女娲造人，为什么说是神而不是人
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说女娲是神，因了她的神性，也就是神通广大。女娲所具有的非凡的能力，造人的手段和神奇方法，诸如，一天变化七十次，揉团黄土造成第一个小人儿，为了加快速度，就将藤条挥洒泥浆，等等，无不体现了只有神才可能具备的威力。
说女娲非神，因了她的人性，即勤劳、聪明、有爱心、有创造力。女娲所具有的人的心理，人的情感，人的生活体验，寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦之类，都合着人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使女娲曾经“感到非常孤独”，“觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”——当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”这种非常孩子气的口吻，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，字里行间映透出女娲俨然一个活泼、充满活力与创造力的孩子，也见出女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头，造人的愿望显得自然而真实。面对“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”，女娲欢欣鼓舞，充满了人间的温情爱意，“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪、愉悦和欣慰，从而享受到天伦之乐。晚霞里，星光下，女娲不断造人，忙碌而疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
女娲造人，为什么说是神而不是人视频
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说女娲非神，因了她的人性，即勤劳、聪明、有爱心、有创造力。女娲所具有的人的心理，人的情感，人的生活体验，寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦之类，都合着人情事理。
广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使女娲曾经“感到非常孤独”，“觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”——当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”这种非常孩子气的口吻，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，字里行间映透出女娲俨然一个活泼、充满活力与创造力的孩子，也见出女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头，造人的愿望显得自然而真实。面对“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”，女娲欢欣鼓舞，充满了人间的温情爱意，“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪、愉悦和欣慰，从而享受到天伦之乐。晚霞里，星光下，女娲不断造人，忙碌而疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
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