始信耳闻之不如亲见矣是什么意思
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始信耳闻之不如亲见矣的意思是开始相信那句耳听不如目见的话。“既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣”出自于郦道元的《水经注·江水》。《水经注·江水》是北魏地理学家郦道元所著的《水经注》的一部分。该书篇由西向东记载了长江沿岸的地理风貌。
郦道元（466或472—527），生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省涿州市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。他发现古代的地理书《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。
始信耳闻之不如亲见矣是什么意思视频
相关评论：18529568491：...既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣”是什么意思
毕峡朋“既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣”翻译：等到我来到此地的时候，十分高兴，才开始相信那句“耳听不如目见”的话。该句出自郦道元的《水经注·江水》，该书篇记载了长江沿岸的地理风貌。原文 江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，...
18529568491：始信耳闻之不如亲见矣是什么意思
毕峡朋始信耳闻之不如亲见矣的意思是开始相信那句耳听不如目见的话。“既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣”出自于郦道元的《水经注·江水》。《水经注·江水》是北魏地理学家郦道元所著的《水经注》的一部分。该书篇由西向东记载了长江沿岸的地理风貌。郦道元（466或472—527），生活于南北朝北魏时期，出生...
18529568491：既至欣然始信耳闻之不如亲见矣 这句话 翻译
毕峡朋这句话的翻译是：等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。出处：南北朝·郦道元《水经注·江水》选段：既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。译文：等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构...
18529568491：“始信耳闻之不如亲见矣”中得到的启示
毕峡朋就是宁可信眼见的，而不相信听闻到的。意为：眼见为实，耳听为虚。给我们的启示就是：不要轻信别人的吹嘘，而要实地考察，本着实事求是的态度，亲自见到。亲身力行了。才能够相信！！
18529568491：始信耳闻之不如亲见矣
毕峡朋此句是郦道元 所著《水经注·江水》的一段话 ，就是描写三峡沿岸高山重嶂，江湍纡洄，滩险林茂的奇景。意思就是宁可信眼见的，而不相信听闻到的。意为：眼见为实，耳听为虚。给我们的启示就是：不要轻信别人的吹嘘，而要实地考察，本着实事求是的态度，亲自见到。亲身力行了。才能够相信！！
18529568491：始信耳闻之不如亲见矣的意思
毕峡朋始信耳闻之不如亲见矣的意思是才相信耳闻不如亲眼所见。出处：北魏 郦道元《水经注·江水》：“山松言：‘常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然 ，始信耳闻之不如亲见矣。’”译文：山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都...
18529568491：及余来践跻此境,既至欣然,始信耳闻不如亲见矣。什么意思?
毕峡朋既至欣然，始信耳闻不如亲见矣。译文：江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。
18529568491：始信耳闻之不如亲见矣给我们的启示
毕峡朋就是宁可信眼见的，而不相信听闻到的。意为：眼见为实，耳听为虚。给我们的启示就是：不要轻信别人的吹嘘，而要实地考察，本着实事求是的态度，亲自见到。亲身力行了。才能够相信！！
18529568491：...既至欣然,始信耳闻之不如亲见矣”是什么意思
毕峡朋来到实地，满怀欣喜，这句话“既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣”便有了深刻的含义。它出自古代地理巨著《水经注·江水》中的记述，描述了长江西陵峡的壮丽景色。文章描述，自黄牛滩进入西陵峡，那里的山水蜿蜒曲折，两岸高峰峻岭，遮天蔽日，只有正午和半夜才能短暂见到日月。峡谷深处，峭壁千丈，怪石斑斓，...
18529568491：既至欣然,始信耳闻之不知亲见矣是什么意思
毕峡朋及余来贱跻此境,既至欣然,如信耳闻之不如亲见矣 等到我来到这里的时候，十分欣喜，于是相信“耳闻不如目见”这句话了。
郦道元（466或472—527），生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省涿州市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。他发现古代的地理书《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。
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毕峡朋“既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣”翻译：等到我来到此地的时候，十分高兴，才开始相信那句“耳听不如目见”的话。该句出自郦道元的《水经注·江水》，该书篇记载了长江沿岸的地理风貌。原文 江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，...
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毕峡朋此句是郦道元 所著《水经注·江水》的一段话 ，就是描写三峡沿岸高山重嶂，江湍纡洄，滩险林茂的奇景。意思就是宁可信眼见的，而不相信听闻到的。意为：眼见为实，耳听为虚。给我们的启示就是：不要轻信别人的吹嘘，而要实地考察，本着实事求是的态度，亲自见到。亲身力行了。才能够相信！！
毕峡朋始信耳闻之不如亲见矣的意思是才相信耳闻不如亲眼所见。出处：北魏 郦道元《水经注·江水》：“山松言：‘常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然 ，始信耳闻之不如亲见矣。’”译文：山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都...
毕峡朋既至欣然，始信耳闻不如亲见矣。译文：江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。
毕峡朋就是宁可信眼见的，而不相信听闻到的。意为：眼见为实，耳听为虚。给我们的启示就是：不要轻信别人的吹嘘，而要实地考察，本着实事求是的态度，亲自见到。亲身力行了。才能够相信！！
毕峡朋来到实地，满怀欣喜，这句话“既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣”便有了深刻的含义。它出自古代地理巨著《水经注·江水》中的记述，描述了长江西陵峡的壮丽景色。文章描述，自黄牛滩进入西陵峡，那里的山水蜿蜒曲折，两岸高峰峻岭，遮天蔽日，只有正午和半夜才能短暂见到日月。峡谷深处，峭壁千丈，怪石斑斓，...
毕峡朋及余来贱跻此境,既至欣然,如信耳闻之不如亲见矣 等到我来到这里的时候，十分欣喜，于是相信“耳闻不如目见”这句话了。
