古希腊的哲学与近代哲学主要有什么不同之
中国传统哲学与古希腊哲学的差异性特征:第一,与古希腊哲学十分注重语言、概念和思想的明晰与确定性,从而极大地突出了语言的逻辑本性不同,中国哲学则凸显了语言的非逻辑性,象征与隐喻成为中国哲学更为基本的表述方法。第二,与古希腊哲学不同,中国哲学所强调的是语言的功能性(而非实体性)意义。语言概念是某种传达的媒介,是‘悟道’的工具,此媒介、工具的作用及其性质十分接近于佛家之所谓‘缘’。第三,中国哲学中儒释道三家都认为‘悟道’、‘得道’的境界并不是语言的境界,而是‘忘言’的境界。‘忘言’不是语言的阙如,不是原始的混沌,而是经过了语言的分别而又超越了语言的分别,是语言世界向上翻转,是‘此时无声胜有声’。第四,从文化传承和解释学的角度来看,中国哲学对于言与意、言与道、语言与存在之关系的这样一种理解,必然出现一个问题:一方面先圣所达到的精神境界本不可以用语言文字来表达,另一方面我们又不能不把古代的典籍视为先圣悟道的成果和证据,并借以了解先圣的思想精神.
有只知道比古希腊罗马时期著名女哲学家希帕蒂亚又译海巴夏
希帕蒂亚(Hypatia约370--~约415)古罗马女数学家、天文学家和哲学家新柏拉图学派亚历山大里亚学派创始人生于亚历山大城当地著名哲学家、数学家塞昂(Theon)之女曾助其父注释欧几里德《几何原本》和托勒密《大综合沦》
而古代亚洲文明普遍女哲学家见记载因古亚洲文明农耕文明其特点便男尊女卑社会地位由生产能力决定注意只见记载原因多女性见于记载和哲学有点关系也被托于其男性亲属成之下因当下我们所知历史信息有限且当下男女差别讨论尚还模糊故现讨论古代女哲学家时更应关注何没有书于历史
近代哲学相对于古代哲学的主要特点是认识论的转向,即寻求人类知识的根源.在这个转向过程中,起到了最重要作用的是法国哲学家笛卡尔,他的第一哲学命题是“我思故我在”,其意在于为人的知识建立稳固的基础.德国古典哲学同样也是沿着这个方向进行的.康德、费希特、谢林、黑格尔都是试图建立哲学和知识的基础.
从存在和意识的关系上,哲学分为唯物主义和唯心主义.从这个角度说,柏拉图也是唯心主义者.唯心论又分为主观唯心论和客观唯心论,前者认为人的精神或者心灵等派生出物质世界,而后者则认为是外部的某种观念派生出物质世界.柏拉图即是属于客观唯心论者.
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