善学者师逸而功倍，又谁怨？
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善学者师逸而功倍，又谁怨？视频
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巴艺邱译文为：善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方，不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。《善学者》出自《礼记·学记》。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是...
17231657853：善问者文言文翻译
巴艺邱善问者善学者,师逸而功倍,又从而庸①之。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说②以解。不善问者反此。善待问者如撞钟,扣之以小者则小鸣,扣之以大者则大鸣,待其从容③,然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 译文 会学习的人,能使教师费力...
17231657853：善学而不善问者谁说的
巴艺邱善于学习的人,老师费力小,而自己受到的效果却很大,这要归功于老师教导有方,不善于学习的人,老师费力大,而自己的收获却很小,学生会因此埋怨老师.【1】原文：善学者，师逸②而功倍，又从而庸之③。不善学者，师勤而功半，又从而怨④之。善问者如攻⑤坚木，先其易者，后其节目⑥，及⑦其久也，...
17231657853：谁能帮我写一篇关于\/善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而...
巴艺邱《学记》有曰“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”这句话很有道理：善于学习的人，往往不用老师多花精力，自己就可以获益良多，并且知道这是老师的功劳并感谢老师；而不善学习的人，即使老师花费了很大的气力，自己却获益很少还埋怨老师，认为是老师没教好。
17231657853：谁有《礼记学记》的现代语翻译?
巴艺邱善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。善待问者,如撞钟,扣之以小则小鸣,扣之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。◎易解:善于学习的人,老师很安闲,而教育效果反...
17231657853：地理物理要怎么学?
巴艺邱古人云：“善学者,师逸而功倍,又从而庸之；不善学者,师勤而功半,又从而怨之.”“善学”就是要有好的学习方法.学习高中地理的方法很多,也因人而异,但我认为比较好的方法主要有：培养对地理的兴趣,文理兼容的学法,重视地图,高初中知识有机联系等几个方面.一、培养兴趣,轻松学习 “兴趣是最好的...
17231657853：你还知道哪些中国传统美德?
巴艺邱出自《论语·述而》。善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸:安逸;轻松。庸:功劳。中华传统美德名言...
17231657853：君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为师
巴艺邱出处：《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”译文：君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。所以说教师对人施教，就是启发诱导：对学生诱导而不牵拉；劝勉而不压制；指导...
17231657853：谁有好点的古人名句,关于民生问题
巴艺邱出自《论语·述而》。善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸:安逸;轻松。庸:功劳。中华传统美德名言...
17231657853：名人名言感恩老师 感谢老师的名言
巴艺邱43、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。44、尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。45、敬爱的老师，谢谢您以辛勤的汗水滋润我们的心田，并抚育我们茁壮成长。46、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种...
译文为：善于学习的人，老师费力小，而自己受到的效果却很大，这要归功于老师教导有方，不善于学习的人，老师费力大，而自己的收获却很小，学生会因此埋怨老师。
《善学者》出自《礼记·学记》。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。
扩展资料：
《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的目的与作用。
《学记》开篇指出，自古以来，凡是有作为的统治者要想治理好自己的国家，仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的，
统治者要想使百姓遵守社会秩序，形成良风美俗，从而达到天下大治的目的，必须发展社会教化，通过社会教育手段，提高全体国民的文化素养和道德自觉来实现。
参考资料来源：百度百科-礼记·学记
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巴艺邱《学记》有曰“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”这句话很有道理：善于学习的人，往往不用老师多花精力，自己就可以获益良多，并且知道这是老师的功劳并感谢老师；而不善学习的人，即使老师花费了很大的气力，自己却获益很少还埋怨老师，认为是老师没教好。
巴艺邱善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。善待问者,如撞钟,扣之以小则小鸣,扣之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。此皆进学之道也。◎易解:善于学习的人,老师很安闲,而教育效果反...
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巴艺邱出自《论语·述而》。善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸:安逸;轻松。庸:功劳。中华传统美德名言...
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巴艺邱出自《论语·述而》。善学者师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。意思是:善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳;不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸:安逸;轻松。庸:功劳。中华传统美德名言...
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