怎样才是正确的念佛？请佛菩萨仔细看下面
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到底怎样才是正确地念佛 到底怎样才是对菩萨恭敬 怎么我越学佛越痛苦~
如果念南无阿弥陀佛，只要你发愿往生极乐净土，就行了，不必要非得说出来。
至诚恳切，必须深信切愿，除了祖师大德最上根人与愚夫愚妇最下根人，其他必须明了净宗教理，有余力者，随其习性，参大乘各宗通途教理，方可知道极乐净土虽高妙报土，但也是我等凡夫唯心净土，人人有份，方可生出深信切愿。
念佛时，不要追求什么感觉，平常心是道。如求感觉，则入魔道。
念佛，除了亲证念佛三昧，随时可现量得见极乐净土及阿弥陀佛的“清净心念佛”以外，其他皆为散心念佛。
散心念佛，必得有深信切愿，方可往生。
散心念佛行本是全靠弥陀救度，与自力本无关系。所以，你无需追求什么自力感受。如此，更易接近“无我”之境。
净宗之核心，在深信切愿，非在自力念佛修行功夫。阿弥陀佛第18愿即净宗核心教理，只说信愿，不说自力修行功夫。
切愿往生，就是已经发愿。
下面都是个人愚见
1.其实念经有一定的规矩，有开经偈，回向文和发愿文这些。
开经偈就是念经前所念诵的四句偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
发愿文，这全是自己所发的愿，没有标准的文字
回向文就是“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。 若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 ” 我在念经前仅是念开经偈，念完后回向
2.至于 至诚恳切，本人就认为，心里只有一个“佛”字 别无他物 就算啦
3.这个不明白你说什么意思。
4.这个问题很简单，当年 慧能大师 是个没读过书的人 ，所以字都不会。他依然是个禅宗大师，意会就是啦。诚心悔改，诚念佛号 可消千般孽。跟文化无关
21开始念佛，早了点。怎么说呢？
第一：你对佛教了解多少？
第二：你为什么念佛？为了自己成佛吗？还是为了别人？为他人奉献而舍己的觉悟你有吗？就算有，你考虑过家人吗？如果你“奉献”了，家人怎么办？父母怎么办？
第三：如果只是单纯的念经有什么用？佛教人物中有哪个菩萨或者佛是单纯念经念得好的？唐僧是被人们神话了，抛开《西游记》，他为历史做出了什么贡献。（你可以查查“武帝灭佛”那段历史）
人终归要活得现实一点，释迦牟尼给了人们一个“假象”，于是无数的人朝着那个不存在的世界而努力，当有一天人们丧尸了生活的基本能力，大树没有了根茎，徒有满枝漂亮的花朵，也只能任由他人摘折。
从唐到清，我国由极强转为积弱，落得被列强瓜分，是先辈们斗智斗勇，真刀真枪换来今天的生活。虽然现在世界上依然还有枪炮声，但我们的生活很安逸。说这些不是为了宣扬“愤青”的话，只想告诉你，要多读读历史，这样才会知道一个人的一生是多么短暂，莫要将时间浪费在无用的事情上面。
有很多人，他们并不信佛，但却让更多的人远离了战争所带来的疾苦。你可以想象下，如果战火再次来袭，谁才能带来和平。人在这世界上有许多种活法，莫要坐井观天。多读历史，多读名人传记，你还很年青，这些对你未来的选择会有所帮助。
佛教典籍，作为修身养性，等你老了再看也不迟，不过那时恐怕你已无那个心情去看别人瞎吹冒撂了。
念佛里面确是大有学问 以我粗浅之见 我认为所谓最高明的 往往看起来很笨 也就是大巧若拙 念佛 其实高明到大智若愚 看似非常简单 极其平凡的一句佛号 能做到的的确不多 我们就说平常生活中点点滴滴 也是如此 越是简单的 我们越不容易做好 其实简单里面 包罗万象 佛号同样是学佛里面最简单的 但是大智慧的人 知道这一句佛号里面 已经包含一切佛法 但是又实实在在 简单得不得了 所以 我粗浅之见 认为 你要用最简单的心态 去念最简单的佛号 但是 一定时时刻刻 要保持 虽然 嘴上不念了 心还是要念 心情轻松 愉悦 平和 诚实 待人和颜悦色 情绪放下 时间一长 自然能见效果 但是不要去执着效果
佛菩萨这里没有。请到网上找大安法师讲的《阿弥陀经》，对你的这些问题有详细讲解。大安法师是净土宗著名高僧。听他的讲经不会走错路。
怎样才是正确的念佛？请佛菩萨仔细看下面视频
相关评论：17395859265：自己在家怎样正确念佛在家如何修行念佛
茅狄急1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,四部《阿含经》等。2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大...
17395859265：如何念佛才有效果,请讲的通俗易懂,容易让人理解些。
茅狄急阿弥陀佛，念佛最简单的方法就是，念给自己听。口念，耳听，心受。久坐必有禅。阿弥陀佛，这里说的坐，非坐。而且是行住坐卧，心不离佛。
17395859265：念佛前要先请什么佛还是什么╮(╯_╰)╭、,
茅狄急请持相关佛号的佛菩萨。比如你持阿弥陀佛，你就召请阿弥陀佛、观世音菩萨、以及大势至菩萨。（这三尊佛菩萨是有关连的。）
17395859265：念佛到底有什么好的呢?
茅狄急2）念佛心不动是得一心，得一心即可见佛。得理一心生实报壮严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。现在念佛人多，往生人少，是打妄想的时间多，念佛的时间少。3）念佛人讲求一心不乱，一心即是心中没有念，亦即是一真法界；诸佛菩萨弘法利生，并...
17395859265：如何正确的信佛?
茅狄急声至千声 (次数越多越好)， 并常诵佛经等，自然会平安消灾，家庭和顺，增福寿，消业障，不仅自己获福无量，也福泽子孙，且命终之后不会堕入鬼道或其他恶道，可蒙佛菩萨接引，往 生西方极乐世界，成佛成菩萨，获无量寿，永得快乐自在 「诸恶莫作，众善奉行」 「老实念佛，以戒为师」一人念佛，全家...
17395859265：如缘法师:如何念佛
茅狄急《楞严经》上的四句话是:心闻洞十方生于大因力 初心不能入云何获圆通 这是讲念佛的方法。这个方法是心闻方法,就是念阿弥陀佛的声音,念着要听,从心上念,耳朵听。普贤菩萨念佛是自念自闻,念佛的声音能振动十方,能生于大因力。大因力是什么呢?是因地修行是他的大愿心,大勇猛心,大志向。所以口念着,...
17395859265：我每天在家念佛供佛,如何念佛才会有作用呢?
茅狄急我们一直去追求数量，将修行看作是相互利益，这样就跟阿弥陀佛的愿力相违背，那我们就不能乘佛本愿，就不能与佛同步，念佛还怎么有感应呢？第三：念佛结束时一定要做好回向，自己念佛要为众生，回向给众生，这个方向不可以错了。诸佛菩萨度我们都是无私的，我们念佛也不可有自私心，一旦有私心念佛...
17395859265：念佛时需要忌讳些什么
茅狄急如果苹果本身没有营养，你再怎么一心不乱地吃，还是没有营养。六字名号本身就有功德，念佛就有功德，不是这样念、那样念才有功德。我们说「众生称念，必得往生」，它的前提就是「重愿不虚」，佛不会讲假话骗我们。各位啊，信佛是信佛的什么呢？信哪一尊佛呢？信阿弥陀佛（当然也信释迦牟尼佛，...
17395859265：该怎么正确的念观音菩萨圣号
茅狄急我们现在专心一致来念观世音菩萨,也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行,外面有什么,内里也有什么,外边有观世音菩萨,内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨,要念内外一如,自他无二。 我们的自性中,具足十方诸佛无量恒河沙数的性德,所以口里念观世音菩萨,心里更要至诚恳切,杂念不生,妄想不起,专一其心来...
17395859265：会性法师:如何在一切境界中念佛方法
茅狄急阿弥陀佛也忘记!这也是逆境中不会念佛,这样很不好,很危险!在这种烦恼逆境中,若放得下,能自在、能提起一句佛号继续念佛,这才是功夫!逆境念所以再进一步,就要锻炼逆境现前会念佛,顺境现前会念佛。这个顺序:静念、动中念、逆境顺境中会念,这就是功夫。所以在家菩萨在这个闹动中会念佛,那就是相当有智慧的人。
学佛就是修为人处事，过佛菩萨般的智慧生活。孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。抄经不好处理，那读诵经典好了，早晚读诵，信受奉行落实在生活上。做到几分坚持不懈就是功德，就是真佛弟子。恭敬来自依教修行，生活上随条件而定，不要固执，有条件能做很好，没有条件没事可做也很好。阿弥陀佛！
佛不是念出来的。念佛只是坚定了你的善心善念。身体力行，按照佛的教诲去做。诸恶莫作众善奉行。
不是只念六字名号就是念佛了，心口不一，也是枉然。如果念南无阿弥陀佛，只要你发愿往生极乐净土，就行了，不必要非得说出来。
至诚恳切，必须深信切愿，除了祖师大德最上根人与愚夫愚妇最下根人，其他必须明了净宗教理，有余力者，随其习性，参大乘各宗通途教理，方可知道极乐净土虽高妙报土，但也是我等凡夫唯心净土，人人有份，方可生出深信切愿。
念佛时，不要追求什么感觉，平常心是道。如求感觉，则入魔道。
念佛，除了亲证念佛三昧，随时可现量得见极乐净土及阿弥陀佛的“清净心念佛”以外，其他皆为散心念佛。
散心念佛，必得有深信切愿，方可往生。
散心念佛行本是全靠弥陀救度，与自力本无关系。所以，你无需追求什么自力感受。如此，更易接近“无我”之境。
净宗之核心，在深信切愿，非在自力念佛修行功夫。阿弥陀佛第18愿即净宗核心教理，只说信愿，不说自力修行功夫。
切愿往生，就是已经发愿。
下面都是个人愚见
1.其实念经有一定的规矩，有开经偈，回向文和发愿文这些。
开经偈就是念经前所念诵的四句偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
发愿文，这全是自己所发的愿，没有标准的文字
回向文就是“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。 若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 ” 我在念经前仅是念开经偈，念完后回向
2.至于 至诚恳切，本人就认为，心里只有一个“佛”字 别无他物 就算啦
3.这个不明白你说什么意思。
4.这个问题很简单，当年 慧能大师 是个没读过书的人 ，所以字都不会。他依然是个禅宗大师，意会就是啦。诚心悔改，诚念佛号 可消千般孽。跟文化无关
21开始念佛，早了点。怎么说呢？
第一：你对佛教了解多少？
第二：你为什么念佛？为了自己成佛吗？还是为了别人？为他人奉献而舍己的觉悟你有吗？就算有，你考虑过家人吗？如果你“奉献”了，家人怎么办？父母怎么办？
第三：如果只是单纯的念经有什么用？佛教人物中有哪个菩萨或者佛是单纯念经念得好的？唐僧是被人们神话了，抛开《西游记》，他为历史做出了什么贡献。（你可以查查“武帝灭佛”那段历史）
人终归要活得现实一点，释迦牟尼给了人们一个“假象”，于是无数的人朝着那个不存在的世界而努力，当有一天人们丧尸了生活的基本能力，大树没有了根茎，徒有满枝漂亮的花朵，也只能任由他人摘折。
从唐到清，我国由极强转为积弱，落得被列强瓜分，是先辈们斗智斗勇，真刀真枪换来今天的生活。虽然现在世界上依然还有枪炮声，但我们的生活很安逸。说这些不是为了宣扬“愤青”的话，只想告诉你，要多读读历史，这样才会知道一个人的一生是多么短暂，莫要将时间浪费在无用的事情上面。
有很多人，他们并不信佛，但却让更多的人远离了战争所带来的疾苦。你可以想象下，如果战火再次来袭，谁才能带来和平。人在这世界上有许多种活法，莫要坐井观天。多读历史，多读名人传记，你还很年青，这些对你未来的选择会有所帮助。
佛教典籍，作为修身养性，等你老了再看也不迟，不过那时恐怕你已无那个心情去看别人瞎吹冒撂了。
念佛里面确是大有学问 以我粗浅之见 我认为所谓最高明的 往往看起来很笨 也就是大巧若拙 念佛 其实高明到大智若愚 看似非常简单 极其平凡的一句佛号 能做到的的确不多 我们就说平常生活中点点滴滴 也是如此 越是简单的 我们越不容易做好 其实简单里面 包罗万象 佛号同样是学佛里面最简单的 但是大智慧的人 知道这一句佛号里面 已经包含一切佛法 但是又实实在在 简单得不得了 所以 我粗浅之见 认为 你要用最简单的心态 去念最简单的佛号 但是 一定时时刻刻 要保持 虽然 嘴上不念了 心还是要念 心情轻松 愉悦 平和 诚实 待人和颜悦色 情绪放下 时间一长 自然能见效果 但是不要去执着效果
佛菩萨这里没有。请到网上找大安法师讲的《阿弥陀经》，对你的这些问题有详细讲解。大安法师是净土宗著名高僧。听他的讲经不会走错路。
本人感觉自己挺切愿的 不知道为什么有些人能把佛念到自己面前 以前听说一个老头就把佛念来了 但佛要带她走的时候 他就放不下了 结果佛就走了 过了两天佛又来了 他才跟着走的 要说要切愿 那这个老头一堆牵挂怎么也把佛念来了呢？
说切愿，是要鼓励人的话。其实真正的净宗教理是，即便你带着疑惑，不是什么深信，但只要愿意往生极乐，也行。宋本、吴本的无量寿经都说，一个带着疑惑念佛甚至后来不念佛的人，只要以前曾信愿持名，或曾一日一夜念佛，在临终前，佛肯定在其梦中示现，提醒他继续信愿持名。
凡夫如果不是亲证三昧，念佛往生，不是靠自己的功夫！
你说的那些情况，我们既然不是当事人，就不必去追究了。
第三个的意思就是 你念佛的时候 是不是一边念 一边用耳朵听 那你在听的过程中 心里会不会想比如佛的形象 极乐世界什么的 还是心里什么都不想 只是将注意力集中在听上 有的人说念佛又要信这个信那个的 又要回向发愿… 如果念佛时还要想这些不就乱套了？
念佛 当然只想念佛啦 这叫专心 不是杂念
怎样才是正确的念佛？请佛菩萨仔细看下面视频
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茅狄急1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,四部《阿含经》等。2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大...
茅狄急阿弥陀佛，念佛最简单的方法就是，念给自己听。口念，耳听，心受。久坐必有禅。阿弥陀佛，这里说的坐，非坐。而且是行住坐卧，心不离佛。
茅狄急请持相关佛号的佛菩萨。比如你持阿弥陀佛，你就召请阿弥陀佛、观世音菩萨、以及大势至菩萨。（这三尊佛菩萨是有关连的。）
茅狄急2）念佛心不动是得一心，得一心即可见佛。得理一心生实报壮严土，得事一心生方便有余土；二六时中心中常有阿弥陀佛，即能带业往生，生凡圣同居土。现在念佛人多，往生人少，是打妄想的时间多，念佛的时间少。3）念佛人讲求一心不乱，一心即是心中没有念，亦即是一真法界；诸佛菩萨弘法利生，并...
茅狄急声至千声 (次数越多越好)， 并常诵佛经等，自然会平安消灾，家庭和顺，增福寿，消业障，不仅自己获福无量，也福泽子孙，且命终之后不会堕入鬼道或其他恶道，可蒙佛菩萨接引，往 生西方极乐世界，成佛成菩萨，获无量寿，永得快乐自在 「诸恶莫作，众善奉行」 「老实念佛，以戒为师」一人念佛，全家...
茅狄急《楞严经》上的四句话是:心闻洞十方生于大因力 初心不能入云何获圆通 这是讲念佛的方法。这个方法是心闻方法,就是念阿弥陀佛的声音,念着要听,从心上念,耳朵听。普贤菩萨念佛是自念自闻,念佛的声音能振动十方,能生于大因力。大因力是什么呢?是因地修行是他的大愿心,大勇猛心,大志向。所以口念着,...
茅狄急我们一直去追求数量，将修行看作是相互利益，这样就跟阿弥陀佛的愿力相违背，那我们就不能乘佛本愿，就不能与佛同步，念佛还怎么有感应呢？第三：念佛结束时一定要做好回向，自己念佛要为众生，回向给众生，这个方向不可以错了。诸佛菩萨度我们都是无私的，我们念佛也不可有自私心，一旦有私心念佛...
茅狄急如果苹果本身没有营养，你再怎么一心不乱地吃，还是没有营养。六字名号本身就有功德，念佛就有功德，不是这样念、那样念才有功德。我们说「众生称念，必得往生」，它的前提就是「重愿不虚」，佛不会讲假话骗我们。各位啊，信佛是信佛的什么呢？信哪一尊佛呢？信阿弥陀佛（当然也信释迦牟尼佛，...
茅狄急我们现在专心一致来念观世音菩萨,也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行,外面有什么,内里也有什么,外边有观世音菩萨,内边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨,要念内外一如,自他无二。 我们的自性中,具足十方诸佛无量恒河沙数的性德,所以口里念观世音菩萨,心里更要至诚恳切,杂念不生,妄想不起,专一其心来...
茅狄急阿弥陀佛也忘记!这也是逆境中不会念佛,这样很不好,很危险!在这种烦恼逆境中,若放得下,能自在、能提起一句佛号继续念佛,这才是功夫!逆境念所以再进一步,就要锻炼逆境现前会念佛,顺境现前会念佛。这个顺序:静念、动中念、逆境顺境中会念,这就是功夫。所以在家菩萨在这个闹动中会念佛,那就是相当有智慧的人。
