在农村,人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗?
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1. 头七(第一个七天)被称为望乡关,在这一天半夜时分,需要供香烧纸,因为这天是死者的灵魂回到故居的日子。这个习俗在许多电影或老人的口中都有所提及。据说,无论真假,在亲人去世后的第七天,真的有梦见他跟我道别,至于这是心理暗示还是真的灵魂就不清楚了。这时候需要打开门窗,方便死者来去方便。
2. 二七的时候,死者已经到了鬼门关,为了防止恶鬼欺负死者,入殓的时候需要怀揣七包纸灰,将纸钱贿赂恶鬼,才能平安过关。
3. 三七为金鸡关,入殓时需要身下洒满五谷杂粮,过关时,死者将五谷散于地上,金鸡会啄食五谷,死者趁机过关。
4. 四七为饿狗关,死者灵前插着三根缠棉花的秫秸,就是打狗棍,借用这三根打狗棍驱赶恶犬过关。
5. 五七为阎王关,需要死者的儿女给扎五盆花烧化,阎王看花一马虎,就可以偷偷过关。
6. 六七为押差关,死者寿衣外披着一斗篷,押差抓人时会把斗篷扯走,死者可以逃过一劫过关。
7. 七七为最后一关--黄泉衫物关。根据死亡是男是女选择扎牛或者马来度过忘川河,这才算进入了地府。
8. 头七是汉族的丧葬习俗,依据死者死去的时刻,再加以天干地支算出来的时辰,再进行的七天一周期的祭拜悼念。本身也是属于生者的心灵安慰。而这个习俗慢慢的发展出了其他的禁忌规则,比如信佛大功德的人,生天与往生中都没有中阴,不用做七。一般人业障习气慎重。以防他堕恶道,三恶道,争取来生还能投胎到人道,所以需要做七。而且不同地方的七细节做法就有很大差异。比如广东这些基本烧纸和贡品,没有上述那么多规矩。到了现在生活节奏加快与年轻人对于传统习俗的抵制,祭拜七七四十九天很多地方都取消了,只剩下一个七天。
9. 当然很多人会觉得这是封建迷信,不屑一顾。但是在以孝为先的中国古代,这是非常重大的仪式,古代官员如果父母死了不祭拜收孝会给众人排斥影响仕途甚至治罪。虽然这是传统陋习,也确实非常麻烦。但是以一个过来人的身份来说,这个仪式也有积极的一面,特别在古代不开明的时候。生命中最重要的人去世了,生者的打击是非常大的,很可能一蹶不振。而仪式在某种意义上,可以让生者感觉死者远行起码一路上是安全,他有灵魂的,可以投胎转生,头七会回来,我们还能再见面之类的念头。可能很自欺欺人,但是对于伤心的人,欺骗也好,虚假也好,这也是一或郑液根唯一的稻草,能让自己不沉沦下去。我们又何必打破这脆弱的幻影呢?在农村亲人去世后,有很多的讲究,不仅要烧七个七,七七遍以后,还要烧百日,完了以后还要烧生日。其实不管是烧七个七,还是百日或生日,都只是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式而已。我们都知道人有三魂七魄,所以活着的人都会为已故的亲人,烧三年和七七。在我们这里的农村,七个七当中只有五七最大,烧五七的时候,亲戚朋友们都会来参加祭祀。平常的六个七,只有自己最亲近的亲人去坟上祭奠。如果是父母去世的话,也就是说只有儿女会到坟上去焚烧香纸。因为是自己的父母,所以只要方便有时间,儿女们每个七都会去上坟。但是只有二七,闺女是不去上坟的,二七二七,也就是说这是儿子的七,所以二七只有儿子去上坟祭拜。在我的老家五七和三年最隆重,烧五七的讲究是扎马和拜祭。五七的马和刚去世时的盘缠马还不一样,盘缠马,闺女扎。就是说刚去世的时候,只要死者有闺女,那么雇人扎纸马的钱,必须由闺女掏。五七不一样,五七的马是儿子花钱。五七最讲究的就是拜祭。拜祭的时候,由死者的儿女准备了活鸡活鱼,还有猪头。现在条件好了,很多人家直接摆了整个的猪,猪身上还画了花。五七拜祭是对死者最高的礼仪,也是最隆重的祭奠。死者不论有几个孩子,也不论儿女,每个孩子都出一份同样的拜祭所需猪头,活鸡和活鱼。需要说明的是,这里用的活鸡都必须是公鸡。等到七七遍以后,也就是第七个七,要把死者生前穿的衣服,全部拿到坟上焚烧掉。从此这个世界上,所有的一切都随之化为乌有。
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相关评论:19639572105:人去世后的七个七讲究
陈庄美答:2、烧七是对祭祀先人的一种纪念活动,有些地方就很有讲究。对于近亲在叩头时要三拜九叩,远亲一般就叩四个,而所谓的人三鬼四就是给活人磕三个响头,给逝者磕四个响头。而对于每个祭祀的七而言,主祭品也是各不相同的,包子、面条、饽饽等各有各的讲究。
19639572105:人死后为什么要烧七天纸钱?
陈庄美答:人死后,亲人们总要烧一些纸钱,据说烧的纸钱到了阴间就是冥币,鬼们和人一样处处都要花钱的.一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦...
19639572105:为什么人去世了要烧七?
陈庄美答:1. 烧七的概念源于佛教的六道轮回理论,认为人死后每七天会经历一个轮回的分界点,寻找下一世的缘分。2. 民间烧七的习俗是为了帮助去世的人找到新的归宿,同时也是对逝者的祭祀和祈福。3. 由于亲属不确定逝者在哪个七天会确定新的生命轨迹,因此形成每个七天烧纸祭拜的习惯,以完成对逝者的完整送行和丧葬...
19639572105:为什么人死后要过7个七才算圆满?
陈庄美答:1. 烧七的概念源自佛教,与六道流转信仰相关。佛教认为,人死后灵魂在阴间寻找转世缘分,每七天为一个关键节点。2. 若七天内未找到转世之处,灵魂将继续等待下一个七天,直至第七个七天必须确定新的归宿。因此,烧七成为一种习俗。3. 民间在第七天举行祭祀,相信逝者能找到新宿,同时也是对逝者的送行和...
19639572105:为什么人死后要过7个七才算圆满?
陈庄美答:烧七的主要原因如下:烧七其实是一种佛教的说法,因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。意思就是人死以后,会在阴间寻找下一世的缘分,而每七天就是一个分界点,如果七天的时候没有找到的话,那么就要继续下一个七天,一直延续到第七个七天的时候,就必须要选择一个地方了,因此就有了烧七的说法。民间...
19639572105:什么是头七、六七、七七、三七、二七、九十七。
陈庄美答:1. 人死后,按照丧殡习俗,每七天为一个祭日,分别称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“七七”,共计49天。2. 民间传说中,人死后的魂魄会在七天内逐渐离去,因此需要进行七期的祭奠。其中,“头七”通常指的是人去世后的第七天。3. 传统上认为,“头七”这天,...
19639572105:在农村去世亲人后有什么习俗吗?
陈庄美答:在农村亲人去世后,有很多的讲究,不仅要烧七个七,七七遍以后,还要烧百日,完了以后还要烧生日。头七,一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。按照传统的说法,人死后要停尸七天,如果七日内死者仍无生命体征,则证明已真正死亡。所以老人去世后,子女们要举行“做七”...
19639572105:在农村,人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗?
陈庄美答:平常的六个七,只有自己最亲近的亲人去坟上祭奠。如果是父母去世的话,也就是说只有儿女会到坟上去焚烧香纸。因为是自己的父母,所以只要方便有时间,儿女们每个七都会去上坟。但是只有二七,闺女是不去上坟的,二七二七,也就是说这是儿子的七,所以二七只有儿子去上坟祭拜。在我的老家五七和三年最...
19639572105:农村地区,老人去世要烧“七个七”,有什么讲究吗?
陈庄美答:农村这些老人遗留下来的风俗习惯,家里有老人去世了,老人留下的规矩是烧七和烧百日最后烧周年,烧七为七天,七七就是四十九天,烧七就结束了,意思是老人的子孙后代都祭奠亲人,没有忘记老人的。
19639572105:人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗?
陈庄美答:烧七习俗的来源:在农村,人去世后要烧七,这一习俗源远流长,至少在南北朝时期就已经非常盛行。有的资料称,这一习俗最早可追溯到周朝。关于其来源,一种说法是来自于佛教的生缘说,即认为人生有六道流转,死者在阴间寻求生缘,以七日为一期;如果七日终未寻到生缘,可以更续七日,到第七个七日终...
2. 二七的时候,死者已经到了鬼门关,为了防止恶鬼欺负死者,入殓的时候需要怀揣七包纸灰,将纸钱贿赂恶鬼,才能平安过关。
3. 三七为金鸡关,入殓时需要身下洒满五谷杂粮,过关时,死者将五谷散于地上,金鸡会啄食五谷,死者趁机过关。
4. 四七为饿狗关,死者灵前插着三根缠棉花的秫秸,就是打狗棍,借用这三根打狗棍驱赶恶犬过关。
5. 五七为阎王关,需要死者的儿女给扎五盆花烧化,阎王看花一马虎,就可以偷偷过关。
6. 六七为押差关,死者寿衣外披着一斗篷,押差抓人时会把斗篷扯走,死者可以逃过一劫过关。
7. 七七为最后一关--黄泉衫物关。根据死亡是男是女选择扎牛或者马来度过忘川河,这才算进入了地府。
8. 头七是汉族的丧葬习俗,依据死者死去的时刻,再加以天干地支算出来的时辰,再进行的七天一周期的祭拜悼念。本身也是属于生者的心灵安慰。而这个习俗慢慢的发展出了其他的禁忌规则,比如信佛大功德的人,生天与往生中都没有中阴,不用做七。一般人业障习气慎重。以防他堕恶道,三恶道,争取来生还能投胎到人道,所以需要做七。而且不同地方的七细节做法就有很大差异。比如广东这些基本烧纸和贡品,没有上述那么多规矩。到了现在生活节奏加快与年轻人对于传统习俗的抵制,祭拜七七四十九天很多地方都取消了,只剩下一个七天。
9. 当然很多人会觉得这是封建迷信,不屑一顾。但是在以孝为先的中国古代,这是非常重大的仪式,古代官员如果父母死了不祭拜收孝会给众人排斥影响仕途甚至治罪。虽然这是传统陋习,也确实非常麻烦。但是以一个过来人的身份来说,这个仪式也有积极的一面,特别在古代不开明的时候。生命中最重要的人去世了,生者的打击是非常大的,很可能一蹶不振。而仪式在某种意义上,可以让生者感觉死者远行起码一路上是安全,他有灵魂的,可以投胎转生,头七会回来,我们还能再见面之类的念头。可能很自欺欺人,但是对于伤心的人,欺骗也好,虚假也好,这也是一或郑液根唯一的稻草,能让自己不沉沦下去。我们又何必打破这脆弱的幻影呢?在农村亲人去世后,有很多的讲究,不仅要烧七个七,七七遍以后,还要烧百日,完了以后还要烧生日。其实不管是烧七个七,还是百日或生日,都只是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式而已。我们都知道人有三魂七魄,所以活着的人都会为已故的亲人,烧三年和七七。在我们这里的农村,七个七当中只有五七最大,烧五七的时候,亲戚朋友们都会来参加祭祀。平常的六个七,只有自己最亲近的亲人去坟上祭奠。如果是父母去世的话,也就是说只有儿女会到坟上去焚烧香纸。因为是自己的父母,所以只要方便有时间,儿女们每个七都会去上坟。但是只有二七,闺女是不去上坟的,二七二七,也就是说这是儿子的七,所以二七只有儿子去上坟祭拜。在我的老家五七和三年最隆重,烧五七的讲究是扎马和拜祭。五七的马和刚去世时的盘缠马还不一样,盘缠马,闺女扎。就是说刚去世的时候,只要死者有闺女,那么雇人扎纸马的钱,必须由闺女掏。五七不一样,五七的马是儿子花钱。五七最讲究的就是拜祭。拜祭的时候,由死者的儿女准备了活鸡活鱼,还有猪头。现在条件好了,很多人家直接摆了整个的猪,猪身上还画了花。五七拜祭是对死者最高的礼仪,也是最隆重的祭奠。死者不论有几个孩子,也不论儿女,每个孩子都出一份同样的拜祭所需猪头,活鸡和活鱼。需要说明的是,这里用的活鸡都必须是公鸡。等到七七遍以后,也就是第七个七,要把死者生前穿的衣服,全部拿到坟上焚烧掉。从此这个世界上,所有的一切都随之化为乌有。
在农村,人去世为什么要烧七个七?各个七有什么讲究吗?视频
相关评论:
陈庄美答:2、烧七是对祭祀先人的一种纪念活动,有些地方就很有讲究。对于近亲在叩头时要三拜九叩,远亲一般就叩四个,而所谓的人三鬼四就是给活人磕三个响头,给逝者磕四个响头。而对于每个祭祀的七而言,主祭品也是各不相同的,包子、面条、饽饽等各有各的讲究。
陈庄美答:人死后,亲人们总要烧一些纸钱,据说烧的纸钱到了阴间就是冥币,鬼们和人一样处处都要花钱的.一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭,之后便须回避,最好的方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝;如果死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人。亦...
陈庄美答:1. 烧七的概念源于佛教的六道轮回理论,认为人死后每七天会经历一个轮回的分界点,寻找下一世的缘分。2. 民间烧七的习俗是为了帮助去世的人找到新的归宿,同时也是对逝者的祭祀和祈福。3. 由于亲属不确定逝者在哪个七天会确定新的生命轨迹,因此形成每个七天烧纸祭拜的习惯,以完成对逝者的完整送行和丧葬...
陈庄美答:1. 烧七的概念源自佛教,与六道流转信仰相关。佛教认为,人死后灵魂在阴间寻找转世缘分,每七天为一个关键节点。2. 若七天内未找到转世之处,灵魂将继续等待下一个七天,直至第七个七天必须确定新的归宿。因此,烧七成为一种习俗。3. 民间在第七天举行祭祀,相信逝者能找到新宿,同时也是对逝者的送行和...
陈庄美答:烧七的主要原因如下:烧七其实是一种佛教的说法,因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。意思就是人死以后,会在阴间寻找下一世的缘分,而每七天就是一个分界点,如果七天的时候没有找到的话,那么就要继续下一个七天,一直延续到第七个七天的时候,就必须要选择一个地方了,因此就有了烧七的说法。民间...
陈庄美答:1. 人死后,按照丧殡习俗,每七天为一个祭日,分别称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“七七”,共计49天。2. 民间传说中,人死后的魂魄会在七天内逐渐离去,因此需要进行七期的祭奠。其中,“头七”通常指的是人去世后的第七天。3. 传统上认为,“头七”这天,...
陈庄美答:在农村亲人去世后,有很多的讲究,不仅要烧七个七,七七遍以后,还要烧百日,完了以后还要烧生日。头七,一种中华民族的丧殡习俗。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。按照传统的说法,人死后要停尸七天,如果七日内死者仍无生命体征,则证明已真正死亡。所以老人去世后,子女们要举行“做七”...
陈庄美答:平常的六个七,只有自己最亲近的亲人去坟上祭奠。如果是父母去世的话,也就是说只有儿女会到坟上去焚烧香纸。因为是自己的父母,所以只要方便有时间,儿女们每个七都会去上坟。但是只有二七,闺女是不去上坟的,二七二七,也就是说这是儿子的七,所以二七只有儿子去上坟祭拜。在我的老家五七和三年最...
陈庄美答:农村这些老人遗留下来的风俗习惯,家里有老人去世了,老人留下的规矩是烧七和烧百日最后烧周年,烧七为七天,七七就是四十九天,烧七就结束了,意思是老人的子孙后代都祭奠亲人,没有忘记老人的。
陈庄美答:烧七习俗的来源:在农村,人去世后要烧七,这一习俗源远流长,至少在南北朝时期就已经非常盛行。有的资料称,这一习俗最早可追溯到周朝。关于其来源,一种说法是来自于佛教的生缘说,即认为人生有六道流转,死者在阴间寻求生缘,以七日为一期;如果七日终未寻到生缘,可以更续七日,到第七个七日终...