善知识，什么叫念佛，怎么才是念佛
来自：笑说 更新日期：早些时候
到底怎样才是正确地念佛 到底怎样才是对菩萨恭敬 怎么我越学佛越痛苦~
善知识，什么叫念佛，怎么才是念佛视频
相关评论：13450802815：善知识,什么叫念佛,怎么才是念佛
袁诗柯可试选以下其中一种方式念佛:一、佛号从心出，口随心念。二、佛号从口出，声声落于心。三、按夏莲居老居士的《老实念》但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他止贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆慢慢应该自然消失。供参考。
13450802815：学佛怎么能遇到好善知识
袁诗柯俗话说人以类聚。佛经上讲共业。心正，智慧即遇善知识，即使暂时遇不到善知识，因为心正智慧也不会被邪师误导。发心如果不正并且，遇邪师说法，符合自己的欲求，就会奉为真谛。
13450802815：请问善知识,阿弥陀佛平时念的是谁?
袁诗柯念的是自己的心，念的是自己是否在认真的追寻佛的佛 的功德。念佛念的是佛的功德，不是只是口称名号就算念佛，如果是那样，念佛机或者鹦鹉都可以比人早成佛。念佛之功德，当思佛之教会，四谛八正道三十七道品，并精进悟解佛法，熏习经典经纶，如唯识中观阿含系等等。
13450802815：末法时期如何辨认善知识?念佛人有禅定神通容易吗?佛菩萨化身多吗?_百 ...
袁诗柯有很多佛菩萨化身的人不易辩认。入定神通在于自己的缘分。学佛的人有神通自己也不会说。仙显通。佛显圣。
13450802815：佛教有哪些求得善知识的方法啊?
袁诗柯若无宿世善缘，善知识可遇不可求。如何遇？是以“真心去感”就会遇到。我们依佛教经典理论方法去修持，去“感”，自然能得到善知识来“应”。若不以真心修持，像提婆达多生在佛身边也不能成就。
13450802815：念佛应该开心吗?希望念佛的善知识回答一下
袁诗柯念佛，通常是指在佛教修行中，通过念诵佛号、经文或者咒语来帮助修行者集中精神、净化心灵、培养慈悲和智慧。这个过程可以带来内心的平静和安宁，对于很多人来说，这是一种精神上的享受和愉悦。是否应该“开心”，这取决于个人的感受和修行的目的。有些人可能会在念佛的过程中体验到一种超越日常烦恼的喜悦...
13450802815：什么是念佛??
袁诗柯如果没有真正善知识开导，我们怎么会晓得呢？所以世间人修因不圆满，有它的道理，他没有了解事实真相。唯有真正契入佛法的人，他懂得，他知道修善因，将来一定能够得善的果报。所以念佛，念佛就是念心、就是念行，我们前面这五条，刚才讲存好心；看破、放下、自在、随缘、念佛，这就是做好事、说好话...
13450802815：请善知识开示这种情况下我该如何处事?
袁诗柯念佛一法，超过一切，或荐亡，或祈亲寿。并一切所求，皆可如愿。但以求生西方为主，万不可求来生福报，若求来生，便无往生之利益矣。”为什么念佛功德最大，超越一切法呢？因为念佛是靠阿弥陀佛法的佛力，是领受了阿弥陀佛的佛果功德，其他皆是自力修持之法，自力与佛力如何有可比性呢？所以专心念...
13450802815：怎样才是正确的念佛?请佛菩萨仔细看下面
袁诗柯散心念佛，必得有深信切愿，方可往生。散心念佛行本是全靠弥陀救度，与自力本无关系。所以，你无需追求什么自力感受。如此，更易接近“无我”之境。净宗之核心，在深信切愿，非在自力念佛修行功夫。阿弥陀佛第18愿即净宗核心教理，只说信愿，不说自力修行功夫。切愿往生，就是已经发愿。
13450802815：所依善知识之相前六德
袁诗柯因为没有正确的认识，所以感觉善知识没那么重要，甚至觉得善知识可有可无。之前修净土的时候，念佛号是最主要的修行方式，很多大德开示，你把一句佛号念好就行了，再辅以放生，布施等菩萨行。并举了很多念佛往生的例子，比如虚老门下的具行禅师，走的时候三昧真火焚化自身，特别殊胜。再比如一些不出名甚至...
学佛就是修为人处事，过佛菩萨般的智慧生活。孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。抄经不好处理，那读诵经典好了，早晚读诵，信受奉行落实在生活上。做到几分坚持不懈就是功德，就是真佛弟子。恭敬来自依教修行，生活上随条件而定，不要固执，有条件能做很好，没有条件没事可做也很好。阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛，仁者：行住坐卧，都可以念佛，，不要执着，盘腿念佛，这一个方式。。。念佛，不是把意念集中到念出的佛号上。。念佛：一字一句的念，自己念自己听，念的清楚，听得明白。声音大小自己可以掌握，清清楚楚。
可试选以下其中一种方式念佛:一、佛号从心出，口随心念。二、佛号从口出，声声落于心。三、按夏莲居老居士的《老实念》但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他止贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆慢慢应该自然消失。供参考。南无阿弥陀佛善知识，什么叫念佛，怎么才是念佛视频
相关评论：
袁诗柯可试选以下其中一种方式念佛:一、佛号从心出，口随心念。二、佛号从口出，声声落于心。三、按夏莲居老居士的《老实念》但只老实念 不必问如何 莫管同与异 休论自与他止贵愿力强 那怕妄想多 散乱固成病 分别易入魔境缘无好丑 佛号一扫过 句句念能真 决定出娑婆慢慢应该自然消失。供参考。
袁诗柯俗话说人以类聚。佛经上讲共业。心正，智慧即遇善知识，即使暂时遇不到善知识，因为心正智慧也不会被邪师误导。发心如果不正并且，遇邪师说法，符合自己的欲求，就会奉为真谛。
袁诗柯念的是自己的心，念的是自己是否在认真的追寻佛的佛 的功德。念佛念的是佛的功德，不是只是口称名号就算念佛，如果是那样，念佛机或者鹦鹉都可以比人早成佛。念佛之功德，当思佛之教会，四谛八正道三十七道品，并精进悟解佛法，熏习经典经纶，如唯识中观阿含系等等。
袁诗柯有很多佛菩萨化身的人不易辩认。入定神通在于自己的缘分。学佛的人有神通自己也不会说。仙显通。佛显圣。
袁诗柯若无宿世善缘，善知识可遇不可求。如何遇？是以“真心去感”就会遇到。我们依佛教经典理论方法去修持，去“感”，自然能得到善知识来“应”。若不以真心修持，像提婆达多生在佛身边也不能成就。
袁诗柯念佛，通常是指在佛教修行中，通过念诵佛号、经文或者咒语来帮助修行者集中精神、净化心灵、培养慈悲和智慧。这个过程可以带来内心的平静和安宁，对于很多人来说，这是一种精神上的享受和愉悦。是否应该“开心”，这取决于个人的感受和修行的目的。有些人可能会在念佛的过程中体验到一种超越日常烦恼的喜悦...
袁诗柯如果没有真正善知识开导，我们怎么会晓得呢？所以世间人修因不圆满，有它的道理，他没有了解事实真相。唯有真正契入佛法的人，他懂得，他知道修善因，将来一定能够得善的果报。所以念佛，念佛就是念心、就是念行，我们前面这五条，刚才讲存好心；看破、放下、自在、随缘、念佛，这就是做好事、说好话...
袁诗柯念佛一法，超过一切，或荐亡，或祈亲寿。并一切所求，皆可如愿。但以求生西方为主，万不可求来生福报，若求来生，便无往生之利益矣。”为什么念佛功德最大，超越一切法呢？因为念佛是靠阿弥陀佛法的佛力，是领受了阿弥陀佛的佛果功德，其他皆是自力修持之法，自力与佛力如何有可比性呢？所以专心念...
袁诗柯散心念佛，必得有深信切愿，方可往生。散心念佛行本是全靠弥陀救度，与自力本无关系。所以，你无需追求什么自力感受。如此，更易接近“无我”之境。净宗之核心，在深信切愿，非在自力念佛修行功夫。阿弥陀佛第18愿即净宗核心教理，只说信愿，不说自力修行功夫。切愿往生，就是已经发愿。
袁诗柯因为没有正确的认识，所以感觉善知识没那么重要，甚至觉得善知识可有可无。之前修净土的时候，念佛号是最主要的修行方式，很多大德开示，你把一句佛号念好就行了，再辅以放生，布施等菩萨行。并举了很多念佛往生的例子，比如虚老门下的具行禅师，走的时候三昧真火焚化自身，特别殊胜。再比如一些不出名甚至...
