古龙和金庸的小说有什么特点？

古龙的小说和金庸相比有什么特点？~

金庸的作品写实多一些，比较正统，属于现实主义作品。古龙的东西玄幻多一些，属于浪漫主义。就像杜甫与李白的区别。 金庸的小说写的是“侠之大者，为国为民”，写的是弘扬正气，抵抗侵略。 古龙的小说写的是人性，写的是割头换颈的友情。他是作为自己小说的旁观者之一在叙述这个故事。而且行文飘逸流畅，跌宕起伏。 毋庸质疑,武侠界中空前而且有可能绝后的两位大家是金庸和古龙.他们的小 说虽然风格各异,但都令人荡气回肠,手难释卷.更为可贵的是,我们决不能仅仅以 娱乐的心态来读他们的作品,他们的作品都已进入雅的境界.这是其他武侠作家所 万难比拟的.这一点尽管许多自诩为文学卫道士的人死也不愿意承认,但是相信已 为更多的真正的武侠爱好者所共识. 尽管同样的优秀,但两骏同驰,必有一先,不免就存在这两位大家谁更优秀的 问题.说实在的,在下对两位都同样喜爱,实在不忍心厚此薄彼地在这个问题上作 甚评价.但是看到许多同道在此问题上的看法,又实在如绠(未找到鱼旁的那个字) 在喉,不吐不快.故现丑于此,如有不同看法,也请不要生气. 我一向认为,读一本小说,就向做一个梦一样,武侠小说更是如此. 金庸和古龙给了我们两个不同的梦. 在金庸的梦中,我们无疑感到跌宕起伏,绚丽多姿,沉迷于此,不愿醒来.但我们 始终清醒的意识到:这是一个梦.而梦醒的时候,便如作了一个好梦一般,或是有一 些美好的回忆,而大多是难以有太多印象的. 古龙的梦是一个残缺的回忆.可能美,但决不美好. 在这个梦中我们有太多的午夜梦回,使得我们即使惊醒之后,依然禁不住怀疑 究竟是一个梦,还是活生生的现实!这种触动之深,即使未可娉美于沙翁,亦不远矣. 一个更为现实的问题是:人们更喜欢有一个美好的梦,因为现实给我们的痛 苦已太多.梦是我们逃避现实的最好场所,又有谁喜欢现实如一条绳索似的,即使 在梦中也对我们死缠不放呢? 特别是象牙塔中的大学生们,又有谁不是生活在自己编织的美丽梦境中呢? 我决不是在贬低大学生.在下自己就是其中一员. 我之所以这样说,只是想说明一件事:这种对美丽梦境的向往,正是许多人能 轻易的接受金庸而难以接受古龙的真正原因. 我也无意指责这种选择.毕竟,对美好生活的向往,正是几千年来,不断推动人 类相前发展的原动力之一.毕竟,在经历了生活的艰辛之后,我们有足够的理由寻 找一个乐园来放松我们已绷得太紧的神经. 感谢金庸,他给我们提供了一个最好的乐园. 古老无疑也看到了这个问题. 人们的需要永远是商品生产的真正动力. 他试图改变.他把幽默的语言放进他的作品,他把美酒和黄金放进他的作品. 我们在他的后期作品中看到了太多的豪华而奢侈的生活,看到了太多的享乐和纵 欲. 只有一样东西我们始终没有看到. 那就是快乐. 没有!绝没有快乐! 美酒和爱情没有能够掩饰他与生俱来的那种早已深深种植在他心底的忧郁 和悲伤.他的这种气质不可避免的融入了他的作品之中.以至于竟然有了这种结果: 越是欢乐的描写,我们读到的悲哀越是深得刺痛我们的心灵. 他没有金庸的条件. 金庸从来没有为吃饭担忧过.他没有这种悲情.在他的笔下,即使是最悲剧性 的描写之中,我们感受得最多的也是一种豪迈,一种燕赵勇士的愤怒.这种豪迈则 是古龙所万万不能比拟的.关于这方面的问题,我将在另一篇文章中叙述. 金庸描写痛苦则只有通过一种惨忍的行为.在这种描写下,杨过不得不失去一 条手臂,小龙女不得不失去贞操,而萧峰也只有将一支箭插进自己的胸口.在他的 笔下,决不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢,也决不会出现坚定地拖着一条腿的傅 红雪,正如在古龙的作品中决不会有段誉那样不食人间烟火的人物一样. 在此,我觉得有必要对这样一个说法说上几句:有人认为古龙的小说人物一 律是男喝酒,女脱衣,太过淫靡了.这是及其粗俗的看法.魔非生于外,而于心.我看是 说这话的人自己心里有问题. 至少我就没有从这喝酒和脱衣中看出一丝一毫的淫靡来. 我看到的是一种深入骨髓的寂寞和痛苦.我相信大多数用端正的心态看书的 同道也是这样看的. 流浪天涯的浪子,一方面,他(她)们没有办法抑制自己的性格,另一方面,他们 又有无人关心的寂寞,无人可以叙说心中通苦的寂寞,无助的寂寞.他们决不是君 子,他们在茫茫人海中孤单地行走,一切都是自然而真实的.在下没有经历过这种 通苦,但是古龙显然是经历过的,他真实的描写令决不多愁善感的的我也有一种动 心的共鸣. 相反的是,在金庸的作品中,关于韦小宝在妓院及虚竹在地道中的描写,虽非 绝对多余,却也不免令人感到有些蛇足之嫌.或者是金庸想添加一些浪漫气息也未 可知.又或者是金庸另有深意,在下水平有限,未能洞烛,哪位仁兄看出来了,不妨告 知一二.无论如何,这种气氛的描写是决不会出现在古龙的作品中的.

金庸小说主要正面人物很多都具有家国情怀，民族独立意识强烈，如《射雕英雄传》中的郭靖，梁羽生小说人物性格则更贴近生活，古龙小说人物性格多是寂寞和离群索居的，如《陆小凤传奇》中的西门吹雪，像远山山寂寞的冰雪一样高贵的西门吹雪，孤独、嗜剑术如命。
　　金庸的小说，读起来，感觉不到文字的存在，只是发现一幅幅的场景从眼前不断地移动，金庸的文字是采用中国传统的写法，是使用《水浒传》，《红楼梦》里那种传统表达方式进行创作，到了晚期小说，更加老道成熟，金庸擅长打斗描述，他更擅长长篇，短片相对都不出色，长篇中，复杂多样的人物，错综复杂的结构，曲折的情节，金庸娓娓道来，有条不紊，后期作品还尽量表达一定的思想性，比如射雕的侠之大者，天龙的有情皆苦等等。

　　古龙小说有些就是披着武侠小说外衣的侦探推理小说，因为古龙受日本推理小说影响很大，古龙小说里面充斥了大量的形容词副词，并不简洁，古龙的文字长于描述一种氛围，其文字更接近于诗，是一种诗体化的小说。
这种诗体化的倾向到天涯明月刀就特别明显的显露出来，诗体化的语言总有一种不适合故事性的描述的感觉，但诗的节奏却比较适合悬疑类的小说描述一种气氛，古龙的小说就恰恰是悬疑推理小说为多，古龙并不擅长长篇，而擅长一种中篇，也许是驾驭不了长篇的复杂性，早期他的长篇就有头无尾，挖坑不填，显示并不长于构思复杂的长篇结构，古龙对打斗的描述并不像金庸那么擅长，他自己也声称武功更多代表一个象征，比如小李飞刀的刀就是一个象征，一出手就赢了。

金庸PK古龙

1.金庸是大师；古龙是怪才。

2.金庸根植于中国千年的传统文化，作品以底蕴丰厚取胜；古龙师法外国现代悬疑及侦探小说技巧，作品以情节变化见长。

3.金庸大气磅礴，功力深厚；古龙轻盈飘逸，剑走偏锋。

4.金庸塑造了各色各样的人物形象，构建了完整的武侠体系和丰富的侠义精神内涵；古龙无论是人物形象，还是武侠精神内涵都略显单薄。

文学课分析的结果，希望可以帮到你。

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