如果西游记四人中要裁掉一人，你会选择辞退谁？

西游记师徒四人，需要裁掉一个人，你会选谁？~

职场中，光埋头苦干是没有用的，要想在当今社会立于不败之地，不被轻易淘汰，必须拥有一技之长，提升自己的核心竞争力，提高自己技能的含金量，成为不可替代的那一个。自然笑到最后的肯定是你。

选沙僧，因为沙僧没怎么打妖怪，一遇到事情就问大师兄怎么办。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

我觉得如果要在西游记里面裁掉一个人，我想我会裁掉猪八戒，因为他的缺点实在是太多了。压根儿就不适合跟唐僧师徒几人一起去西天取经。

一、太懒
第一是因为猪八戒太懒。在观看西游记的时候，我们会看到在师徒四人去西天取经的过程中，沙僧是一直挑着担子的，而白龙马是要驮着唐僧的，孙悟空就负责一路上灭妖怪，而猪八戒却只负责吃吃喝喝，什么事儿都不干。如果把猪八戒放到现代，那就相当于一个巨婴，我相信没有一个老板愿意养着一个巨婴，所以如果裁人的话，我想我会先裁掉猪八戒。

二、没有毅力
第二个就猪八戒没有毅力。因为西天取经是一件任务繁重而且很辛苦的事情，需要有强大的毅力坚持下去才可以，但是猪八戒却没有这个毅力，他在取经的途中多次曾要求放弃任务，几个人各回各家，在遇到一点点小困难都要散伙。如果把唐僧师徒四人比作一个企业的话，企业如果有这种员工的话，我相信这个企业早晚都会倒闭的。因为这种人从来都没有想过要好好努力，他只觉得企业早晚都会倒闭，不如早点散伙早点好。

三、武力值太低
第三就是猪八戒的武力值太低。虽然他前身是天庭的元帅，但是毕竟他是转世投胎的，所以他的武力值特别的低，连一般的妖怪都打不过，动不动就被人家捆住了，还需要孙悟空去救他，然后一救唐僧就被人抓走了。基本上唐僧被抓走，都或多或少有猪八戒的影子。所以像这种只会帮倒忙的员工是没有什么用的。

不过猪八戒虽然有种种的缺点，却依然坚守着自己的底线，那就是从来没有背叛过唐僧几人，也算难得的品质了。

我会选择辞掉猪八戒，因为猪八戒在取经的过程中，总是会惹各种麻烦，而且师傅出事的时候也没能够及时的帮助到

如果西游记4个人当中要裁掉一个人，其实我会选择辞退悟净，因为我觉得他在这里面并没有什么作用

答：要辞退猪八戒，他贪吃好色，并且经常被妖怪捉进山洞，反而还要孙悟空救他。

猪八戒。因为猪八戒在这个西天取经的过程中没有帮上什么忙，还一直的惹祸，贪吃，爱好美色，给途中增添了很多的困难

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