《黄帝内经》与黄帝有什么联系为什么要叫黄帝内经？
黄帝内经是什么？
《黄帝内经》，相传为黄帝所作，因此而得名。但实际上它不是一时一人之作,而是融合了几代人的心血。《黄帝内经》是中国最早的典籍之一；是中医学理论的奠基之作，使中医学首次形成了较为清晰的体系。
《黄帝内经》不仅仅是一部医学著作，更是一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》围绕生命的问题而展开了关于医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等多方面的观点。
黄帝内经的文化？
《黄帝内经》阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气等一些理念。认为人体和自然界是一个整体，同时人的身体的各个部分也都是互相联系、互相制约的,即“法于阴阳，和于术数”。
《黄帝内经》提出了“治未病”的重要理念，在《素问·四气调神大论》记载有：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”也就是说高明的医生不会等到人已经得了病再去治疗，而要在没有得病之前，就让人不得病。指导了人要通过顺应自然来达到健康和谐的状态，因此也被公认为中医养生学之源。
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《黄帝内经》是一本书，也是一瓶好酒。
《黄帝内经》告诉大家“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要从容地对待生活。但是在生活节奏快，工作压力大的当代，很多人难以心态平和地对人对事。黄帝内经酒业继承《黄帝内经》的理念，秉承“酒养身心，丰盛人生”的企业使命，倡导一种健康的生活方式，让消费者在品酒的过程中凝神静气，体悟滋味。
为贯彻《黄帝内经》顺应自然，身心协调的观念，黄帝内经酒业坚持酒体纯粮固态自然发酵，以地道原料搭配古法工艺，让风味回归本真的醇厚；旗下的五种酒让消费者有自由选择的空间，喝自己想喝的酒，尊重“食饮有节”的需求
养生，养在平时；治病，治于“未病”。让人学会沟通自我。
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《黄帝内经》相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
扩展资料：
《黄帝内经》的后世影响
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律。
创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
《黄帝内经》的哲学价值
《黄帝内经》还蕴藏了很多哲理科学，譬如对人才管理的启示，《黄帝内经》主张以医道医德尽显人道品德。
《黄帝内经》的问世，使中医的医德有了最早的文字表述和阐释。《内经》概括和总结了当时医家对医德的认识，形成了较为完善的医德思想，宣告了中医医德理论的诞生。
参考资料来源：百度百科-黄帝内经
参考资料来源：百度百科-黄帝内经太素
《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方。
什么是恬淡虚无 ，就是一个字“静”，要静，要虚静。这是《老子》的一种思想，后来老子大量引用：“至虚极,守静笃”。为什么现代的人那么浮躁？这个浮躁不是说现在竞争压力大，而是因为心不静。恬惔虚无是一种平和的心态，这个是最重要的。
在恬惔虚无心态的基础上，真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法，怎么运行真气，后来的道教，“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法，这个方法包括小周天、大周天。任脉、督脉。这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的。
“精神内守”就是说“精神”不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都没有了，“病安从来”。
起源于皇帝和他的医生之间的对话，关于疾病，养生的学问，并不是黄帝编写，此书分不同的章节，前后几百年才整理成。两性更不靠谱
黄帝参与编写的。有关两性知识的书。。。(*^__^*) 嘻嘻……
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相关评论：
戈界旭《黄帝内经》的书名冠以黄帝，但作者并非轩辕黄帝。黄帝本是我国历史上原始社会末期生活在中原一带的民族之一，与“神农氏”并称为汉民族始祖。由于神农、黄帝两个民族对华夏文化形成有着深远影响，所以作为炎黄子孙的汉民族，往往把祖先的一些发明创造、典章制度等假讬于黄帝之名。据现代一些学者研究，认...
戈界旭。没什么大关系。黄帝内经是最早的医学书之一，中医必读之经典，以黄帝和歧伯的对话形式写的，（据考证是后人写了贴黄帝的名）有天人合一、阴阳相对等最基本的中医理念和哲学，而且一些理论竟有西方近代科学研究所兑现，牛书。
戈界旭1、《黄帝内经》相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。2、《黄帝内经》成...
戈界旭《黄帝内经》简称为《内经》，《素问》和《灵枢》是它的两部分，其成书年代大约在战国至西汉的五百年间。从内容上看，该书是战国至秦汉医家将以前历代口耳相传的医学经验进行收集整理汇聚而成的，相当于一部时间跨度很大的中医各家学说的总汇或论文汇编。 《黄帝内经》是记载针灸经络理论的最早经典...
戈界旭当然没有关系。黄帝是远古时期中华民族的首领，又叫轩辕氏。黄帝内经约成书于秦汉时期，非一时一人所作，而是由众多的医家编著而成。以黄帝与岐伯讨论问答的形式阐述医学问题，被后世看作是奠定了中医学理论基础的著作。该书假托黄帝之名是为以正视听。皇帝则是中国古代封建时期帝王的称呼。
戈界旭那由此而看，《黄帝内经》不一定是黄帝本人所撰写了。正如《淮南子.修务训》曰"世速人多尊古贱今，故为道者必记之神农 .黄帝而后能入说。’借用“黄帝”之名，籍以说明医药学文化渊源长久。而且《黄帝内经》成书的时间亦有争议，有人认为是先秦时期的，如 晋代的皇甫谧 ，宋代的林亿、高保衡 等...
戈界旭所以《内经》是一个医学收藏。《黄帝内经》分为两部分：素文和灵枢。《素文》主要讲述脏腑、经络、病因病机、证候、诊断、治疗原则、针灸等内容，大部分内容写于春秋战国时期，其中许多内容也来自春秋战国时期。但最终编成书的是西汉，后来唐代的王兵也补了几本。《灵枢》是苏文不可分割的伴侣，其内容...
戈界旭《黄帝内经》相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
戈界旭《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另...
戈界旭在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面,都为中医学奠定了理论基础,具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树,大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。 【丛书分类】 《黄帝内经》简称《内经》,原书18卷。其中9卷名《素问》;另外9卷无书名,汉晋...
