一阳指是六脉神剑的根基，为何段誉不会却能学成六脉神剑？
说起一阳指，我们能想到的就是大理段氏，这套武功是大理段氏的祖传武功，也是一套非常高强的点穴武功，这套武功被称为是六脉神剑的前身，也是修炼六脉神剑的基础，修炼一阳指要比修炼六脉神剑容易的多，一阳指的威力也不及六脉神剑！
天龙江湖中有三个人都修炼了这套武功，他们分别是段正淳、段延庆、还有段正明，他们三个人都是江湖中一阳指的高手，他们三个人中间段正明和段延庆的武功不分伯仲。
按理说一阳指是六脉神剑的基础，为什么段誉修炼了六脉神剑，没有修炼一阳指呢？六脉神剑的基础武功是一阳指，六脉神剑是通过一阳指进阶更高级的武功，想要修炼六脉神剑最重要的一点就是需要修炼者有高强的内力，
因为六脉神剑的本意就是一个人需要同时拥有六脉的剑气，但是当时的江湖已经处于了武学的衰弱阶段，很少有人能够修炼到如此高深的内功，只能六个人将这六脉进行平分。
但是段延庆此人是四大恶人之首，段延庆的武功非常精纯，段延庆能够成为四大恶人之首不是凭空而来的，他是有真正实力的，虽然段延庆不及江湖中一流的高手，但是也算是二流高手中的顶尖人物，慕容复都打不过他。
在《天龙八部》中，曾有说明六脉神剑的功法与一阳指大致相同，但是一阳指修炼大成的人，不一定能够将六脉神剑学通，因为想要修炼六脉神剑，修炼的人就要拥有深厚的内力，这一点对于很多人来说是很难做到的，因为不是所有人都能够拥有高深的内力。
当年段誉修炼了六脉神剑以后，使用的时候还是时灵时不灵，我们知道在金庸武侠小说中门派的武功都是以本门心法经过催发之后才能使出威力，虽然大理段式的心法并没有很出众，但是段氏的人能够凭借自己的心法将六脉神剑修炼大成，可见他们的实力也不容小视。
《天龙八部》中，段誉是大理段家唯一的儿子，六脉神剑和一阳指是段家世代相传的一门武林绝学，六脉神剑是一种十分厉害的武功，要练就六脉神剑需要修炼者有极高的内功，并且要以一阳指作为基础才有可能练成，但是饶是段誉的老爹段正淳一辈子也没练成六脉神剑，那小小年纪的段誉为何能练成六脉神剑呢？
小说中虽然没有直接说过段誉会一阳指，但是却早就旁敲侧击的点明了这一点。段誉作为段家的后人，从小肯定是要学习段氏的内功心法的，只是学得不是很精通而已。而且段誉肯定也是会一阳指的，只是内力不够雄厚，又学艺不精，所以不能用来来对付敌人而已。
段誉虽然自己本身的内力不多，但是他却吸走了鸠摩智几十年的内力，又在一次机缘巧合之下，无意中听到了荣枯大师“良机莫失，凝神观剑。自观自学，不违祖训”的指点，掌握了上乘内功的诀窍，打通了自己的任督二脉，在当时段誉就已经在体内和双臂聚集了深厚的内力，只是他自己并不知道，心里也只是觉得好奇和好玩。
直到后来他们一家人被马夫人抓住，在亲眼目睹了自己父亲母亲被杀死，而心爱的王语嫣也即将被杀害的情况下，极大的仇恨和求生欲让他将早已潜伏在体内的内力全部激发了出来，再加上他从小学习的段家心法，段誉就此练成了绝世神功——六脉神剑。
一阳指与六脉神剑都是《天龙八部》里大理段氏的家传绝学。金庸先生对六脉神剑的设定是以一阳指的纯阳指力转化为剑气的绝世神功。
那么这样看来，学习一阳指是六脉神剑的基础条件。大理段氏僧俗的高手，一阳指修到第四品，才堪堪够得着修习六脉神剑的门槛，还是仅能只修一脉。但是段誉并没有学过一阳指，最终却能练全了六脉神剑。
一般来说，需要内力越多的武功，就越厉害。正如高考录取分数越高的学校就越好一样。并且，一阳指是六脉神剑的根基。这『六脉神剑经』以一阳指指力为根基，自是一看即明。
这就说明，六脉神剑是一阳指的进阶版，是一阳指的超级强化版。在这样一个武功次序上，也能看出六脉神剑比一阳指高明。当然，一阳指是有品级的，本因他们才练到四品而已。那么一阳指练到一品，大概就是从一阳指到六脉神剑的门槛了。
六脉神剑几百年来练成的不过区区几人而已，根据金庸作品一一列出，第一个就是创制这路剑法的人，第二个就是段誉，段誉吞食莽牯朱蛤内力大增，加上北冥神功，吸武林几大高手内力，吸鸠摩智几十年内力，因而学会六脉神剑。
这个不是绝对的吧！其实要练成六脉神剑最重要的一点就是内功要深厚，这样才能打通奇经八脉，然后化内力为剑气从六脉中激射出来，也只有内力足够深厚才能做到收放自如。这从小说及电视都可以看出，段誉前期虽然学会了六脉神剑，但是一直不稳定有时灵有时不灵，到了后期特别是吸收了鸠摩智的内力后，他的六脉神剑才算是达到了炉火纯青的地步。
答虽然一阳指是六脉神剑的根基，但是主要是以内功为基础，内功越高练成的功夫越容易，虽然一阳指分为几品级，都是以功力为根基，功力越高一阳指品级越高，段誉自从习得北冥神功之后，吸取着好多高手的内力，所以他的功力非常之高，他有着深厚的内力为基础，所以他不用练一阳指也可以直接修练六脉神剑。
学习一阳指是六脉神剑的基础条件。大理段氏僧俗的高手，一阳指修到第四品，才堪堪够得着修习六脉神剑的门槛，还是仅能只修一脉。但是段誉并没有学过一阳指，最终却能练全了六脉神剑。
《天龙八部》不仅是悲剧，而且是可看作古希腊式的悲剧。亚里士多德以前总结过，悲剧当引发观众对剧中人的怜悯，以及对命运无常的体会，且当严肃，完美，有宏大行为的模仿。古希腊悲剧有别于其他的一大特色，就是许多时候，不是你犯了错，而是命运在弄你。索福克勒斯和埃斯库罗斯都以描写半神与命运斗争著称。我们最熟悉的就是俄狄浦斯杀父娶母之前，完全不知内因，就这么着遭罪了。怪谁呢？命啊。回说《天龙八部》，陈世骧先生和夏济安先生总结了八个字：有情皆孽，无人不冤。非常到位。
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