古玉鉴赏：良渚玉琮王-和田玉资讯
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相关评论：13463422052：中国玉器的四个时期,分别经历了哪些朝代?
劳陈炎中国玉器的四个时期包括：史前时代、先秦时代、西汉时期以及北宋时期。中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中,国,民,族的历,史、政,治、文,化和艺,术的产生和发展存在着密切关系，它影响着中华民族世世代代人们的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典,章,制,度，影响着一大批文学、历史...
13463422052：高古玉沁色鉴别的方法有什么
劳陈炎而良渚文化玉器种类较多,典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居,显得深沉严谨。这些形态都是鉴别高古玉的方式方法看雕工读古玉我国古代玉器的雕刻不外乎阴雕、阳雕、浮雕、圆雕、镂雕。这些技法在红山文化已经成熟,但是同样这些技法,在各个朝代又有自己的个性。由于受当时的生产...
13463422052：怎样才能挑选到高品质的古玉?
劳陈炎和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。近年来，新疆且末县的和田玉原料生产占新疆和田玉产量的七成以上，主要玉种有和田玉白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、...
13463422052：我国玉器历史资料
劳陈炎中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉蕴量最富,色泽最艳,品质最优,价格最昂,是中国古代玉器原料的重要来源,历代皇室都爱用和田玉碾器,古代的丝绸之路最早就是玉石之路,后又向西延伸而成的。除和田玉外,甘肃的酒泉玉,陕西的蓝田玉,河南南阳的独山玉和密县玉,辽宁的岫岩玉等,也是中国玉器的常用原料。 中国人...
13463422052：中国玉器的四个时期,包括哪些朝代
劳陈炎新石器时期玉器的演变发展经历了一个漫长的过程,各地区文化之间存在着相互传承的关系。代表性的有兴隆洼文化、松泽文化、含山文化、红山文化、良渚文化、龙山文化。2、先秦时期 商周时代，玉器的数量、品种及制作工艺有明显的提高。礼器类的玉器，已出现了“琮、璧、圭、璋、璜、琥”六种“瑞玉”，此外...
13463422052：玉器的价值在于什么?
劳陈炎玉器的价值在于：材质，器形和雕工。材质：中国传统对玉的定义是“石之美者为玉”，在这个定义下，和田玉，翡翠，岫玉，独山玉，蓝田玉，玛瑙，水晶等都可以视为玉，并被雕琢做成玉器。但不同的玉器，根据材质的不同价值差异很大，和田玉（新疆籽料，山料，山流水料）和翡翠等由于资源稀少，材质精良...
13463422052：哪里有关于玉器方面的书籍
劳陈炎我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器(祭器)如良渚文化的玉琮、三叉型器,也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等,应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的,它可以是玉,也可以仅仅是漂亮一点的石头,如与变质大理石矿共生的透...
13463422052：中国玉器的中国玉器的发展史
劳陈炎所谓五德即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，质密而透明的组织，舒畅致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉（闪石玉）还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉，因此，在鉴赏古玉时，我们不能只用现代科学知识来...
13463422052：古玉铭文与有铭玉器
劳陈炎在这里，笔者谨将自己的一孔之见提供给收藏 鉴赏家诸君参考，以抛砖引玉，共同讨论之。 一、有铭玉器自古有之 1古玉铭文源于上古 ．中国古代玉器历史悠久，源远流长，早在新石 器时期的红山文化和良渚文化时期，就有些玉器上 面琢有似字非字的符号，如红山文化兽面块的额部 琢阴文符号，...
13463422052：在中国古代玉器的发展史上经历了哪4个高峰期?
劳陈炎良渚文化玉器种类较多,典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居,显得...商代玉匠开始使用和田玉,并且数量较多。商代出现了仿青铜彞器的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动物、人物...汉皇室装饰玉有衰落的趋势,多见小型的心形玉佩、玉刚卯、玉觿等。近年,偏居岭南的汉代南越王国出土...
中国的玉器历史绵亘七千年，新石器时代晚期，琢玉已成为独立的手工业部门，这其中以太湖流域、辽河流域出土的玉器最为瞩目。1986年余杭反山良渚M12出土的这件玉琮，高8 8、宽17 1-17 6厘米，纹饰繁缛，体形硕大，重达6500克，号称“琮王”，现由浙江省文物考古研究所收藏。
中国的玉器历史绵亘七千年，新石器时代晚期，琢玉已成为独立的手工业部门，这其中以太湖流域、辽河流域出土的玉器最为瞩目。1986年余杭反山良渚M12出土的这件玉琮，高8.8、宽17.1-17.6厘米，纹饰繁缛，体形硕大，重达6500克，号称琮王，现由浙江省文物考古研究所收藏。
该琮王由软玉制成，呈黄白色带紫红色瑕斑，上面琢刻有精细独特的纹饰，对称工整，匠心独具。玉琮四面竖槽内上下布列神人兽面图案，尚属首次发现，该图案细如毫发，肉眼极难辨识，被确认为良渚人的神徽;而横槽下方则雕有兽面纹，两侧又各线刻一形体夸张的神鸟图案。这种神人、兽面和鸟纹的组合纹饰，在同类玉琮中具有代表性。良渚玉器以体大自居，深沉严谨，对称均衡，以浅浮雕装饰手法见长，尤其线刻技艺，后世几乎望尖莫及。这件琮王从同期出土的器物判断，时间应是良渚文化中期，迄今约五千年。
《周礼》有黄琮礼地、璧琮以殓尸的记载，由此推断玉琮在当时应该是一种礼器，或许就是祭礼巫师沟通天地的重要法器。该琮王出土时，平整地置于墓主头骨左上侧，可见它对于墓主的重要性。
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