《水浒传》对于女性的描写是否存在歧视？
在水浒传这部作品当中，关于女性的描写确实大多数都是负面的，并不是在宋朝，当时所有的女性都是如此，而是作者施耐庵对于女性过于仇恨化，我曾经看过一个关于作者施耐庵的一个介绍，那就是施耐庵，人在中年的时候，由于一心想要创作水浒传这部作品，所以在这一方面他付出了很大的努力和心血，而自己的妻子也是嫌弃他没有作为，选择背叛了他，与人私奔。
所以对于施耐庵本人来说，他非常憎恨这些不守妇道的女子，所以在水浒传当中对于很多女子都是过于仇恨化的描写，比如说宋江的情人阎婆惜，就是其中这样的一个例子。阎婆惜本身是一个非常可怜的女子，在得到宋江的恩惠之后便一再的索取，变本加厉，如果不是阎婆惜的话，宋江也不会落到如此的地步，所以阎婆惜是被施耐庵恶意所描写最为负面的一位。
当然潘金莲和武大郎的故事也是被完全杜撰出来的，其实在史书上记载确实有武大与潘金莲这样的一对夫妻，但是人家小两口特别和睦相爱，也没有施耐庵在书中所记载的那样，武大郎面向丑陋，个头矮小潘金莲，水性杨花，朝三暮四，这都是一种恶意的抹黑。
甚至于在梁山众好汉当中，也有这样一个心如蛇蝎的女子母夜叉孙二娘，在十字坡靠着杀人卖肉为生，如果施耐庵对于女人不是如此的憎恨，也不能够在书中这样去抹黑这些女人，似乎在所有的女性角色当中只有母大虫顾大嫂，算是一个讲义气重情分的好女人。
至于你问的水浒传里面是否对女孩子歧视呢，我觉得在当时那个社会年代这部小说，肯定是对女孩子是有所歧视的，只要你看过里面的故事情节，你就会明白，他们对女性的描写特别不友好，比如母夜叉这一类的词语经常出现。对女孩子是一种不尊重，虽然那个时候也是一个男权的时代，所以女孩子没有什么地位，如果男孩子不要那个女孩子了直接就可以把她休掉了。其实不管怎么说，水浒传在那个年代肯定是多多少少会有这方面的倾向的。但是我们现在这个社会是自由平等的男女平等，所以我们必须改变这样的恶性，现在是个文明的社会,因为我们这个社会是在不断地发展的，所以我们人类的思想观念也要不断地进化和改善，所以现在我觉得男女是平等的，但是还是不足够的要慢慢地进步。
《水浒传》的年代是封建男权社会，而所描述的英雄好汉对女性没有半点尊重。在《水浒传》中女人是祸水，漂亮女人更是祸水。这其中的潘金莲、潘巧云……等等。她们都为梁山好汉带来麻烦，最后的下场都很惨。
从书中看出，施耐庵对女性婚外情惨淡的描写，可以说是淋漓尽致，施耐庵对女人红颜薄命以及婚外情的歧视为何得以推祟呢？笔者通过阅读《水浒传》，现解读如下。
其一、强化封建“礼教”的需要。施耐庵在《水浒传》中对女性婚外情的描写可以说是极端仇视和“存天理灭人欲”的观念，同时也暗示了“封建礼教”在作者头脑中已经根深蒂固，《水浒传》中对女性婚外情的痛恨是十分明显的，书中描写的几个出名的“品行不端”的女性，对她们的惩罚是非常残忍的，处罚的方式方法可以说是没有丝毫的人性。如书中描写武松对潘金莲实施酷刑的时候，以及杨雄对潘巧云实施暴虐的时候，采用的语言对暴行的实施者没有一丝的责备，大家读到的是一种大仇得报的畅快之感，如果说这种情节的设计安排完全来自一种意识形态性颇强的“礼教”的作用，则未必符合真实情况。
在宋代，道学、理学都还不是宋学中的主流学派，它的正统地位是在元代被确立的。而所谓“存天理灭人欲”的理学宗旨对社会伦理道德产生一定的指导意义，也就是说，“理学融入社会被国家认可和推崇。因此，作者的道德观乃至宋元间的文学作品都是明显地受到道学伦理观指导的。所以说从水浒传中的故事我们可以看出施耐庵明显依照理学的伦理规范指导创作的。
其二、体现了特定生活环境的观念。水浒中的故事读后觉得很生动、也很感人、很畅快，这些故事来源于市井讲唱，当时面对的观众也是北宋的市民。因此，水浒故事从一开始到最后体现的是北宋的一种社会观念，当你读完水浒传，发现里面的女人，如果失去女人味，就会丑陋不堪；如果如花似玉，就多半非淫即泼。难道这就是男人眼中的女人世界？非也！
从书中我们可以看出，仇视妇女，着意宣扬一种女人祸水的观念，是书中描写的主要观念，再假设一下，如果书中被称为“荡妇”的女人活在现在，也许是不需要赔掉性命的。潘金莲或许就心甘情愿当了张大户的“二奶”；男才女貌的阎婆惜与张三私奔弄不好生出一段感人肺腑的爱情来；潘巧云嫁了个“疑似同性恋”的杨雄，注定要红杏出墙，可以找到新的幸福；而贾氏与管家的苟合则见怪不怪了，女权主义者认为性压抑是“死要面子活受罪”，很不人道的，大不了与丈夫离婚就是。说到底，水浒中女人经常处于性饥渴状态，得不到满足，注定要成为时代的牺牲品与男权的祭品。
施耐庵笔下的女人非荡即悍，非悍即丑，这绝不是简单的男权思想作祟，因为跟他同一时期的作家曹雪芹、蒲松龄、关汉卿、王实甫等对待女人的态度都要宽容得多。不过，以现在的眼光看，施耐庵先生绝对是一流的畅销书作家，不但笔杆子了得，还有市场意识，也懂得阅读心理学，他知道，为了招徕听客和看官，在小说里搭配些八卦“荤料”是很对市井布衣胃口的，可以赢得眼球。同时，有了潘金莲等淫荡女人垫底，更能彰显男人的英雄本色。
《水浒传》，反映的是游民的价值观和人生理想，在它成书过程中，游民知识分子也扮演了重要角色。而游民的人生与农民不同，他们闯荡江湖，冲州撞府，流浪已久，家在他们心中早已淡漠了，妻儿对他们没什么吸引力，甚至还可能是他们成大事的累赘。在三国故事中讲到，刘备、关羽、张飞桃园三结义后，为做一番大事业，关羽、张飞竟然决定互相杀掉对方的家小（刘备此时是光棍儿），于是张飞跑到关羽的老家，一口气杀了关家大小十八口，只因一时不忍才放走了有孕在身的关羽的妻子胡氏，而那边关羽也同时动手，将张飞一家杀得干干净净。这个血淋淋的故事今天读起来真是触目惊心，但这就是游民价值观的真实体现。同样，《水浒传》中的梁山好汉为拉某人上山，也不惜设计锄灭其家室，断绝其对家的依恋，如秦明、卢俊义的上山便是明显例证。既然游民不重家室，对女性采取漠视乃至敌视的态度也就不足为奇了，《水浒传》中对女性的种种特殊描写，正是游民心态的典型表现。
其三、故事情节布局发展的需要。《水浒传》里对女性歧视的描写，笔者理解是给英雄好汉上梁山聚会做伏笔，从水浒传每一次婚外情发生，都得有一场杀人流血事件，随后是一场大厮杀后奔向水泊梁山。粗略统计一下就会发现，书中五次婚外情之后，至少有四位英雄(宋江、武松、雷横、卢俊义)遭发配，七位英雄(宋江、雷横、杨雄、石秀、时迁、卢俊义、燕青)上了梁山。更有意思的是，参与者份量越重，婚外情就越热烈，流血事件也就越激烈。武松的本事最了得，杀潘金莲的故事也就铺张得最厉害，武松杀嫂与武松打虎一样天下扬名。卢俊义是北京大财主，因他而起的婚外情发展成老婆与管家合谋取财，再正常不过。石秀精明且精细，潘巧云与裴如海的偷情也就写得精细跃然纸上，甚至听得到奸夫淫妇的心跳。
我们可以看到，小说中的女将也好，“淫妇”也好，总是梁山好汉被逼落草的前奏曲，但是，其他非主流女性角色的出现，也都在发挥着自己推动故事情节布局发展的需要，如段景柱之失马、时迁之偷鸡，再如郓哥之掐架……等等，
《水浒传》中的女性形象出现确实是极不光彩的，书中表现了对女性的无视甚至仇视，是淋漓尽致了，老实说，笔者身为一介草根，对《水浒传》作品的研究也极其肤浅，因而关于对女性歧视的探讨，不过是蜻蜓点水、浮光掠影罢了。但我认为，作品对女性形象描写表现出贬低与歧视的态度，至今得以推祟甚至历久不衰，这也许是当时的一种社会观念罢了。
有那么一点点。女性追求幸福没有过错，评价女性的标准有些问题。
水浒传当中对女性的描写，实际上都是由于当时作者处于当时的年代，反映当时的现状，而不是作者本身对女性有过多的的歧视，而是由当时的社会决定了对女性也不公平的待遇
我认为确实存在歧视，对女性的描写有些不尊重，母夜叉什么的，多难听，对女性就是一种蔑视，因为是古代，倡导男尊女卑，女子无才便是德，女人就是男人的私有财产，不想要了就一纸休书就休了，女性太没有地位了，不像现在，男女平等，女子也低半边天，我想可能是这个原因造成的吧！
《水浒传》对于女性的描写是否存在歧视？视频
相关评论：
裴曹诸但是我们却能从《水浒传》全书中发现一个非常奇怪的现象：就是几乎没有以正面现象出现的女人。除了林娘子这种“工具人”之外，像潘金莲，阎婆惜这些人，都是货真价实的“淫妇”和“毒妇”。哪怕是作者抱有肯定态度来描写的扈三娘，在读者眼里也有被诟病了很多缺点。
裴曹诸其实《水浒传》对于女性并不是特别的注重，看起来反而是有一点点的“偏见”，因为其中很多的女性结果都不是很好，而且漂亮的女性也多是“水性杨花”的。所以以这样的一个背景来看的话也就能够理解为什么全文没有提到宋江的妻子，而且宋江作为梁山的寨主也是不应该有妻子的。其实《...
裴曹诸至于你问的水浒传里面是否对女孩子歧视呢，我觉得在当时那个社会年代这部小说，肯定是对女孩子是有所歧视的，只要你看过里面的故事情节，你就会明白，他们对女性的描写特别不友好，比如母夜叉这一类的词语经常出现。对女孩子是一种不尊重，虽然那个时候也是一个男权的时代，所以女孩子没有什么地位，如果...
裴曹诸综上所述：《水浒传》描绘的是一个男人的世界,因而有许多读者都把目光聚集在小说中的男性人物身上,但他们往往忽略了小说中为数不多的女性形象，男性化，简单化，片面化，扭曲化的女性。女人的出场，是为了给男人做配戏，其中描写存在对女性的歧视，偏见，固有印象和有色眼镜。其女性形象过于典型化，...
裴曹诸比较一下《红楼梦》与金批《水浒传》的开头和结尾，可以明显看出模仿借鉴的痕迹。金批《水浒传》的开头是《楔子》，即原书的第一回《张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔》。描写的是因为发生了瘟疫，皇帝委派张天师去祈禳瘟疫，结果被洪太尉"误走妖魔"，将九天玄女娘娘困住多年的一百零八个妖魔放走，...
裴曹诸据考证《水浒传》的很多人物形象在宋朝已经成型，虽然成书在明代，而是采用了宋代的大部分资料。宋代在思想领域占统治地位的是程朱理学，明代对程朱理学的尊崇毫不逊色于宋代，程朱理学对女性的贬低、歧视、物化之深是中国古代社会前所未有的，就连开放民主的苏大学士也曾经随便用自己的小妾来换好友的马...
裴曹诸在《水浒传》的女性描绘中，作者的笔触呈现出鲜明的两极分化。从外貌描绘看，形象丑陋的女性往往被赋予强盗的标签，如母夜叉孙二娘，她的凶狠气质通过“眉横杀气，眼露凶光”的细致刻画得以展现。相比之下，体态端庄的年轻女性，如母大虫顾大嫂，却常被描绘为水性杨花，而扈三娘虽貌美，却因缺乏思想和...
裴曹诸没有具体情节展开的就占了47个，就算是有一些剧情的，用是个手指头也数的过来，而且这些有故事的女性啊，在整部小说的地位中还有描写中都是非常的粗略的。从这些里面我们可以看出来作者对女性的一些不是很友善的观点。那么现在就让我们一起来看一下水浒传中的一些女性。统而分之水浒传当中的女性呢有...
裴曹诸这是两个不同的概念。在《水浒传》里，这些女性往往被赋予打打杀杀的女人形象。没有自己的主见，就象扈三娘，自己的亲哥哥和未婚夫被梁山好汉杀死，却还是傻乎乎的嫁给王矮虎，这是对女性的蔑视。再如母夜叉，母大虫这些绰号，只能说，《水浒传》里的女性，并不是对女性的描写，只是对这本书存在的...
裴曹诸所以这种有欲望的女人她特别可怕。她就没有善终的，那她的这种命运结局是作家的一种道德理念在这里起作用。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我们文化就要给她判死刑。告诫现实生活中的女人，你们还是温顺一点的好，回去做贤妻良母的好。第三，是“江湖观念”作祟。《水浒传》描写的是...
