《女娲造人》中女娲到底是人是神?请分析“妈妈”女娲的形象

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课文《女娲造人》中女娲是什么样的神的形象~

女娲是一个无私、美丽的神

女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳,慈祥,聪明,活泼,情感丰富,有伟大的神力。
说女娲是神,因了她的神性,也就是神通广大。女娲所具有的非凡的能力,造人的手段和神奇方法,诸如,一天变化七十次,揉团黄土造成第一个小人儿,为了加快速度,就将藤条挥洒泥浆,等等,无不体现了只有神才可能具备的威力。
说女娲非神,因了她的人性,即勤劳、聪明、有爱心、有创造力。女娲所具有的人的心理,人的情感,人的生活体验,寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦之类,都合着人情事理。

扩展资料
女娲造人的神话,并非空穴来风的纯粹杜撰,而正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映。
对于女性而言,男性在一开始处于劣势。
男性对于自己在人口生产中作用的认识,来得较晚。
但是,父系社会的确立,主要并不是因为男性终于认识了自己在人口生产中不可或缺的地位;而是因为当物资生产(包括生活资料的生产和生产工具的生产)
取代人口生产而逐渐占据主导地位的历史过程中,男性比之女性,具有特殊的有利条件。
在血缘时代之母系社会的公社生活中,土地、房屋、森林、水源等生活、生产资料实行公有制,食品、衣服和其它生活必需品实行公有、分配制。
而在此同时,外出作战、渔猎、放牧的男性,则率先开始了诸如弓箭、鱼叉、抛石索、独木舟等武器以及小型劳动工具的私有化进程,并在以物易物的交换过程中,开始了对牲畜等生活资料的私人占有。
女性在这个过程中,表现得不太重视。
男性在私有制建立初期所具有的历史有利条件,以及男性在物资生产过程中所具有的天生体能优势,使得男性很快成为新的社会主角。
人类历史之父系社会取代母系社会的进程,乃是以人口生产为其主导的血缘社会向以物资生产为其主导的物缘社会的转变。
此一转变一旦完成,社会的主要意识形态,便不再是血缘情结,而转变成为物缘情结以至金钱情结。
物缘关系即物质的依赖关系,成为此时人类社会群体的主要人际关系,功能要素。
在此“物缘时代之父系社会”中,即使是“血缘关系”,也逐渐由女为中心转变成为以男性为中心。
出土的文物说明,在突出女性性征的女神塑像之后,世界各地都开始制造突出男性性征的男神塑像。
女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的转变,以及产翁制(一种在孩子出生之后,立即让母亲离开,而让父亲上床怀抱婴儿,卧床坐月子的风俗)的发生,都说明:在物缘时代,女性不仅没有掌握物质生产的控制权利,而且也失去了人口生产的主导地位。
女性因之而由女神沦落为女奴,甚至沦落为神女即妓女。黄帝曾向之问道的素女一类人物,成为男性发泄性欲的工具。
所有这些女性性地位的低落,其实不过是一种非本质的表象。就其实质而言,女性性地位的低落,主要是因为她们没有掌握物资生产过程中的物资所有权、生产控制权以及产品分配权。
即使是在物缘社会之中,一旦女性由于某种历史的机缘掌握了这些权利,她们的性奴役状态就会顷刻瓦解,她们的性关系地位就会随之提高。
武则天的故事,可以使人们对此产生深刻的印象。近代一些妇女解放运动的女权主义先驱,之所以把目光注视着妇女经济地位的提高和改善,正是基于对此实质的深切认识。
正如女人不会永远甘心女奴的地位。随着信缘时代(亦称信息时代)的到来,女性真正开始成为女人。在这个全新的信缘时代,女性、男性已经无须白白耗费精力再去争执人口生产的牛耳。两性在物资生产过程中由于自然造物而形成的体能差异,也已随着科学技术的进步而变得无足轻重。
当今时代,信息生产占据主导地位。在此领域之中,就其自然本性而言的男性、女性,都不再具有天生的优势。在超越两性差别之信息生产过程中,女性和男性开始分有真正平等竞争的机会。
尽管由于历史的原因,这种真正平等竞争的机会,尚未完全由两性均分。不仅如此,超越两性差别之资讯的优势,正在成为拥有生活资料和生产工具、控制物资生产和商品分配的重要条件。
在这个以信缘关系即信息的依赖关系为人类社会群体主要人际关系、人类社会结构主要功能要素的全新的信缘时代,女性和男性的畸形发展(诸如神女和面首、吃青春饭之类)正在逐渐失去实际的意义。
从而,女性和男性的本真状态才有可能真正得以展示和显现。正是在这个基础之上,两性才有可能形成真正和谐的互补关系。
人类历史发展过程中,人口生产、物资生产、信息生产这三种社会生产,不断地变换着主导与被控的地位;随着三种社会生产之主导与被控地位的变换,女性社会地位,也在不断地变换。
女性因此,由血缘时代之女神,到物缘时代之女奴,再到信缘时代之女人,逐渐完成了自己的历史生成。女神的时代,已经一去不再复返;女奴的时代,正在一去不再复返;女人的时代,业已揭开历史帷幕。
这将是真正女人诞生的时代——女娲母系女权的诠释。
参考资料来源:百度百科-女娲造人

既是神,又是人,更像一位母亲。是一位勤劳,有智慧,有爱心的母亲。

神话传说中女娲是人首蛇身的妖

女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳,慈祥,聪明,活泼,情感丰富,有伟大的神力。

标准答案哦~!

很明显是妖嘛 哪有蛇身的人 神也都是人形的吧


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    秋邓卞答:女娲是神,更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。她勤劳,慈祥,聪明,活泼,情感丰富,有伟大的神力。说女娲是神,因了她的神性,也就是神通广大。女娲所具有的非凡的能力,造人的手段和神奇方法,诸如,一天变化七十次,揉团黄土造成第一个小人儿,为了加快速度,就将藤条挥洒泥浆,等等,无...

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    秋邓卞答:既是神,又是人,更像一位母亲。是一位勤劳,有智慧,有爱心的母亲。

  • 13229306675女娲到底是神还是妖?
    秋邓卞答:女娲是神。《女娲造人》是我国古代四大神话之一,在这个神话中,女娲用黄土造出了人类,展现出上古先民对人类起源问题的思考和回答。而我国现代著名的作家袁珂在改编女娲造人这个神话时又赋予了女娲新的形象。在这段记载中,女娲用黄土造出了第一批人类,然后用枯藤造出了其他的人。在一段故事中,上古先民...

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    秋邓卞答:神 根据神话来说,女娲根据自己的形象创造了人类,既有超越人类之能而又无完整的人类形象,再加上其在人类心中的正面形象,那便是神

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    秋邓卞答:1. 在中华民族的神话传说中,女娲被尊为人类之母。她是一位具有高尚品质和卓越美丽的天神,其形象深入人心。2. 相传,在宇宙初开、天地尚处于混沌状态之时,女娲炼石补天,梳理万物,为世界带来了秩序与生机。3. 经过无数年的沉睡,女娲从亘古的沉睡中苏醒,目睹了山川河流、动植物的繁荣景象。尽管...

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    秋邓卞答:4. 关于女娲造人的传说在中国广为人知。《太平御览》引用的《风俗通》记载,女娲用黄土捏造人类,并引入婚姻制度,成为人类的繁衍和婚姻的缔造者。5. 《绎史》引用的《风俗通》及《路史后记》中提到,女娲被后人祀为媒神,她在仲春之月促成男女相会,对私奔者也不加禁止,显示了她在婚姻制度中的重要...

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    秋邓卞答:回答:女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象。女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,但是她有人的情感、人的心 态、人的智慧和人的生活体验。从她身上,我们看到神话的 情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活情理的。(意思对即可)

  • 13229306675女娲是谁女娲造人
    秋邓卞答:造出来的人得通过婚姻繁衍后代,因而女娲不仅造人,而且还热心人民的婚姻。《绎史》引用的《风俗通》说:“女娲祷神祠,祈而为女谋,因置昏姻”。女娲是祷祠神,祈求她做媒人,这才有了婚姻。《路史后记》中说:因为女娲做媒人,所以后世人建立国家就把她祀为媒神。《礼记》中记载:仲春二月,用...

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    秋邓卞答:1. 女娲,被尊称为娲皇,是中国上古时期的神话人物,被认为是人类文明的始祖。2. 传说中,女娲拥有人首蛇身的外貌,与伏羲是兄妹兼夫妻的关系。3. 女娲以塑造人类和修补天穹的伟绩著称。她用黄土捏造人类,又以五彩石补天,稳固了天地结构。4. 在民间信仰中,女娲被尊为人类始祖和婚姻之神,受到崇拜。

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