《易中天品三国》名将关羽观后感200字

易中天品三国怎么评价关羽~

自大傲慢
包藏私心
贪色
好武
缺乏大局观

他采取的是裴松之写三国志得出的说法，易中天总的来说是贬关羽多，赞关羽少。

　　呃 太晚了 给你点材料好了 要是早我就亲自写了
　　人物评价
　　2005年易中天在央视《百家讲坛》节目主讲了“汉代风云人物”系列讲座。他独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙地运用“通俗”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。平常的一段历史从他口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。
　　易中天评三国的思想指导
　　易中天先生说他讲‘三国’，是站在平民的立场，通过现代视野，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。总的在于普及中国传统文化，引导中国老百姓，使老百姓知道什么是历史，什么是文化，什么是人性。从现代学术的观点，这是对人类学、历史学、文化学、社会学、文学、民俗学、伦理学的综合运用。人的本质性，是社会关系的总和。
　　[编辑本段]易中天语录
　　1． 诺，相当于现在的OK。
　　2．清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件……
　　3．如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。
　　4．我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye－bye，我换一个老板。
　　5．桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！
　　6．朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。
　　7．曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。
　　8．曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。
　　9．曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的！
　　10．宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧……（曹操劝老婆回家）
　　11．曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。”
　　12．吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地！
　　13．袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。
　　14．袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。
　　15．袁尚、袁熙哥俩一合计：“咱们请公孙康那小子喝酒，在酒席上就把他给做了！”这边公孙康也合计：“不如我请他们哥俩来喝酒，在酒席上就把他俩给做了……”结果是公孙康把那俩给做了！
　　16．这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。
　　17．刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……
　　18．那时候江东的老百姓都称孙策为“孙郎”，称周瑜为“周郎”。郎，就是小伙子，有赞美的意思。所以，“孙郎”就是“孙帅哥”，“周郎”就是“周帅哥”……帅哥都是喜欢美媚的，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子……可以说这时的周瑜是战场、官场、情场，场场得意……反正我是很羡慕！
　　19．顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉的——他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友……一般也是帅哥。
　　20．所谓的空城计也是编出来的……诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK……
　　21．武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
　　22．男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。
　　23.“由于组成盟军的各路诸侯都在函谷关以东，所以这只部队又被称为关东联军、关东盟军、关东义军～～～简称‘关东军’（－－！！！）”
　　24.项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。
　　25.刘邦呢，这时候正由两个女孩子一左一右侍候着洗脚。可能和我们现代人一样，还搞点足底按摩什么的.
　　26.韩信，你不是个厚道人！
　　27.“晁错这个时候应该怎么样呢，应该夹起尾巴做人，他不！今天改革，明天变法，像根搅屎棍子，搅得朝廷上下是不得安宁” “削藩是要削的，但是不是像你晁错这样急吼吼的。”
　　28.刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎啦 ，那倒也是可能的！
　　29.“曹操的所谓‘屯田’，屯，就是生活方式军事化；田，就是生产方式集化。这是相当高明的政策呀！就相当于曹操建立了一个1700多年前的‘生产建设兵团’喏！”
　　30.“袁绍要另立新君。有一次把曹操找来喝酒，喝着喝着他掏出一个玉玺，估计是袁绍自己私刻的，跟曹操商量（一只手掂量着，作私语状）：‘你看…这个东西，啊…怎么样，咱哥俩干吧～～’”
　　31.“袁绍是‘庶出’，袁术是‘嫡出’，所以袁术总看不起袁绍：‘你看，怪不得是小老婆生的，干不成什么大事～～要立新君就立自个儿嘛，干嘛立别人，多此一举嘛’”
　　32.“他们的愚蠢是和狂妄成正比的——袁绍比曹操狂，袁绍比曹操蠢；袁术比袁绍还狂，袁术就比袁绍还蠢。最牛的最蠢～～～”
　　33.“尽管在学者眼中，红楼梦是中国小说的No.1，但是一般老百姓还是认水浒、三国。你看，各行各业供的祖师爷，都是三国、水浒里的人物——强盗，拜宋江为祖师爷；小偷，拜时迁（－－！）……剃头的拜关羽……财神也是关羽……依我看关羽迟早会成为婚介行业的祖师爷，因为关羽对于爱情是有追求的。他和刘备在曹操手下的时候，在攻打吕布之前，对曹操讲：打下吕布后，你要把某某嫁给我。曹操同意了……曹操一看：国色天香！近水楼台我就先得月了——占为己有了。结果弄得关羽很郁闷。。。”
　　34.“剃头的和关羽有什么关系嘛。三国那时候的人是不剃头的，留全发的。只是剃头的和关羽的手里都有一把刀而已嘛～～让我想起有个剃头的贴了一幅对联：‘问天下头颅几许？看老夫手段如何！’看了这个谁还敢进去剃头嘛！”
　　35.很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
　　36.真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。
　　37.在凤凰卫视《世纪大讲堂》上，主持人问我：你自我意识了50多年，自我确证了50多年，应该给自己一个说法了吧？ 我不想这么早就给自己写“悼词”。不过他要问，那就说吧！我给出的说法就是，我好歹还是一个好玩的人。
　　38.我把我的演讲风格分成3个境界：其一为“正说”，也就是以历史事实为依据，不胡说，不瞎说，保持一种严肃的治学态度；其二为“趣说”，即在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，这就像烧菜得加胡椒、味精等调料一样，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为“妙说”，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。
　　39.“我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。”
　　40.难道孙坚求婚时是这样说的:"你要是嫁人,不要嫁给别人,一定要嫁给我.穿上你的嫁妆,带上你的妹妹,驾着你的马车来."
　　41.易中天：《庄子》这本书里面有一个故事，有2个儒生去盗墓，盗墓大家知道吧就是偷死人的东西，大儒在外面放风小儒进去偷，进去半天，没动静，大儒就问啦：“伙计，天快亮啦，好了没啊！”可他不怎么问他要吟诗，怎么吟呢，“东方作矣……事之何若……”小儒就说了：“这死人的衣服我还没解开呢，我现在发现他嘴里有一颗珠子～～～”可他也不这么说，他也要吟诗，“未解裙襦，口中有珠！”然后小儒就开始在这个死人的嘴里掏珠子啦，边掏他还要吟诗“青青之麦，生于陵碑。生不部施，死何含珠为？”
　　这句话什么意思呢？“绿油油的麦子，它长在山坡坡。你活着的时候不捐款，你死了含个珠子干什么？”
　　42.人家捐没捐款关你什么事啊，你就偷人家东西嘛，还要讲大道理，还要用诗的语言来表达，你恶心不恶心，酸不酸啊，虚伪不虚伪啊！”
　　43.舅老爷和姑奶奶，谁的面子大？
　　44.姑娘是娇客，面子大着呢！
　　45.悲剧啊！
　　46.你为了要到这人间来走一遭？什么动机啊？
　　47.要不开个主持人培训班算了，现在媒体都是弱智
　　48. 我跟你说，现在的人不弱智都当不上领导！
　　49. 图书馆是纸糊出来的啊？
　　5 0.我就没听过评书！
　　5 1.三国志怎么描述诸葛亮的：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么？叫伟哥呀？
　　52.出来混，迟早是要还的。
　　[编辑本段]产生影响
　　易中天火了,成为了文化偶像。
　　很多媒体说易中天的出名要感谢百家讲坛，是这个节目让他出的名。其实百家讲坛应该感谢易中天。电视毕竟不如纸读物更容易贴近百姓。书则完全不同，时间绝对由自己支配，可以重复看无数次。
　　其实百家讲坛的主要贡献是请了这些人去，让老百姓与学者有更多的交流机会，所以，百家讲坛要感谢易中天，感谢刘心武，不要看着他们的书火了，都说是百家讲坛的功劳。
　　易中天的出名要感谢中国文化长久以来生生不息的文学魅力。中国老百姓在约2000多年的时间里不知道三国真相是什么了，能不急么？他们都有知情权啊。易中天满足了他们的权利，就像古希腊神话里的点灯人，你就说他能不火吗？
　　还有一点：有许多人评价易中天，不过世人只会记住易中天而不会记住那些人！易老师已经成为了一种文化。
　　易老师在百家讲坛栏目的讲说在中国添掀起了如日中天的热潮，当时的在学术界和全社会都流传一句话：“嫁人就嫁易中天”。意思当然就是说当代的女孩子要嫁人就要嫁像易老师这样的男人。
　　[编辑本段]语言特色
　　易中天做客央视《百家讲坛》，主讲了“汉代风云人物”系列讲座。他独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙地运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。在网上找到了易中天先生在百家讲坛的韩信系列讲词，真是佩服，平常一段史从他口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。
　　例如：那段韩信投项羽“无所知名”后改投刘邦，在军中当“接待”，因违反军纪险些被杀一段：韩信终于成为一个英雄是遇到了一个时势，就是时势造英雄，秦朝末年，天下大乱，陈胜、吴广揭竿而起,四面八方的英雄豪杰在陈胜吴广的带动下，全部站出来，和暴秦进行斗争，这个时候韩信的家乡同样发生了起义，项羽的叔叔项梁拉起来了一支义军，于是韩信“仗剑从之”，就是拎着他的宝剑参军了，参军以后先跟着项梁，后来又跟着项羽，但是项羽不重视他，这个时候韩信的情况司马迁用四个字进行概括，“无所知名”，这个时候他还没有什么名气，在项羽那儿他觉得没有发展前途，于是投奔刘邦，刘邦让他当什么呢？当个连敖，连敖就是接待员，公关先生，韩信这个人长得比较体面，是一个帅哥，做做接待工作还是不错的，这个时候的状态也是四个字，“未得知名”。那么有一次韩信就犯了军法，和几个同事都犯了军法，依法当斩，一个个拉出来杀头，一二三四五六七，一口气杀了十三个，轮到韩信了，把韩信叫出来，要杀他，韩信这时候一抬头看见了一个人，这个人叫做夏侯婴，夏侯婴是什么人？夏侯婴是刘邦的哥儿们，从小就跟刘邦一起的，跟刘邦一起起义，以后当了刘邦的太仆，太仆这个东西翻译过来就是车夫，给刘邦驾马车的，但是你要知道，当时的这个制度，这个皇帝的太仆是部长，是部长级的官员，那么刘邦当然现在不是皇帝，他是一个诸侯王，这个太仆少说也是副部级了，韩信看见夏侯婴了，韩信就大喊一声说，我们大王不是想得天下吗？为什么要杀英雄好汉？夏侯婴说，咦！怎么还有这样的人啊？过来。司马迁用了六个字，“壮其貌，奇其行”。一看，呀！一表人才，跟他谈谈话，头头是道，不杀了，向萧何推荐，发现一个人才，又给他换了一个位置，叫做治粟都尉，相当于司务长，所以韩信他参加工作以后，也是郁郁不得志，先做侍卫官，再做接待员，再做司务长，都是不能施展自己的才华。那么韩信又是什么样的原因使他转变了命运呢？使他成为了西汉初年的风云人物呢？

　　《易中天品三国》观后感。整个讲座听下来，除了三国人物易中天说的最多的就是陈寿和裴松之，虽然对易中天不了解，但感觉他是一个做学问比较严谨的人。52集品三国看下来，不论是对三国的历史还是对做人做事，都有一些新的感触：
一、为将
1、要听得进劝

关羽失荆州、马谡失街亭，其实他们都是有机会不犯错误的。但是面对别人的忠言逆耳，他们同样选择了视而不见。回过头来读历史，不光是三国，其实很多历史关键时刻，谋士们给出的主意都是正确的，如果都被当时的领导采纳了，也许历史就得重写了。
2、战略上藐视对手战术上重视对手

如果你觉得自己还有两把刷子，那么能成为你对手的人，也肯定不都是吃屎的。这方面最典型的就是关羽，打了那么多年仗，孙权是什么人你不知道？他怎么可能派个书呆子接替吕蒙，那是打仗又不是选作协主席，你可以从心眼里瞧不上陆逊，但打仗不是你瞧不上他他自己就跑了。尤其是身处要位的人，居安思危很重要。
3、出将入相固然好
功高震主很难办

这个是老生常谈的问题了，从古至今历朝历代都有相似的问题。三国里边陆逊、诸葛亮都是比较典型的。诸葛亮运气好摊上个无能之主，震了也就震了；陆逊就没那么幸运了，很快被“拿下”，“鸟尽弓藏兔死狗烹”的例子中国历史上多了去了，最后吃亏的基本都是功臣，这方面做的比较好的是张良，我能干的事干的差不多了，我主动辞官归隐。当然不是所有人都能在拼死拼活帮忙打完江山之后，面对近在咫尺的荣华富贵能够做到一刀两断、辞官归隐。所以有那么一句话——舍得舍得，没有舍就没有得。
二、为相
1、可以有傲骨，但绝对不能有傲气

这点主要是文人身上，好像中国古代文人大都挺有傲气的，“清高气傲”简直就是中国文人的代名词，孔融、杨修都死在这高傲上了。每个人都有优点和不足，杨修和孔融可能文采不错，但是让你领兵打仗行吗？所以人贵在有自知之明，而这两人不，恨不说话都带着“反讽”的语气，再宽容的君主也有受不了的时候，最后吃亏的还是自己。

说到清高多说两句，诸葛亮之所以被后世几近神话，也跟中国古代文人的风气有关。中国文人两个特点——一个是确实想出来做事，但同时又非常清高。所以像诸葛亮那样被领导一请二请三请请出来的，既满足了清高的虚荣心理又能做事，这是很多文人梦寐以求的结果，诸葛亮被后世神话般的推崇，这个原因恐怕占很大的比例。但这诸葛亮毕竟是少数，中国五千年历史上才出一个能“猥自枉屈”三请的刘备嘛。假如他不来请你怎么办？

至于傲气，以前我特不理解李白，觉得按照中国古代“学而优则仕”的传统，以李白的诗文才华，就算不能像王安石那样当个宰相、至少也能混个刺史当当吧，怎么能天天在长安城内外“喝酒买醉”呢，观后感《《易中天品三国》观后感》。现在好像明白了，李白的性格跟杨修、孔融差不多，人太狂傲了成不了大事。
2、刚柔并济

有原则是好事，依法治国嘛，我认为不是原则问题，没必要锱铢必较。“宁折不弯”话虽如此，但是水至清则无鱼，张昭对孙权、诸葛亮对刘禅这方面这个度把握的就不是特别好，尤其是张昭，过于刚烈可能也是他没能做成宰相的一个很重要原因。这方面我感觉周恩来做的就比较好。
三、为帅
1、做事要从一而终

曹操孙权包括刘备，其实年轻的时候都是比较有正事的，但是到了晚年可能战功卓著了、可能习惯被吹捧了，感觉不像年轻时候那么谦虚谨慎了、比如孙权逼死陆逊、曹操杀崔琰那些，以他们的聪明似乎不应该犯那么愚蠢的错误，所以人呐，什么时候得意可以，但不能忘形。

回到现在，很多人一开始走进政坛步入官场的时候，都是怀着一颗忧国忧民的心，穷则独善其身、达则兼济天下。包括陈Liang.Yu、陈Xi.Tong他们也不会说我从政就准备捞钱，然后后半生在监狱里度过，也不会这么想的。所以好的开始是成功的一半，把好的开始坚持到最后，是成功的另一半。
2、懂得驾驭人才

曹操、刘备、孙权在用人方面都有自己的独到之处，人才的在创业过程中的作用确实不可或缺，孙权这方面就比较有领袖素质，孙权打仗比周瑜强吗？不见得；孙权谋略比鲁肃深远吗？也不见得。就像后世那个段子——刘邦文不及萧何、武不及韩信、谋不及张良，但就是能把这些人拢到自己身边为自己所用。

三国后几百年，魏百策曾和唐太宗谈到用人的时候总结的一句话就非常经典：“开国之臣，但凡有一技之长便可用之，而治世之臣，则必须德才兼备”。人都有缺点，关键是如何扬长避短。当然要是能同时德才兼备，那就更好了。
3、优柔寡断是大忌

当然作为领袖也不能什么都不知道就指着别人出主意，不能瞻前顾后前怕狼后怕虎，“这样也不行，那样也够呛”这是最忌讳的，真到需要拍板的时候你得能当断则断，并承担这个决断带来的责任和后果。要不当领导也太轻松了。
四、治国
1、谨防祸起萧墙

团结的重要性不用说了，两千年前孔子就有：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”这方面东吴前期就做的相对比较好，比如鲁肃周瑜虽然在“连刘”与否问题上政见不同，但不会因此心生嫉恨。蜀国这方面就差一些，诸葛亮死后魏延和杨仪马上窝里斗，即伤和气又伤士气，最后伤了蜀国的元气，挂了。

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