏万里浪，走千里路，终于找到世外高人，学得七十二变和筋斗云，出师后大闹龙宫，勾销生死薄倒也惊天地，泣鬼神。后被招安做了弼马温，嫌官小反下界自封“齐天大圣”，后又被招安，承认其“齐天大圣”的封号。给他在蟠桃园边修了座齐天大圣府，后来又派他管桃园。他又不安分偷吃蟠桃，偷喝御酒，偷吃了几颗太上老君的丹药，随后就是所谓的“闹天宫”，我实在不愿意说是大闹，孙悟空在凌霄宝殿门口被三十六雷将围住，三十六员雷将不能近身，然后玉帝说：“请如来护驾。”如来过来，啪，一耳光就囚禁了他五百年。连凌霄宝殿的门都没进，很多电视电影是玉帝躲在桌子下伸长脖子大叫：“请如来佛祖速来救驾。”都是自己改编的，实际情况应该是玉帝冷冷地看着门口的打斗，望望旁边跃跃欲上的神将，冷笑一声：“请如来护驾。”
然后详尽说下这次事件，正史上称“安天大会”，野史上称“大闹天宫”。
事情应该从孙悟空第一次被招安开始说起，玉帝给他安排的职位是“弼马温”，也就是马房总管，玉帝已经很给面子了，孙悟空资历，功劳什么都没有，闯了那么大的祸，玉帝不杀他都很好了。刚好也只有这一个空位。孙悟空高高兴兴地去上任，过几天又嫌自己的官职太小，反下界继续当猴王。这个时候我想玉帝就已经在考虑着扶持佛教对抗道教了，正好有孙悟空可以试试如来，是否能为自己所用。于是装模作样的派人打了几次，随后第二次招安，封了齐天大圣，在蟠桃园边修起一座齐天大圣府，把一只猴子安排住在桃子园旁边，这样的安排你是不是能发现什么，好，就算玉帝的意思还不够明白，孙悟空天天东逛逛，西走走，倒也清闲，没出什么事。玉帝生怕不出事的又做了一个惊天地的安排，派孙悟空去看管蟠桃园！让只猴子去看管桃园，要是你还看不出玉帝是什么意思，那我也无话可说，你不要看下去了。然后孙悟空就偷吃蟠桃，偷喝御酒，偷吃丹药，二郎神擒拿孙悟空，火炉里炼出了火眼金睛的孙悟空，然后孙悟空一路打到凌霄宝殿，门口有一大将对孙悟空说：“泼猴休想从我这过去一步。”然后率领三十六员雷将围住了孙悟空。玉帝说：“请如来护驾。”注意“护驾”二字，什么意思大家看过古装片的都懂。其实我一直想，玉帝有那么多人能擒住孙悟空都不用，或许就是把这个机会留给如来的，看看如来的本事，顺便试试如来，真是高明，让我叹服不已。如来过来了，对孙悟空说，你闹什么闹呀？孙悟空说，我要当玉帝，凭啥总是他当。如来说，他度过了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，你又啥本事，还想取代他。（潜台词：呀的，老子都不敢想取代他，你小子算什么）孙悟空说，我会七十二变和筋斗云。看到这句话的时候我真是晕死，孙悟空还真不是一般的幼稚，这么点本事也敢拿出来在如来面前现，还出口就把自己的绝招都说了，难怪如来能一招制敌。如来说，我们打个赌好不好，要是能跳出我的手掌，我就让你做玉帝，要是跳不出去你就老老实实的回家种田去。很多人认为如来比玉帝大就是因为这句话，认为如来能随意更换玉帝的人选，然而事实告诉我们，他就是个骗子，还不打草稿。孙悟空肯定高兴坏了，自己能不能逃脱都是个问题，要是赢了，自己不一定能做玉帝，但输了，他也能放我走。于是问，你说话算不算数？如来说，哥是佛教至尊，还能骗你吗。后来大家都知道了。如来把孙悟空当猴子耍了。事成之后，如来并没有觉得什么，转身就走，这是天蓬出来笑着说，如来慢走，玉帝驾到了。玉帝来到如来面前说，多亏了你的大法收服了妖精，希望如来停留一天，请诸神办桌酒席感谢。（原文：）如来不敢违悖，即合掌谢到：“老僧承大天尊宣命而来，有何法力，还是天尊与众神洪福，敢劳致谢。”看到这句话，有种很熟悉的感觉有木有？外出征战的将领得胜回朝，皇帝说，多亏将军厉害啊，打赢了敌军，辛苦啦，我要犒赏将军和三军。将军说，托陛下洪福，和军士拼命杀敌，我何功之有。你还敢说如来比玉帝大？
后来的取经路上，取经团队每每有危险，玉帝都会派人相助。而道教虽然没有公开阻拦，却派了青牛精拿着太上老君的金刚圈拦路，如来用了十八座金山才买过了那一关。
道教和佛教哪个厉害，现在众jr有数了吗？
印度佛教为了在中国传教，大量开展伪造佛经运动，造谣诋毁道教，于是形成了各种各样道教输给了佛教的假象。
让你见识下什么是真正的》佛道辩论《
昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，诏选天师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释二门，未知何教为尊，哪教为大，你与寡人细讲明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛”。
天师奏曰:“道乃三教一贯，只是各人行体相不同，故分三教，自古皇天无二道，圣人无二心，何异乎有大小？”
仁宗曰:“既然不分大小，待朕再问国师。”
又宣国师上殿礼毕问曰:“寡人要想皈依道释两教，不知何教为尊。”
国师奏曰:“我释为大，道门最小。“
天师闻言答曰:“你既要论其大小，我们当主公讲个明白，我将道家出世根苗说来你听，自混沌未分，鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化元始天尊，二化灵宝道君，三化太上老君，我老君一气化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝结而生万物住阴抱阳，生天生地生人生仙，生生化化无穷无尽。我祖太上老君八十一化，是玄中万法教主，历代帝王之师也，一阴一阳之谓道。未见说一阴一阳之谓佛，古今云天道地道人道鬼道，怎么不说天佛地佛人佛鬼佛，修道学道访道邦有道，那个说修佛学佛访佛邦有佛。自开天辟地，三皇治世，五帝为君，以至列国典章书籍未见有甚么和尚释教之说，你佛家从何起根，哪里为大，你又说来。”说得国师无言可答，愤怒就走，天师上前扯主说：“国师既要论其大小，当到主公正好表明根源，有何功劳，哪里该大从头说来，然何愤怒而去？吾再略说道家飞升成道者你听：
太上老君跨青牛飞升，
轩辕皇帝跨火龙飞升，
丁宁子跨白鹤飞升，
计然子跨金蝉飞升，
淮南子炼丹药服食飞升，
列仙子乘伏龙飞升，
金蝉子跨青鸾飞升，
杨武子成龙飞升，
文仲子四十二口飞升，
许旌阳三十二口拔宅飞升，
其余难以说尽。自古帝王明君都是拜道为师，哪有拜佛为师。
尧王拜广成子为师，
舜王拜赤松子为师，
禹王拜真定子为师，
汤王拜尹喜子为师，
文王拜姜子牙为师，
周易王拜袁天罡为师，
汉高祖拜张良为师，
光武拜邓中华为师，
刘玄德拜孔明为师，
唐高祖拜徐茂公为师，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生为师，
太宗皇帝拜陈抟为先生赐号希夷先生。
历代安邦定国功盖天下，你佛家功在哪里，德利何人，出自何时，然何不言？”
天师又曰:“佛是太上老君四十三化，化一金人，游至西域番邦胡地天竺国，从空坠下番王金殿莫能识认 ，议名曰佛开化此国吃斋念佛，男女向善，才立佛教。后至汉明帝夜梦西方来一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明设朝宣召文武上殿圆梦，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福当现，莫非西方之佛要来吾中国，此祥瑞兆也，故而才修寺院兴佛教塑佛象，天下寺院修齐功果圆满，无人看守香火 敬礼佛象。皇后娘娘奏曰:“我主龙恩，万岁将天下犯人赦释提在寺院削去头发，改名僧人看守佛祖香灯赖佛逃生，故曰僧人，皇恩赦释因名释教与佛何干，自称和尚是佛门弟子 ，后至梁武帝遵从释教，拜志公和尚为师，将江山丢舍，后来饿死台城，有诗为证：梁帝当日拜志公，失吊江山一场空，后因台城饥饿死，那是和尚保驾功。
我道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。
太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。
少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。
轩辕黄帝留下棉花造衣。
陈平子留下纺线。
玄女娘娘留下织布。
歧伯留下地。
赤松子留下修桥铺路。
孙真人留下医道疗病。
杨武仙师留下画工。
郑元子留下塑泥象。
吴道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人载物。
姜瑞先生留下盖房造碾磨。
洞宾先师留下做黄酒。
苍颉先师留下字迹。
广成子老祖留下计法。
华陀先师留下收水接骨连皮削匠。
文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻战策。
徐茂公留下枪刀箭。
鲁班留下石木二匠修房造屋。
陈抟老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造笔墨。
蔡伦仙师留下造纸。
邓通先生留下造钱。
白皮先师留下皮匠消造皮货。
杜康仙师留下造酒。
葛洪仙师留下靛苗。
文仲子留下面。
无量祖师留下打油点灯。
黄石公留下阴阳二宅三略兵法。
姜子牙留下六韬兵书。
王禅老祖留下飞腾破阵。
孙宾留下烧炭造靴袜。
真定子留下篾匠。
鲁公真人留下烧坛罐。
雷公真人留下烧瓷器碗盏。
静修真人留下做伞造锅。
刘蟾仙师留下天平戥子。
罗真人留下剃头。
梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
织波祖师留下丝绢造罗筛。
西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。
娄景仙师治地支定时辰。
袁天罡留下算命卜卦。
麻衣仙师留下看相。
周公留下罗盘。
郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。
神农留下草药。
刘仙子留下车辇。
其余难以说尽，想我道家留下七十二行手艺，养人济世生财利用。你僧家又留下什 利人济物之事来的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土养育群生，自天子至于庶人诸般形色，谁不是五行所生也。有诗为证：五行聚来天地根，包罗万象及群生，诸般皆是五行气，天地阴阳从此生。
你佛家论说起来还从我道门所出。
太上元始天尊十大弟子设立佛教后，留下七十二门引人，入门男女不迷真性。
太上大弟子玄曜真人化为毗卢佛，
二弟子紫虚真人化为燃灯佛，
三弟子太极真人化为弥勒佛，
四弟子玉鼎真人化为药师佛，
六弟子玄皇真人脱化阿弥陀佛，
七弟子宝相真人脱化文殊菩萨，
八弟子慈航真人脱化观音菩萨，
九弟子普贤真人脱化普贤普萨，
十弟子保玉真人脱化地藏普萨。
元始天尊弟子设立十教各分十位，具受玉帝勅旨封为佛，本是天尊一气发生三友分为三教，世人不知阿弥陀佛是什么出身，乃是西域天尊一气发生六弟子玄皇真人，脱化净梵国王宫中为摩那太子，甲午年四月初八降生，长至十岁亲舍皇宫入山修道，四十九年方成佛祖出于西域，回国后真法传于中国，祥光现于周朝，金身梦于汉帝，闻玉帝封为西方极乐世界，镇守西方化度众生超度亡魂，又在灵山说法感动众生，男女皈依佛门礼忏法华金刚。我
太上老君恐怕众生迷昧，真性失其寂灭，又使尹喜真人化度众生，参玄悟道方成正果。”
天师这篇言词，说得释家国师僧人羞愧难当，无有半言回答，合十而退，文武喝彩，称道为尊！
宋仁宗皇帝御笔赞道：三教内中道为尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化释定乾坤。
圣驾回宫，文武散班。
节录（四川灌县青城山上清宫东华殿）
道历四七零九年
题焚经台诗
唐太宗文皇帝制
门径萧萧长缘苔。一回登此一徘徊。青牛谩说函关去。白马亲从印土来。确定是非凭烈焰。要分真伪筑高台。春风也解嫌狼藉。吹尽当年道教灰
此台在洛阳。台者坛也。考此烧经比论之坛。乃后汉明帝筑也。元此四十二章经皆有来因。是永平七年。明帝夜梦。
一人体有金色项有日光。飞空而至殿前。明旦宣问群臣。有通人傅毅占梦。奏曰。臣闻西域有得道者。号曰佛。经举能飞具六神通。今应此梦。帝悟大悦。即遣羽林郎蔡愔。博士秦景王遵等十二人。望葱岭而往寻西土。求迎佛法行至中路。月氏国众乃骇然。得瞻迦叶摩腾共竺法兰二梵僧圆项方袍之异相。乘白马携释迦真像白[迭*毛]之图。并此四十二章一卷回朝。时永平十年也。帝喜躬亲迎。奉宣委鸿胪以陈国礼。敕令彩画释迦顶相于清凉台。因建立白马寺。请此二尊者住院。于帝说法至冬。值岁旦五岳道士贺正之次。道士褚善信。费叔才等。共六百九十人互相语曰。帝弃我道教远求胡教。乃自率众。各将所持道经共上表。愿与胡佛教比试其真伪。帝遂降敕尚书令宋庠。引入长乐宫前。宣曰道士与僧就元宵日骈集。白马寺南门外立两坛。至期试之。西坛烧道经六百余卷。顷刻烧尽。唯取得老子道经一卷是真。其余是杜光庭撰。今云杜撰也。帝观东坛佛像并此四十二章烧不能坏。但见五色神光。天雨宝花天乐自振。叹未曾有。帝共群臣称悦。太傅张衍语诸道士曰。既试无验可就佛法。其道士褚费等。深有愧恧皆气盛自死。余有吕惠通等六百二十人。皆弃冠帔投佛出家。因此流通佛教。州县建寺敬僧。始从四十二章。自后人续去取五千余卷。至今益显于世间。三界之中含识之类。蒙恩受赖绵绵不绝也。
儒释道本同源，适应不同根性的人们，都很好，真正的佛教真修行人是不会去贬低道家、儒家、天主等劝人向善的宗教。因为不同人有不同缘分，这些正教会帮助有缘人离苦得乐的。真佛教修行人反而还会全心帮助向善的人们。
佛教厉害哦
毒贩夫妇飞
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