清朝的“包衣奴才”是干什么的？
清朝的“包衣”究竟是什么意思？
包衣奴作为奴隶，他们一般是要完全依附于他们的主人，没有丝毫人身自由。主要从事低下的生产性的工作之外，还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。
包衣奴的职责范围一般包括：农耕劳动，这些一般是由汉人或朝鲜等原农耕民族奴隶担任，这种奴隶因从事的工作都比较辛苦，所以地位是最低的。
种植瓜果蔬菜，这些奴隶被称为园户，一般为王公贵族服务。从事渔猎工作，这些包衣奴一般从属于部落首领，他们的工作相对来说比较自由与轻松，一般由满人组成。
从事技术性较强的工作，比如养殖、刺绣，这些奴隶一般来自汉人，身份地位也很低。
因为他们跟主人接触较多，因此比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。
扩展资料：
包衣实在来自满语的音译，对应的汉语意思即为“家的”。“奴”字在满语中对应的词语发音为“阿哈”，因此包衣奴在满语中的整体发音就是“包衣阿哈”。
完全翻译成汉语意思就是“家的奴隶”，简单的叫法就是“家奴”。由此可以看出包衣奴原是满族社会中的一种奴隶，后来随着清廷入关，逐渐被我们所熟知。
包衣的来源并不统一，但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才，就是世代的家奴，是爱新觉罗家族自己家养的。
二是满洲平民，因为犯了罪，被处罚成为奴隶。三是战争中俘虏的一些汉人，朝鲜人，将他们收编。四是生活穷苦的普通满洲人，自愿把自己卖为奴隶，成为了家奴。
所以说，这些包衣不一定都是满洲人，还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别，既不属于汉军旗，也不是普通汉民，他们被称之为包衣汉人。
参考资料：百度百科-包衣阿哈
清朝的“包衣奴才”也是奴才，但是包衣奴才和最底层的奴才还是有区别的，因为包衣奴才是有自己的主人的。他们只是在自己主人的眼里是奴才。
我们在看以清朝题材为主题的影视作品时，会发现有一种群体叫做“包衣奴才”，在古代封建社会时期，奴才是社会阶层里最底层的人物，然而包衣奴才和普通的奴才是有区别的。
第一，包衣奴才是家奴，他们的地位是和自己主人挂钩的。
包衣奴才比起普通的奴才来说，他们是比较高等的，因为他们都是有主人的，一般来说，只有在自己主人面前，他才是奴才，在外界他还是他。但是有一点，包衣奴才大部分都是“世袭制度”的，也就是说一代是包衣出身，那么这个人的后代也都是包衣，而且他们是完完全全的听命于自己主人的，哪怕是婚丧嫁娶这样的事情都要得到主人的认可。
第二，包衣奴才的种类。
包衣奴才有汉族的人，也有满族的人，还有朝鲜族的人，总体来说，还是满族人比较多，他们一般都是战败的俘虏，或者是犯罪的人，还有一些是因为太穷被卖给主人家的，只要成为了包衣奴才，以后的命运就都掌握在主人手里了，如果碰到一个不错的主人，那么很有可能会咸鱼翻身，跟着主人过好日子，但也有的遇上性格不好的主子，日后的日子也是不好过的。清朝的时候，是有八旗制度的，比如上三旗，下五旗，不同的旗位待遇也是天差地别的。
第三，包衣奴才的社会地位。
包衣奴才的地位卑微，他们被那些贵族人士所耻笑，可是那些贵族人士也离不开包衣奴才的伺候，但也有一些包衣奴才可以凭借自己的机智为自己谋出路，一般上三旗的包衣奴才是属于国家部门的，也就是归皇家管理的，这样的奴才翻身的机会也是很多的。
就是负责皇室和王公贵族“家务事”的一些“仆人”。所谓“家务事”，并不单单指洗衣做饭这些琐碎的事情，像护卫、管家这些都是狭义上的“包衣”。因为皇室和王公贵族他们所谓的“家”，并不仅仅指生活起居的家庭，而是指整个家产、家业，所以为这群社会精英负责家产、家业的人都可以看作是“包衣”。
“包衣奴才”并不是古代时候严格意义上的“奴才”，古代的“奴才”是一种社会地位，例如皇室、豪门、地主、百姓，再往下就是奴才了，基本上与奴隶无异。奴才的社会地位堪称最低，可是“包衣奴才”却是指那些为皇室和王公贵族服务的所有人，这批人不是签订了卖身契的身份上的奴才，而是帮助“老板”打理事业的“员工”，双方是合作关系。也就是说“包衣奴才”虽然也被称之为“奴才”，可是他们有着正儿八经的社会地位，并不是卖身为奴的人可以比的。
无论古今，社会的资源绝大部分都是掌握在极少数的一部分人手中。这些资源单单让这些人自己去处理，那么恐怕累死也无法处理万分之一。所以也就有了分工，有了协作。这群社会的精英，请一些人帮助自己打理事业、产业。假设清朝时期一个王爷所有的家产事务看作是一家公司的话，那么王爷本人就是公司的老板，而其他人都是员工。无论是总经理，还是最底层的一个业务员，他们的身份都是员工，也就是“包衣奴才”。
在清朝时期，这群“员工”都来自于八旗子弟。所以在清朝时期，这群人的社会地位实际上位于社会上层的，而不单纯的是一个“打工仔”。之所以被称之为“奴才”，是因为在身份上，实际上他们都是“仆人”。
指的是家奴。此类家中奴才是被主人比较信任的，是帮助主人办理重要事宜的。
包衣奴才平时要帮主人耕种土地。还要照顾主人的生活起居，做繁重的家务工作。如果主人出战，还有跟随左右伺奉。
基本上都是伺候宫里宫外有身份的主子的，有的是在战争中被掳走做奴才的，有的是家中世代都是奴才，他们有能力的话，干一段粗活累活之后便有可能掌握一些权势和钱财，比普通平民百姓的地位高一些。
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相关评论：
陆畅红清朝的包衣奴才指的是家生奴才，在当时的社会里处于最底层。当时的清朝，还有一些等级分封，像贵族和奴隶是最大的区别，而包衣奴才是在满族社会里面的最底层人员，他们的一生都为奴隶，供人们使唤，没有任何的人身自由和发言权，他们拥有的一切也都为贵族所有，这里面包括满人、汉人，主要都是战俘和罪犯。
陆畅红清朝的包衣奴其实就是奴才，平时如果有达官贵人家需要奴婢的话，一般都会寻找包衣奴。他们的地位非常的低下，就算自己赚了钱也需要交给自己的主人。但是当清朝慢慢的建立了健全的体制了以后，包衣奴的身份才慢慢的稳定下来，只有君王才有资格和权力可以赏赐包衣奴，所以说包衣奴慢慢的就变成了君王独有的。...
陆畅红其实我们都知道，清朝的官员都自称自己为奴才，而包衣奴才即为家奴的意思。包衣一词来自于满语的音译，意为家庭的，所以连在一起就是家庭的奴隶，也就是家奴。在清朝，包衣奴才处于满族社会的最底层，他们世代都是奴仆，专门侍奉满族贵族，所以包衣奴才的社会地位是十分低下的，所以可以看到当皇帝或者官员...
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陆畅红“包衣奴才”的含义其实我们都知道，清朝的官员都自称自己为奴才，而“包衣奴才”即为家奴的意思。“包衣”一词来自于满语的音译，意为“家庭的”，所以连在一起就是“家庭的奴隶”，也就是家奴。在清朝，包衣奴才处于满族社会的最底层，他们世代...
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