佛教对轮回深信不疑，认为六道乃实有存在，那么，佛说的地狱天堂到底在哪儿呢？

佛教中为何出现六道轮回？~

网友：无限生命到底有没有？
学诚法师：肯定有。人道、畜生道，人很怕鬼，说明有鬼；天上也有，地狱更是有。
网友：请教法师，人永远轮回为人，而动物永远轮回为动物吗？

学诚法师：不是如此。一切众生，都在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道之中轮回，造善业感生善道，造恶业感生恶道。

网友：法师，请问要怎么理解六道轮回呢，真的有前世来生吗？
学诚法师：我们不理解而相信的事情有很多，譬如从小父母告诉我们许多道理，虽然不明白但也会相信；另喻而言：相信没有六道轮回也是受到环境的影响，自己也并不理解，且无法证明是否真的没有。仔细想想，我们头脑中许多“根深蒂固”的思想，也只是环境和习惯的产物而已。

网友：顶礼法师！我对佛法涉足未深，对佛法的诸多理论或观点，皆能信解，唯独对生死轮回不以为然，可能是自己的唯物思想作祟。请问这是不是学佛路上的一大障碍，该如何逾越它？
学诚法师：从自己能信解的角度趣入，多闻多思，慢慢理解。试想：佛法博大精深，两千多年来如此多有智慧有德行的人都信解受持并亲身实证，他们的智慧难道不如自己？他们难道会欺骗世人？
网友：师父好，今生我是佛教初学者，我希望有佛，我希望有轮回与因果，这样世界很公平而且能给我们活着的信心。可是愿望归愿望，这一世我们怎样才能知道世界真的有轮回？而且怎样才能知道人的轮回是靠因果轮转的？谢谢师父！
学诚法师：对因果、轮回的信心，要通过对善知识和三宝的信心而来。眼前虽看不见，但不要故意怀疑，从自己能够接受、相信的地方入手，并且按照佛法的教导去行持。当自己有所受益后，反过来又会增长对佛法的信心，从而更好地学习和实践，终将实证三宝所说的一切。信为能入，智为能度，信与智辗转增上。
网友：阿弥陀佛，顶礼法师，我心里始终有一个很大的疑问，人真的有灵魂吗？真的有轮回吗？人真的有前世今生和来世吗？请法师指教。
学诚法师：三世因果、六道轮回是存在的，只是凡夫没有现证的能力，唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。其实生活中有太多事情我们都无法理解、无法现证，但却深信不疑，譬如空气看不见摸不着，但我们都知道并相信里面含有氮气、氧气及水蒸气，有几个人亲自做过这个实验呢？生活中的很多现象，绝大部分人并不清楚其理论，但并不妨碍生活。佛法也是如此，现阶段并不需要所有的道理都能够实证，只要有一部分能够用到自己的生活中，就足够了。

其实轮回并非佛家之中心概念，亦非其一家独有。轮回是由德福一致问题所逼显出来的。只要想实现德（即修道所得）与福（即世俗之乐,福的定义有多种，勿混淆）一致，就必须把生命无限拉长，不然人之百年 明显 好人（修道成佛之人）无好报者 多矣。和尚菩萨贤人君子被害者亦多矣，此种情况要给与圆满解释，生命就必须轮回。其实轮回并非佛家独有，道教也讲轮回，基督教之灵魂不灭也为轮回，因基督教和道教也讲德福一致故。只不过基督教对于修行方法及其效果并无明确的说法（只是追随基督模仿上帝，怎么模仿并无确定的说法），所以其只有天堂与地狱而已，而且一进即不得出，因为即使你再来一趟人间也是老样子，所以根本就不让你来了。而佛家却可进进出出，因佛家对于修行和修行效果特别重视故。可见轮回问题只是哲学系统的构造的圆满性问题，如果把释道耶的哲学系统比做一个大厦，那么轮回问题就是这些大厦上的避雷针，其避的就是德福一致这颗雷！当然，你也可以把这个问题取消，直接承认人之一生德福并不一致，那么你就不需要轮回了，儒家就是这么做！这就是佛家讲轮回而儒家不讲轮回的秘密！

佛何时说过六道实有，连佛法都是空的不可得，何况六道。
佛所说皆为表法的，六道就在你身边。
佛法是心法，地狱在你的心里。首先是有人认为另一生物连死后都应该受惩罚，就有了地狱，各种文化都有地狱，就是人们心底里的心识。
你为别人创作了地狱，那地狱就自然成了你的世界中的处所。
要知道地狱不是佛创造的，佛菩萨是不会惩罚任何众生的，佛菩萨是要把进入地狱的有情救赎出来。
佛教无有天堂概念，有天人界，还是六道之一道，也要轮回。
佛要消除六道轮回，就是要让我们有平等心，对一切有情皆无差别对待。

我们凡夫是看不到也不可感知的，但你修到天眼通开了就能感知了。
佛说的境界，不只是六道轮回，还有其他的不少是我们需要修证到一定境界，才能真实感受到的。
那我们凭什么相信佛说的话呢？
第一，我们见不到的未必就没有，比如很多超越人类感官范围的光波和声波，虽然我们感受不到，但现在科学证明它们是存在的。
第二，佛说的理论中，在我们能体会的部分当中，佛显示了超凡的智慧。很多科学家以及社会学家心理学家从佛经中获得灵感。所以我们选择相信佛说的其他的我们暂时还无法亲眼看到的部分，也许您说，这不就跟迷信一样吗？ 其实这个跟信科学是一个道理，科学家说的原子您虽然没亲眼见到，但您肯定会相信这个世界有原子。为什么相信？因为科学家说的其他的一部分理论您已经确认是正确的了。 所以选择相信有原子。 这跟相信佛是一个道理的。
第三，佛教讲”信解行证“，一件事情，首先选择相信，然后去理解佛说的意思，理解了以后就去实践，实践了以后就会证实佛说的境界。对于天堂地狱来说，您可以修学四禅八定，修到开了天眼通，六道中的其他几个道你就能看见了。
第四，佛说自己是实语者，如语者，妄语又是佛教的大戒。佛为什么要做自欺欺人的事情？
第五，有一些境界高的修行者确实自己亲身感受到了天堂地狱。这从书中能找到记录。

其实最好的解释是：天堂地狱就在我们身边，一念清净既天堂，一念恶既地狱。但，你既然说不能从这个角度来解释。那就说说我理解的死后的天堂地狱吧

因为我们凡人都有贪嗔痴，所以呢。死后，我们就象睡觉时，做梦那样，不能控制自己，就自己的性格和生前做的事情，自己幻化出“事情”“人”“物”。而迷失在自己幻化的事情中。那就是地狱，而这个地狱无处不在。因为都是自己的贪嗔痴幻化出来的。

反之，没了执着，没了妄想，没贪嗔痴慢疑。就明明白白的知道“自己”。这个“自己”是无形的，就象我们的“思想”。但这个思想，是无我相，人相，众生相。那这个“思想”哪都可以去，哪里都是天堂。

关于其它星球？有此必然有彼，这个以相对论就能理解了。佛法里是一个小千世界是一个银河系，三千小千世界才等于一个大千世界，三千大千世界是天文数字了。这种距离对凡夫而言是实有的，在心清净境界里就不存在了。天堂和地狱其实不在外而是在自己心中，佛亦然。呵呵

三界唯心，万法唯识，天堂地狱，不外一心，若起分别，即是众生。有人问禅师地狱在那儿？禅师就用最狠毒的话来骂他，当他想用棍子杀禅师时，禅师说，这就是地狱，此人当下悔悟，觉自本心。

空，不等于没有。六道固空，人、旁生道亦空，但并不等于说，人、旁生二道就是没有，其余四道也是此理。既然此二道可以感知，何以其他各道就无法感知呢？总不能解释不了的问题就推之为“不可说”或“证了就知道了”。这样向其他大众宣传佛法的时候，也太没有说服力了。
六道其实一道，那一道空？那一道没有？猫子有佛性无？

您这种“凡夫不可感知论”也正是宣扬佛法的最大障碍。我也正是试图找到一个能令普通大众接受的解释，才恳求各位指点的。
阿弥陀佛，我还以为您不信，所以说了一大堆，要是能让凡夫都能感受到天堂地狱，我想这个世界会大变样的。

呵呵，谢谢您。阿弥陀佛。
不错，地狱并不是在我们死后才存在的，因为它无所不在，是“无形”的。一切都我们自己幻化出来的。因为现实生活中的妄想，执着，贪嗔痴慢疑，而造成。如，我们做梦时被人追杀，掉深渊，或梦到什么自己喜欢的地方等等。。而转生也一样，就象在梦里一样，没办法去左右自己，也没办法正确的去判断“事”“物”。只能根据自己的性格，凭着感觉走。依照生前自己“喜欢”的“执着的”去投胎，有可能是投人道，有可能是畜生道，或着依照自己喜欢的，贪的，恐惧的等等，留在自己幻化中的“镜”中。而这个“镜”就是地狱。至于一定要问这些地狱众生在的那个“镜”在哪里，只能说在他们自己的“思想”里。哪里都是。

是我个人理解啊，不见得对。

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