狼究竟是不是蒙古人的图腾
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狼究竟是不是蒙古人的图腾~
有一份报道，如下
长沙晚报综合消息 近日，姜戎小说《狼图腾》改编的电影《狼图腾》票房已经破亿，电影热映之际，
原著小说的一些争议内容再度被提及。此前，媒体调侃称“小说认为‘狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物’，但如果狼真的不可驯服，那狗从何而来；最具讽刺的是，为了拍摄这部电影，制片方耗费不小费用训练狼……”如今，关于狼能否被驯服的讨论还未结束，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。
矛头
狼从来不是蒙古人的图腾
郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神，两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
郭雪波是中国作协会员，中国环境文学研究会副会长，著有长篇小说《锡林河的女神》、《火宅》、《沦丧》、《大漠狼孩》、《狐啸》，中篇小说集《沙狼》，中短篇小说集《沙狐》等。他1960年代末毕业于内蒙古蒙文专科学校毕业，1980年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究，自认“对自己民族的历史还是了解的”。
《狼图腾》中的许多细节也被郭雪波质疑，诸如成吉思汗的战旗是九足神鹰，从无狼旗；“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述：“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖·赤那的意思为紫色狼，豁埃亦·玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。
郭雪波在微博回应读者评论时表示，关于针对《狼图腾》的质疑，“我可是说了好多年……著名蒙古族老作家玛拉沁夫还找组织反映过，我们一直在呼喊，发我们的声音。可在狼图腾形成的利益集团面前，我们深感到声音何其微弱！”
缘起
《狼图腾》借用了关于生态文化的理念
几年前，郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念。“我也写过长篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。2000年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较，但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化大事了。”
就像《狼图腾》自出版以来在历史学、民族学、军事学等多个领域就没有平息过的争论一样，关于狼是否蒙古族的图腾也一直有争议。在郭雪波文章的评论里，网友@仓野76指出，关于突厥-蒙古远祖的狼图腾崇拜，可以在《蒙古秘史》余大钧注本、姚大力《北方民族史十论·“狼生”传说与早期蒙古部族的构成—与突厥先世史的比较》、王小甫《中国中古的族群凝聚》第1、5章里找到证据。比如《蒙古秘史》开卷：“成吉思汗的根源。奉天命而生的孛儿帖·赤那（苍狼），和他的妻子豁埃·马阑勒（白鹿）”。余大钧注，“这说明蒙古远祖承了森林狩猎时代的鹿图腾和草原游牧时代的狼图腾。”
旁证
插队知青坦承《狼图腾》与事实出入较大
姜戎，原名吕嘉民，1946年4月出生，北京人，曾任中国劳动关系学院教师。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队，1978年返城，2004年出版作品《狼图腾》，凭此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。
《狼图腾》被出版商称之为世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。但其关于“狼性”与我国各个强盛朝代文化历史的联系引起一定的争议和抨击。2008年，多位当年和《狼图腾》的作者姜戎一起去内蒙古插队的知青与相关专家在北京召开座谈会指出，《狼图腾》一书与事实出入较大。
如曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，小说与事实出入较大。草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。中国社会科学院近代史研究所研究员刘小萌说，从史学的角度看，对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，并且只是诸多图腾崇拜中的一种。
但同为当年内蒙古知青的画家陈继群认为，《狼图腾》毕竟是一本小说，对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于，它有助于促进人们的个性解放和人格独立；它能提高人们的环保意识和生态观念，使更多的人增加对草原和草原文化的了解。
小说《狼图腾》曾于2007年获曼氏亚洲文学奖，如今已经在海外出版了意大利文、日文、法文等七种外文版本。
狼究竟是不是蒙古人的图腾视频
相关评论：18092757627：哪个名族的古代传说中体现了明显的狼图腾崇拜
郎战喻答：其实在中国北方的少数民族中，不只是蒙古族将狼作为图腾来崇拜，还有一些民族崇拜狼。比如生活在中国西北部的维吾尔族，就把刚出生的小男孩昵称为“小狼”；锡伯族男子的衣带上，都装饰着模仿狼的头型做成的钮扣。在这些民族的传说中，他们都是狼的后代。可能对于没有生活在蒙古族地区的人们觉得这是神秘...
18092757627：狼为什么被蒙古人称为狼图腾?
郎战喻答：蒙古民族古老、神秘的天葬仪式。狼图腾代表的是天---'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。
18092757627：狼究竟是不是蒙古人的图腾
郎战喻答：…”如今，关于狼能否被驯服的讨论还未结束，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。矛头 狼从来不是蒙古人的图腾 郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人...
18092757627：狼与蒙古人有什么关系?
郎战喻答：苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史记》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。远古时期，蒙古祖部落与其他突厥部落发生了猛烈的战争。最终由于蒙古部落势单力孤被他部所灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。后来他们的子孙繁衍兴盛，分为许多支系，狭小的山谷不能...
18092757627：狼究竟是不是蒙古人的图腾
郎战喻答：在中国古代北方流传着狼祖神话，狼是这些民族勇猛、强悍的内在精神的象征,因而它作为一种美好形象。但由于草原民族与农耕民族长期的历史冲突,以狼为象征的游牧文化群体对于农耕民族的侵扰、掠夺，狼便作为一种凶狠贪婪的象征,出现在了农耕民族的心灵深处。狼是不是蒙古人的图腾？观点1：狼从来不是蒙古人的...
18092757627：狼图腾什么意思?
郎战喻答：如果不是因为此书，狼――特别是蒙古的草原狼――这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。成吉思汗为什么能够远征到欧洲？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？一...
18092757627：狼作为蒙古民族的图腾,为什么汉人把龙作为自己民族的图腾?狼作为蒙古民 ...
郎战喻答：狼图腾文化是人对动物、对自然生态的自觉敬畏与崇仰。狼这种智性勇锐的动物在中国20世纪70年代之前的游牧地区,始终受到尊敬,野生狼群的存在使得草原的原始风貌被基本保留,所以中国在游牧势力强盛时期,一直没有呈现出沙进人退的荒漠化趋势。一直到20世纪50年代之后,狼图腾崇拜不断受到农耕文化的冲击和挤压,草原狼的...
18092757627：现在的蒙古人还是像《狼图腾》中说的那样吧狼当做图腾来崇拜么
郎战喻答：蒙古族作家郭雪波明确指出，狼并非蒙古人的图腾，这一观点在他的作品中得到了阐述。他认为，将狼视为图腾的说法源自一位汉族知青在草原上的短暂经历，并将其归咎于蒙古民族，这是一种误解。蒙古人的历史和文化信仰主要与萨满教和佛教有关。狼在蒙古人的生存环境中是天敌，他们并没有狼群所具有的团队精神...
18092757627：蒙古族人信仰狼图腾,为什么在他们心目中狼的地位很高?
郎战喻答：人们认为，在其他动物毁坏草原的时候，他们束手无策，是狼挻身而出来捍卫草原生态的平衡，这也是对狼又害怕又爱的原因，慢慢地就变成了敬仰。人对生活的追求是本能的，积极的，不是教化的。人是由肉体和思想共同组成的，思想是灵魂的深处，灵魂是肉身的附体。图腾崇拜的时代虽然早就没有了，社会发展...
18092757627：蒙古人崇拜的图腾有哪些?狼图腾是哪个部落的图腾?
郎战喻答：蒙古人崇拜的图腾主要来自于自然界，其中最有名的莫过于苍狼白鹿，大自然中的野生动物和树木都受到他们的崇敬，森林里有树身，甚至对南来北往的候鸟也非常友善，狼图腾被很多专家认为是突厥族的图腾，关于蒙古人精神图腾的说法有很多，也有非常多的传说故事，总结出来就是对生态的保护和尊重。蒙古人的...
蒙古人传说自己是苍狼和白鹿结合出来的后代，这是毋庸置疑的。
他们有狼图腾也是自然的了。
蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。狼、鹿图腾崇拜《蒙古秘史》开篇第一句话这样写道:成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛儿帖赤那和妻子豁埃马兰勒一同蒙古人所崇拜的图腾有狼、鹿、熊、芒牛、鹰、天鹅、树木等等。
你所闻是看了《狼图腾》吧，那只不过是一个电影的修饰而已。不能说是蒙古人的图腾就是 狼 再有蒙古学家这点上是不同意的，这个你可以百度下。
有一份报道，如下
长沙晚报综合消息 近日，姜戎小说《狼图腾》改编的电影《狼图腾》票房已经破亿，电影热映之际，
原著小说的一些争议内容再度被提及。此前，媒体调侃称“小说认为‘狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物’，但如果狼真的不可驯服，那狗从何而来；最具讽刺的是，为了拍摄这部电影，制片方耗费不小费用训练狼……”如今，关于狼能否被驯服的讨论还未结束，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。
矛头
狼从来不是蒙古人的图腾
郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神，两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
郭雪波是中国作协会员，中国环境文学研究会副会长，著有长篇小说《锡林河的女神》、《火宅》、《沦丧》、《大漠狼孩》、《狐啸》，中篇小说集《沙狼》，中短篇小说集《沙狐》等。他1960年代末毕业于内蒙古蒙文专科学校毕业，1980年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究，自认“对自己民族的历史还是了解的”。
《狼图腾》中的许多细节也被郭雪波质疑，诸如成吉思汗的战旗是九足神鹰，从无狼旗；“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述：“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖·赤那的意思为紫色狼，豁埃亦·玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。
郭雪波在微博回应读者评论时表示，关于针对《狼图腾》的质疑，“我可是说了好多年……著名蒙古族老作家玛拉沁夫还找组织反映过，我们一直在呼喊，发我们的声音。可在狼图腾形成的利益集团面前，我们深感到声音何其微弱！”
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《狼图腾》借用了关于生态文化的理念
几年前，郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念。“我也写过长篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。2000年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较，但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化大事了。”
就像《狼图腾》自出版以来在历史学、民族学、军事学等多个领域就没有平息过的争论一样，关于狼是否蒙古族的图腾也一直有争议。在郭雪波文章的评论里，网友@仓野76指出，关于突厥-蒙古远祖的狼图腾崇拜，可以在《蒙古秘史》余大钧注本、姚大力《北方民族史十论·“狼生”传说与早期蒙古部族的构成—与突厥先世史的比较》、王小甫《中国中古的族群凝聚》第1、5章里找到证据。比如《蒙古秘史》开卷：“成吉思汗的根源。奉天命而生的孛儿帖·赤那（苍狼），和他的妻子豁埃·马阑勒（白鹿）”。余大钧注，“这说明蒙古远祖承了森林狩猎时代的鹿图腾和草原游牧时代的狼图腾。”
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姜戎，原名吕嘉民，1946年4月出生，北京人，曾任中国劳动关系学院教师。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队，1978年返城，2004年出版作品《狼图腾》，凭此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。
《狼图腾》被出版商称之为世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。但其关于“狼性”与我国各个强盛朝代文化历史的联系引起一定的争议和抨击。2008年，多位当年和《狼图腾》的作者姜戎一起去内蒙古插队的知青与相关专家在北京召开座谈会指出，《狼图腾》一书与事实出入较大。
如曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，小说与事实出入较大。草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。中国社会科学院近代史研究所研究员刘小萌说，从史学的角度看，对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，并且只是诸多图腾崇拜中的一种。
但同为当年内蒙古知青的画家陈继群认为，《狼图腾》毕竟是一本小说，对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于，它有助于促进人们的个性解放和人格独立；它能提高人们的环保意识和生态观念，使更多的人增加对草原和草原文化的了解。
小说《狼图腾》曾于2007年获曼氏亚洲文学奖，如今已经在海外出版了意大利文、日文、法文等七种外文版本。
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郎战喻答：其实在中国北方的少数民族中，不只是蒙古族将狼作为图腾来崇拜，还有一些民族崇拜狼。比如生活在中国西北部的维吾尔族，就把刚出生的小男孩昵称为“小狼”；锡伯族男子的衣带上，都装饰着模仿狼的头型做成的钮扣。在这些民族的传说中，他们都是狼的后代。可能对于没有生活在蒙古族地区的人们觉得这是神秘...
郎战喻答：蒙古民族古老、神秘的天葬仪式。狼图腾代表的是天---'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。
郎战喻答：…”如今，关于狼能否被驯服的讨论还未结束，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。矛头 狼从来不是蒙古人的图腾 郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人的图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人...
郎战喻答：苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史记》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。远古时期，蒙古祖部落与其他突厥部落发生了猛烈的战争。最终由于蒙古部落势单力孤被他部所灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。后来他们的子孙繁衍兴盛，分为许多支系，狭小的山谷不能...
郎战喻答：在中国古代北方流传着狼祖神话，狼是这些民族勇猛、强悍的内在精神的象征,因而它作为一种美好形象。但由于草原民族与农耕民族长期的历史冲突,以狼为象征的游牧文化群体对于农耕民族的侵扰、掠夺，狼便作为一种凶狠贪婪的象征,出现在了农耕民族的心灵深处。狼是不是蒙古人的图腾？观点1：狼从来不是蒙古人的...
郎战喻答：如果不是因为此书，狼――特别是蒙古的草原狼――这个中国古代图腾崇拜和自然进化的发动机，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。成吉思汗为什么能够远征到欧洲？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？一...
郎战喻答：狼图腾文化是人对动物、对自然生态的自觉敬畏与崇仰。狼这种智性勇锐的动物在中国20世纪70年代之前的游牧地区,始终受到尊敬,野生狼群的存在使得草原的原始风貌被基本保留,所以中国在游牧势力强盛时期,一直没有呈现出沙进人退的荒漠化趋势。一直到20世纪50年代之后,狼图腾崇拜不断受到农耕文化的冲击和挤压,草原狼的...
郎战喻答：蒙古族作家郭雪波明确指出，狼并非蒙古人的图腾，这一观点在他的作品中得到了阐述。他认为，将狼视为图腾的说法源自一位汉族知青在草原上的短暂经历，并将其归咎于蒙古民族，这是一种误解。蒙古人的历史和文化信仰主要与萨满教和佛教有关。狼在蒙古人的生存环境中是天敌，他们并没有狼群所具有的团队精神...
郎战喻答：人们认为，在其他动物毁坏草原的时候，他们束手无策，是狼挻身而出来捍卫草原生态的平衡，这也是对狼又害怕又爱的原因，慢慢地就变成了敬仰。人对生活的追求是本能的，积极的，不是教化的。人是由肉体和思想共同组成的，思想是灵魂的深处，灵魂是肉身的附体。图腾崇拜的时代虽然早就没有了，社会发展...
郎战喻答：蒙古人崇拜的图腾主要来自于自然界，其中最有名的莫过于苍狼白鹿，大自然中的野生动物和树木都受到他们的崇敬，森林里有树身，甚至对南来北往的候鸟也非常友善，狼图腾被很多专家认为是突厥族的图腾，关于蒙古人精神图腾的说法有很多，也有非常多的传说故事，总结出来就是对生态的保护和尊重。蒙古人的...
