乾隆的弟弟弘昼为什么不用改名字避乾隆名讳

多次操办自己葬礼的弘昼，为什么名字不用避讳乾隆名讳？~

清朝是外族统治，避讳制度是汉族人的习惯，所以满族人本身没有避讳的习惯，满清皇族在适应汉族文化的过程中，有些方面也是尝试而没有形成定式，像避讳就是这样，雍正皇帝登基是通过激烈的斗争完成的，他与其他兄弟关系大都不太和睦，于是要求避讳，将其他亲兄弟名字里的胤改为了允，而乾隆认为家族不和是父亲的小污点，提出了亲亲睦邻的概念，不要求兄弟避讳，都未改名，而嘉庆皇帝和道光皇帝就更奇怪，嘉庆原名永琰，道光原名绵宁，登基后并没有让兄弟改名，而是自己改了名字，永琰变颙琰，绵宁变旻宁，其他各代皇帝都不再强调避讳，所以不仅仅是弘昼没改名，是所有弘字辈均未改名；

乾隆就是叫弘历的。繁体字是这样写的啦。弘历。下面不就是个日么。不一定都是在左边。像弘皙弘昌也是在下面啊。还有。道光那一辈的就是泛绵字。而道光就是叫绵宁。在避讳的时候改成了旻宁。因为他要避讳和他的兄弟们一样的绵字。

1、首先跟乾隆与雍正的执政观不同。雍正的执政观相对严苛，而乾隆一上台就宣布要“以宽为政”，而名字避讳就是此执政观的一个体现。

2、其次，乾隆认为，因为皇帝一个人而要求所有皇子改名字是不符合“孝悌”观念的。“孝”指的孝顺父母，名字是父亲所赐，强迫兄弟改名是对父亲的不敬；“悌”是友爱手足，强迫兄弟们改名同样是对手足不够亲善的表现。而这两点恰恰是儒学道义中最受推崇的德行。

3、基于以上原因，清朝自乾隆皇帝开始形成了皇帝名讳自行回避的策略，就是不改其他人的名字，只改皇帝的名字。

扩展资料：

弘昼死因探究：

以《清史稿》的记载：

据记载："和亲王弘昼以仪节僭妄，罚俸三年"也只是说罚俸禄三年，并没有太大的惩罚。另外，还有“上临和亲王弘昼第视疾。”说明当时弘昼病了，并且皇上特意去他府上探病。而之后没有几天弘昼就死了，而并没有发现有记载弘昼犯事而被赐死的事情。

毕竟是要杀个王爷，不是杀什么阿猫阿狗，多少也得编点罪名进去，怎么可能一点记载也没有。如果说是秘密赐死，那么更加没有必要，弘昼的荒唐事迹随便抽出来一条就够将他名正言顺赐死，乾隆没有必要费事。

为了争夺皇位而兄弟相残是大忌，清太祖努尔哈赤对此疼彻心扉，所以立下规矩，嗣君不可杀兄弟。雍正帝手段再强硬也没有杀掉一个兄弟，道理就在于此。那么可以想见，乾隆帝对于本来就对自己的皇位没有威胁的兄弟怎么可以有赐死之举呢？所以“赐死”之说荒唐至极。 

另外据记载："三十年，薨，予谥。子永璧，袭。"按照清朝的规定如果这个人是被赐死的那么一定先夺其爵位，然后再赐死，其子不可能世袭他的职位。综上两点，认为弘昼是自然疾病死亡，而非赐死的。

参考资料：百度百科——爱新觉罗·弘昼

1、首先跟乾隆与雍正的执政观不同。雍正的执政观相对严苛，而乾隆一上台就宣布要“以宽为政”，而名字避讳就是此执政观的一个体现。

2、其次，乾隆认为，因为皇帝一个人而要求所有皇子改名字是不符合“孝悌”观念的。“孝”指的孝顺父母，名字是父亲所赐，强迫兄弟改名是对父亲的不敬；“悌”是友爱手足，强迫兄弟们改名同样是对手足不够亲善的表现。而这两点恰恰是儒学道义中最受推崇的德行。

3、基于以上原因，清朝自乾隆皇帝开始形成了皇帝名讳自行回避的策略，就是不改其他人的名字，只改皇帝的名字。

4、在雍正帝胤禛继位后，即下令兄弟们把“胤”改成“允”，以避讳。当十三爷怡亲王去世后，特殊表彰，由“允祥”恢复“胤祥”。

乾隆帝即位后，没有要求兄弟们改名字。在禅位后，将嘉庆帝永琰改名为颙琰，以避免其他兄弟们改名。道光帝也是类似，以绵宁改为旻宁。后来的几位皇帝自己或兄弟们都不再改名了，直到大清亡了。

扩展资料：

清人人关以前是不避讳的。努尔哈赤、皇太极都是后来根据满文音译的，当时既没有避讳习俗，也没有汉名，所以不避讳。至今满文研究者仍常把努尔哈赤译为努尔哈齐，认为这才与满语相符。

顺治帝名福临，是人关后第一位皇帝，入关时才6岁，但名字早就有了“福临”二字，虽说如同他的年号“顺治”一样，用汉语解释很有开国吉祥的寓意，但实际是满文名字的音译。

传说顺治帝曾说朕有福，不能因此就令天下人无福，所以不避讳。笔者未见出处。

查清代档案，直到清朝灭亡，福、临二字经常出现，顺治帝给他的第二个儿子取名福全，顺治帝的孙子雍正帝给他的第七、八、九这三个儿子取名福宜、福惠、福沛（可惜这三个孩子没福，都夭折了），可见顺治帝的讳是不避的。

清之避讳，自康熙帝之汉名玄烨始，康熙以前不避也。

康熙帝大量接触了汉文化，取了汉文名字，在文化管制方面也更加严格。涉及皇帝名字的时候，就要回避。例如康熙帝的御名叫玄烨，凡写字刻书，都要以元代玄，以煜代烨。

例如《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”，就要改为“元之又元，众妙之门”，紫禁城北的玄武门改为神武门，《千字文》第一句“天地玄黄”改“天地元黄”，等等。但康熙时期有关避讳的案件很少，雍正乾隆时期最为严格。

乾隆帝名弘历（历），即位后，大学士鄂尔泰等奏请避御名。乾隆帝认为：“避名之典，虽历代相沿，而实乃文字末节，无关于大义也”，此建议“不必行”，以后“凡遇朕御名之处，不必讳”。

参考资料来源：百度百科-避讳

百度百科-爱新觉罗弘历

1、首先跟乾隆与雍正的执政观不同。雍正的执政观相对严苛，而乾隆一上台就宣布要“以宽为政”，而名字避讳就是此执政观的一个体现。

2、其次，乾隆认为，因为皇帝一个人而要求所有皇子改名字是不符合“孝悌”观念的。“孝”指的孝顺父母，名字是父亲所赐，强迫兄弟改名是对父亲的不敬；“悌”是友爱手足，强迫兄弟们改名同样是对手足不够亲善的表现。而这两点恰恰是儒学道义中最受推崇的德行。

3、基于以上原因，清朝自乾隆皇帝开始形成了皇帝名讳自行回避的策略，就是不改其他人的名字，只改皇帝的名字。

扩展资料：

1、清高宗爱新觉罗·弘历（1711年9月25日—1799年2月7日），清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。

2、乾隆帝是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。乾隆帝在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰，他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一，社会经济文化有了进一步发展。弘历重视社会的稳定，关心受灾百姓，在位期间五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，并且重视水利建设，起到了保护农业生产的作用，使得清朝的国库日渐充实。乾隆帝时期武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对西藏的统治，统一了新疆，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化。

3、乾隆帝在位期间，汉学得到了很大的发展，民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。但是乾隆帝在位后期奢靡，吏治有所败坏，多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高，拉大了和西方的差距，中国正处于近代的前夜。

4、乾隆六十年（1795年），乾隆帝禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年（1799年）2月7日卒于紫禁城养心殿，享年89岁。庙号高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。葬于清东陵之裕陵。

参考资料：百度百科：爱新觉罗·弘历

弘昼为什么不用改名字避乾隆名讳如下：

1、自康熙帝开始，对儿孙的名字就行了“标准化”。名字都是两个字，第一个字子辈用“胤”字，孙辈用“弘”字，曾孙辈用“永”字。第二个字统一偏旁，子辈用“礻”，孙辈用“日”，曾孙辈用“玉”。但个别有例外。

2、乾隆时，续了“永绵奕载”四个辈分字，道光时添了“溥毓恒启”，咸丰时添了“焘闿增祺”。1938年溥仪又添了12个字“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。

3、在雍正帝胤禛继位后，即下令兄弟们把“胤”改成“允”，以避讳。当十三爷怡亲王去世后，特殊表彰，由“允祥”恢复“胤祥”。乾隆帝即位后，没有要求兄弟们改名字。在禅位后，将嘉庆帝永琰改名为颙琰，以避免其他兄弟们改名。道光帝也是类似，以绵宁改为旻宁。后来的几位皇帝自己或兄弟们都不再改名了，直到大清亡了。

扩展资料

爱新觉罗·弘昼（1712年—1770年），清朝宗室大臣，雍正帝第五子，清高宗弘历之弟。雍正十一年（1733年）弘昼进封和硕和亲王，生母纯悫皇贵妃耿氏。

雍正十一年（1733年）被封为和亲王。雍正十三年（1735年）二月，设办理苗疆事务处，弘昼与皇兄弘历、鄂尔泰等共同办理苗疆事务。乾隆登基之后，弘昼倚着兄长的威势，傲慢任性，肆意妄为。

参考资料：百度百科——爱新觉罗·弘昼

　　乾隆的弟兄们本来也应该避讳，但是乾隆认为他们兄弟（包括堂兄弟）的名字都是康熙起的，为了尊重康熙皇帝，因此决定大家都不改了。

　　清朝皇帝的名字是要避讳的，但是它有一个发展变化的过程。
　　第一个阶段就是天天顺，就是天命、天聪、顺治，也就是太祖、太宗、世祖这三朝名字没有避讳。努尔哈赤朝在考进士的时候，“努尔哈赤”分着写都不避讳，太宗皇太极时期，“皇太极”这三个字考试的时候，写都不用避讳。顺治的名字叫“福临”，写的时候也不避讳，但是有一条，《实录》、《玉牒》等官书出现努尔哈赤、皇太极、顺治这个名字的时候，上面盖一个黄签，上面贴一个黄签，把它盖住，就是表示避讳的意思，字并不改。这个原因，就是清朝初期主要是满洲文化，汉化不是很深。所以不是特别严格强调皇帝名字的避讳，这是第一个阶段。
　　第二个阶段，就是康、雍、乾三朝，康熙、雍正三朝大量接触了汉族的文化，特别是儒家文化，就实行皇帝的名讳，就是牵扯到皇帝名字的时候，要避讳，读音、写字都要避讳。譬如说康熙，康熙的名字叫“玄烨”，就是这个“玄”字在康熙年间，凡是写“玄”字不可以这样写，你要考进士答卷，“玄”字这么写肯定名落孙山，怎么写呢？最后这笔讳缺，避讳不写，这一点不写，“玄”字这还比较简单，就是一个“玄”字，麻烦在哪儿呢？就是凡是带“玄”字偏旁的字，“火”字偏旁，“玉”字偏旁，“弓”字，“金”字，“氵”，“丝”字等等，凡是带“玄”字偏旁的字一律都要避讳，最后这一点，叫讳缺，缺这笔，如果不缺，那么您这进士肯定就考不中，这是“玄”字。玄烨还有个“烨”字怎么办，康熙名字玄烨这个“烨”，左边一个“火”字，右面一个中华的“华”字，繁体字的，写“玄”字的时候最后这笔讳缺，缺了，“烨”字最后这一笔、这一竖不能写。所以在清朝康熙和康熙以后，凡是写“玄”“烨”的时候，必须把“玄”字这点讳，把“烨”字最后这笔讳了，这叫皇帝名讳，这是康熙。那雍正呢？大家知道雍正的名字叫“胤禛”，就是这个“胤”，赵匡胤这个“胤”，雍正朝“胤”字不可以这么写，康熙朝可以，雍正朝不可以，那怎么写呢？把最后那一笔讳了，最后这一笔不写，他“胤”“禛”两个字，还有“禛”字呢？“胤禛”正式写的时候，“胤”最后这笔讳缺，“禛”最后这点讳缺，不能写。这是在雍正朝，雍正朝之前的刻的书写的字都不要改，因为往前改那就没完了，就是从雍正登上皇位那天开始，“胤”“禛”这两个字就要避讳了。那有人问了为什么雍正叫“胤禛”，他那几个兄弟都不叫“胤”呢？允禟，允祉，允禵，允禩，都是“允”呢？雍正时候做一个规定，这个“胤”字只许雍正用，他几个兄弟凡是这个“胤”字都改了，都改成“允”，这不就避讳了吗，这是雍正朝。乾隆朝，乾隆的名字叫“弘历”，就是这个“弘”，乾隆朝“弘”字是不可以这样写的，它就没这个点，“历”字也换一个写法，这是康、雍、乾这三朝皇帝的避讳，就是缺末笔。
　　第三个阶段就是嘉道，嘉庆的名字叫“永琰”，道光的名字叫“绵宁”，在这个时候，乾隆做了一个规定，他按汉族的排辈，大家知道孔子的后裔不是排辈吗！孟子的后代不也排辈吗，乾隆说爱新觉罗的后代要排辈，他就给排了，从乾隆以后“永、绵、奕、载”，“溥、毓、恒、启”是后加的，凡是乾隆儿子辈都得带“永”字，孙子辈都得带“绵”字，一代一代往下推，底下问题就来了，那乾隆的儿子是“永”字辈，乾隆的继位人就是嘉庆，他的名字叫“永琰”，乾隆就考虑一个问题，这个“永”字是经常写的，经常用，那天下所有的“永”字避讳起来这事情就比较复杂，乾隆想了个办法把这个“永”字改了，改成“颙琰”，这个字不常用，避讳起来就简单一点。但是在写的时候，还要避讳末一笔，“琰”字也要换一个写法，就是比完全天下所有人都避讳的“永”字就相对来说简化了一点，这是嘉庆。道光，道光大家知道道光他是属于“绵”字辈，“永、绵、奕、载”，“绵”字辈，皇帝又说了“绵”是老百姓衣服里头必须用的字，经常用的字，那天下所有“绵”字都避讳的话，就比较复杂，说改一下，皇帝把这个字变通一下，变成一个不常用的字，音相近，“旻寕”这样相近。这样，天下所有的“绵”字都可以不避了，那“旻”字你写的时候也不能这样写，皇帝再要做文章、出书、考试碰到这个“旻”字的时候，这一点不写，这一点敬避，“寕”字呢，也要做一个变通，变成一横一竖，它原来是宝盖头下面一个“心”字，到这个时候，“心”字改成了一横一撇，这样来敬避一下，这是第三个时期，嘉道时期。
　　第四个时期，就是咸、同、光、宣，咸丰大家知道叫“奕詝”，“永、绵、奕、载”，“奕詝”，这个时候又简化了，皇帝的名字是两个字，奕詝，第一个字不避讳了，就避讳第二个字，就避讳这个“詝”字，“詝”字怎么避讳呢？就缺末笔，最后这一笔不写了，讳缺，叫避讳，把它缺这一笔，就写成奕詝就可以了，这是比原来又简化了一点。咸丰之后就是同治，同治的名字叫载淳。。载淳，还是第一个字不避讳，只避讳第二个字，第二个字，载淳的“淳”跟“亨”字读那个音，换一个写法，载淳的“淳”这么写，这么来表示避讳。再底下就是光绪，“永、绵、奕、载”嘛，光绪是“载”字辈，光绪的载湉，也有叫载湉的，“载”字不避讳，就避讳最后这个字，这个字怎么避讳呢？就是避讳最后一笔。“口”字不封口，这要是考举人，考进士，牵扯到这个字，如果多写了一笔，肯定这进士、举人都考不上，这是光绪。宣统，宣统叫溥仪，还是第一个字不避讳，第二个字避讳。“仪”字，第二个字怎么避讳呢，叫讳缺末笔，最后这一撇不写。这是清朝皇帝名字避讳分作这么四个阶段：第一个阶段就是天天顺这三朝，名字不避讳只是在《玉牒》《实录》等重要场合，上面贴上一个黄签，第二个时期就是康、雍、乾的避讳。第三个时期是嘉、道，改一个字，讳笔。第四个时期就是咸、同、光、宣，皇帝名字两个字，第一个字不避，第二个字缺最后一笔。
　　皇帝的名讳在当时来说造成很多的不便，当时有人因为疏忽了，忘了避讳，有的遭到申斥，有的遭到革职，考试的，落榜，甚至有论斩之罪。但是从学术研究角度也有好处，你譬如说康熙皇帝叫“玄烨”，这个“玄”字，康熙前天命、天聪、顺治都不避讳，第一次出现避讳是康熙朝，所以先出现避讳“玄”字。这个书最早出版那就是康熙朝，不会早于康熙。你譬如说有个叫《康熙顺天府志》，那这部书是什么时候的？时间不一样，有人说是明朝的，有人说是清朝的，清朝的，还有人说是光绪的，怎么来断定这个书的时代。原因很多了，其中一个就是凡是玄烨那个“玄”都避讳，所有带“玄”字偏旁全都避讳，全书一共避讳70处，那就可以断定这个书不是明朝的书，是清朝的书。清朝的书，不是努尔哈赤时期，不是皇太极时期，也不是顺治时期，最早就是康熙时期，这是它的上限，那它的下限呢？下限也可能是光绪，因为从康熙之后，到宣统之前凡是“玄”字都必须避，都必须避讳。那这书上还有啊，它收录材料最晚的时间是康熙二十四年，这样，上限是康熙元年，下限是康熙二十四年，就大体上可以确定这一部《顺天府志》是康熙元年，到康熙二十四年之间的书，是康熙朝的《顺天府志》，如果没有这个名讳，皇帝的名讳这个书的时间断代上就会有更多的困难，所以学者们利用皇帝的名讳来有助于学术研究。另外对历史的了解很有用，譬如说皇宫的后门，明朝叫做“玄武门”，“玄”字和康熙玄烨的“玄”犯了避讳，所以康熙朝就改成神武门，故宫的后门是神武门，是康熙时候改的。譬如说北京现在有个叫做广安门，明朝没有，明朝叫广宁门，道光皇帝名字叫绵宁，这个“宁”字犯了道光皇帝名讳了，所以道光朝改“广宁门”为“广安门”，那就可以断定“广宁门”改“广安门”，时间应当在道光朝。

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