良渚玉器的真假之辨-和田玉资讯

~ 在过去的一个月里，重新开馆的良渚博物院成为了朋友圈的热门打卡地。良渚古城遗址即将正式代表中国申报2019年世界文化遗产，其热门程度不言而喻。早在上世纪70年代至90年代，良渚文化遗址的频繁发掘出土了众多珍贵文物，尤其是玉器，其雕刻文饰精细繁密，和谐工整，被誉为微雕杰作。其中一件“琮王”于1986年出土于反山贵族墓地中的12号墓，备受瞩目。
反山遗址是良渚文化遗址中出土玉器最多、品种最丰富、雕琢最精美的一处。在11座墓葬中，12号墓的等级最高，被称为惊世王陵。与琮王一同出土的还有一件目前最大的玉钺，有钺王之称，其左上角和左下角分别雕刻有与琮王一样的神人兽面图像和鸟纹。此外，还发现了精美的玉权杖。
个人收藏中的良渚玉器质量参差不齐。良渚玉器的雕刻最常见的一种是将玉坯直接经软玉法处理，使玉坯表面软化，然后刻画纹饰。良渚古玉的仿制品最早在宋代已经出现，北京故宫博物院藏有一件宋仿的神人兽面纹良渚式玉琮。明清时期，仿古之风盛行，但对良渚玉器的年代认识仍模糊，因此仿制品无论造型、纹饰还是制作工艺，都缺乏新石器时代玉器的特征，破绽明显，不难辨认。上世纪80年代后，江苏草鞋山、张陵山、寺墩、上海福泉山、浙江反山、瑶山等地的发掘，不仅改变了对良渚玉器制作年代的认识，也掀起了良渚玉器研究和收藏的热潮。近年来，大量良渚玉器流入海外收藏家之手，其中不乏精品，但也有不法分子盗掘走私的产物。然而，散落海内外的良渚玉器更多是新近仿制的赝品。
良渚古玉的质料有多种，最主要的是透闪石阳起石系列的软玉，还有萤石、叶腊石、石髓、绿松石等美石。软玉系列的质料，根据纤维结构的差异，呈现两种不同形态，类似新疆和阗玉中的仔玉与山料。一类是未受沁前呈半透明的湖绿色，受沁后呈鸡骨白，这种玉料多用于制作琮、钺、三叉形饰、冠状饰等玉器。另一类是未受沁前呈不透明的暗绿色，受沁后五色斑驳，肉眼常可见绢云母状交杂的纤维结构，这种玉料在良渚早期就已经被采用，主要用于制作面积较大的玉璧，个别也制作成玉琮，但制作的玉琮工艺粗率，从墓葬中出土位置看，其礼仪上的地位明显逊于采用第一种玉料制作的高节琮。到了良渚晚期，可能由于第一种玉料匮乏，第二种玉料被普遍用于制作高节琮，但玉璧的料始终没有变化。没有较纯净的鸡骨白是良渚玉璧质料上最基本的特征，而仿者不明，其仿制的玉璧在质料上存在破绽。
仿制品选用的原料主要是产于辽宁的俗称岫岩玉的似玉矿物，颜色有黄色、褐色、杂色、青绿色等。首先，是玉料硬度上的差别。良渚玉器所采用的软玉硬度在摩氏6~6.5度，虽经千年埋葬，一般的钢质刀具仍很难刻入。而仿制者虽对其表面进行了做旧仿沁，使其特征与出土古玉相近，但硬度这一玉料本身具有的特征，却很难瞒天过海。第二是玉器在透明度、光泽和颜色上的差别。透明度是指玉石透过光的能力。鉴别透明度，通常以2毫米为厚度标准，但我们鉴别良渚玉器时，厚度以玉器厚度或边壁厚度为准，通常是2毫米至10毫米间。光线也不是指自然光，而是借用台灯或手电的聚光。光泽是指玉石表面反射光的强度，我国传统的玉石绝大多数是玻坦握璃光泽。关于良渚古玉的选料，其软玉系列的玉器主要有两类。一类未沁前可以上海福泉山9号墓出土的那件玉琮为代表，湖绿色，若迎台灯光或贴外壁打亮手电，光线能完全透过。微沁而未完全失透的有反山12号墓出土的玉钺，瑶山2号墓出土的冠状饰等，台灯光或手电光能部分透过。上述两种状况的仿制品，可能是选料和做旧都存在相当难度的缘故，市场上较少见到。目前，瓶窑一带仿制的良渚玉器仍以鸡骨白为主，但个别作坊已采用了硬度较大的玉料，利用色泽相近、硬度相近的质料特点，成器后稍作染色仿沁，来仿制桐乡、海宁一带出土的半绿半黄的半透玉器，市场销路较好。良渚古玉，特别是反山、瑶山、汇观山、横山等地出土的玉器表面，常有薄薄一层致密的面膜，如同髹了一层透明的生漆，呈现出极强的玻璃光泽。这层面膜是制作抛光和几千年土埋受沁的结果，也是任何仿制品不可能模仿出的特征。有些仿制品虽抛磨仔细，玻璃光强烈，但与真正良渚玉器的柔和玻璃光泽相比，显得浮躁和刺眼。从质料上鉴定良渚玉器还可使用比重液测定的方法，透闪石阳起石系列的软玉，虽多经沁蚀，但其比重仍保持在2.96~3.17，而岫岩玉的比重为2.5~2.8，南阳玉的比重为2.5~2.9，若用比重为2.95的四溴甲烷重液测试，则软玉沉于液底，而岫岩玉或南阳玉都浮于液表。使用比重液鉴定小件的良渚玉器是快捷有效的方法。
古玉是如何切割的？良渚玉器是中国新石器时代晚期艺术创作的杰出成就。它的制作工艺，有一些方面在今天看来仍不可思议。由于没有高强硬度的金属工具，良渚玉器的制作完全依赖于石质和某些有机质的工具。良渚时代玉料的开采情况尚不明了，但其开璞成坯主要采用的是切割的方法。在出土的良渚器上，不少留有切割的痕迹，据专家考证，有锯切割和线切割两类。锯切割是直线切割，而线切割则留下了抛物线形的切痕。线切割的方法与仿制品以金属铊具切割的方法有着天壤之别，一般来说，线切为抛物线切，切割后留下的台痕在切痕的外弧。有些仿制品，特别是玉璧，为了追求与真品相像，也特意在表面留下几处切割凹痕，但这种痕迹均可明显看出是使用金属铊具雕琢，凹痕底平，与玉璧表面连接处常显突兀，有的甚至形成高差明显的台阶状台痕，远不如使用线切的真品的凹痕平缓柔和。良渚时代钻孔的技术虽有管钻和锃钻两种，但玉器由于硬度大，所以主要采用了两面管钻的方法，进口大，中央相通处径小，有时错缝形成台痕，有的台痕上还留有1~2毫米宽的钻沟槽。玉琮是钻孔径较大的器物，也用两面管钻而成，较少错缝，加之后期制作中仔细的打磨，琮的穿孔壁常成为光洁的微弧面，很少孔壁完全平直的琮。镯的情形与琮相仿。而仿制品钻孔多利用钻床完成，琮、璧等大件也采用两面钻孔，然后再加修治抛磨，但留下的钻孔痕迹与真品不同。仿制品中的玉琮穿孔，虽经扩大入口，抛磨等手段处理，仍不免有孔壁过直生硬的感觉。良渚玉璧、玉钺的孔壁较少有修治抛磨，所以孔壁内常留有较明显的同心圆旋痕，而错缝形成的台面上也常有钻沟槽。仿制品为了达到真品的效果，对钻孔常要加以修治，所以孔壁多光滑，不见旋痕。
仿制品有哪些纹饰？仿制品的器型，几乎涵盖了良渚玉器的所有种类，但为了迎合市场之好，牟取高利，仿制者常选择有精美纹饰者，如琮、镯、三叉形饰、璜、冠状饰、钺端尾饰等。仿制品的纹饰内容也多来源于《良渚文化玉器》图录以及文物考古杂志上发表的良渚文化玉器的图片和线图。仿制者不明底细将纹饰张冠李戴的也不少。例如良渚玉璧，目前的发掘品上都不见浅浮雕与阴线刻划相结合的神人兽面纹饰。但仿制者为了牟利，常在玉璧表面施刻浅浮雕的神人兽面纹饰，反倒让人一目了然是赝品。由于

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