明代木雕佛像特征

明代的佛像有哪些特征？~

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦(梵Sa^nchi^)等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。
佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能与此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。　形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。
历代流传下来的各类佛像，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，还有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹?佛，其中则以金铜佛、石佛最受后人珍视。唐以前的石佛像艺术价值最高，但因存世有限，市场上非常罕见。明清的金铜佛像就构成了今天中国古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像非常兴盛。
明朝时期，所有的佛像明朝以前体量都很小，20公分就算了不起了，但是明朝从建国开始比较朴素，后来大概几十年以后，佛像做得都很大，为什么?因为明代经济非常发达，明朝的时候没有铜钱，铜钱很少，他是用白银做流通的，别看《西游记》小说连猪八戒还藏点儿碎银子藏在耳朵里，都是用银子做流动货币，铜钱不流通，很少。因此，历朝的旧铜、杂铜、铜钱都给炼了，就是铜不值钱了，可以做很多佛像，所以明代的佛像、铜佛像都很大，20、30公分都很正常，这说明国力强盛，历朝铜钱都缺，只有明朝不缺，所以明朝佛像都很大，像这个是首博的，这都很了不起，这都小一米高，是北京的，北京风格的，或者是山西风格的，你看肉髻，这儿又多出一个包包，这叫顶严，顶，顶上的庄严叫顶严。这东西是元朝时期才开始大量出现在藏佛佛像上。这是因为当时北京、山西也有很多藏族喇嘛居住着，另一方面明朝政府和西藏关系特别好，也要给西藏做佛像，赏给他们，所以这个东西严格说是藏传佛教的东西，不是汉传佛教的，但是明代北京、山西造的佛都带着一个包包叫顶严，只有藏佛才有顶严。汉佛严格来讲是没有这个的。
明代佛像特征
1.面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。
2.身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。
3.菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。
4.宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。
5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。
6.细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。
7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色。
8.金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。
9.衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法。
10.甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。

有以下特点特征：
1、面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。
2、身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。
3、菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。
明代的佛像整体来说，较之宋元时期略有逊色，但官作佛像异军突起，明政府为了联络西藏地方的宗教上层人士，在皇家的监制下，制作了许多精美的佛像，作为礼品赐给西藏寺庙。

扩展资料：
金铜佛像是佛教造像艺术之一。在中国古代雕塑艺术品中，佛教雕塑占有极其重要的地位，这与佛教在整个社会的盛行及其对社会发展的影响有关。
佛教自东汉传入中国，迄今已有两千多年的历史。由于佛教教义能够起到对民众进行精神控制的作用，因此得到历代统治者的大力提倡。其间除了在国家走向衰落时，统治者感到佛教寺院经济的发展已经出现“与国争利”的局面而引发的几次“灭佛”运动以外，佛教在中国的传播一直畅通无阻。
伴随着佛教的传播，佛教艺术也在全国各地盛行起来，自魏晋南北朝开始，佛教徒们在历史上掀起了无数次制作佛像的热潮，信徒们将自己对佛的信仰以及对幸福生活的向往寄托在铸造、雕塑、绘画及印刷的佛像之中。
参考资料：百度百科-明代金铜佛像

• 由于木雕和金铜佛像雕刻的技法和形象在同一个朝代和时期差不多，而时代特点最好有个对比才更清晰，我这儿有明清佛像特点对比的资料可以提供与您！

• 明代和清代佛像的区别

• 佛教是世界三大宗教之一，虽然它的发源地在印度，但自从它传到中国后就拥有了众多的信徒。自然的，选择供奉佛像的人也很多，也就衍生出了中国本土的佛像制造工艺。佛像的制造这一工艺历在朝历代都有它的不同之处，与当时的统治阶级对于佛教的态度有着很大的关系，但其中明清两代，因为其中间隔的时间不长，因此两者的差异并不是很大。多以浮雕的形式出现。但尽管如此，只要将两个朝代的佛像进行仔细观察，就可以很容易地把它们区分开来。如果想要区别这两者，可以从以下几个方面来着手。

• 佛像体形

• 明清两代的佛像，它们的体形都比较匀称，看起来也很协调。两者的不同之处在于它们的衣着。明代的像衣着多半贴身，并且显的单薄，服饰的线条柔和而流畅，衣褶等转折也处理的相当自然。而清代的服饰衣纹是放射状而衣褶较为曲折。胸前佩带的饰品，如璎珞、串珠等，雕刻都十分精致。

• 佛像面相

• 在面相上，明清两代的佛像非常相似，都以丰润为特点。而其不同点是，明代的造像眉细而目长，鼻梁较高，嘴唇较薄而额头比较宽，大大的耳朵下垂，面部表情严肃庄重却又兼具柔和。
  

• 佛像莲花座装饰
  

• 从这一点上也可以区分两者。明带与清代的莲花座上的莲瓣有所不同。明代时的花瓣长且精细，瓣与瓣之间有小型的三角装饰；清代的花瓣较大，比较平整，并且一般不围满而只围大半，瓣与瓣中间也无镂空装饰。

• 下面两图为明清两朝较具代表性的两尊佛像，皆为释迦牟尼成道相，上图为明代宣德年制，下图为清代乾隆年制
  

• 铭文或刻款

• 铭文和刻款，其作用就是为我们鉴定造像提供帮助。通常来讲，刻款是伴随着造像一起出现的，明代时期为“大明永乐年施”和“大明宣德年施”款，清代时则为“大清乾隆（XX）年敬造”款。一般来说，这两个朝代的造像只有这3个款识较多，其他年号则一般不刻款。还有值得注意的是明代的刻款顺序一般从左至右，与现在的阅读习惯相同！因为当时刻有此种款识的佛像一般为宫廷铸造赏赐给蒙古或者西藏寺院的，而蒙藏文字书写顺序与现今汉字相同。而清代刻款又恢复了古汉语从右至左的书写形制！同时，明代金属佛像的款识皆为在佛像铸造刚完成尚未完全冷却之际用利器人工刻画到佛像上的，清代乾隆年间开始有与造像一体成型的款识，其字体为“康熙字典体”，仔细辨别也不难分真假！

• 下面图片集中展示明清两代佛像款识真伪对比

• 只要牢记以上几点，我们就可以清楚地判断出明代的佛像与清代的佛像。

• 另外提供给您国家博物馆历代造像欣赏的网址：http://www.chnmuseum.cn/Default.aspx?TabId=236&ExhibitionLanguageID=53&AspxAutoDetectCookieSupport=1

您的问题，这样的事情，清代木雕佛像和明代木雕佛像，主要是脸型、造型的细节差异；真品一定要好好保存！

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