韩非子·显学第五十作者原文一

~ 社会上名声显赫的学派，是儒家、墨家。儒家造诣最高的，是孔子。墨家造诣最高的，是墨翟。

自从孔子死后，有子张一派的儒家，有子思一派的儒家，有颜回一派的儒家，有孟子一派的儒家，有漆雕启一派的儒家，有仲良子一派的儒家，有公孙尼子一派的儒家，有乐正子一派的儒家。自从墨子死后，有相里勤一派的墨家，有相夫子一派的墨家，有邓陵子一派的墨家。

所以在孔子、墨子死后，儒家分成八派，墨家分为三派，他们的学问所取舍的各不相同，都自称为是真正的孔家、墨家思想，孔子、墨子不可能再复生，那将让谁来判定当代的这些学派是不是得了孔、墨的真传呢？孔子、墨子都称道尧、舜，而取舍亦不同，却也都说自己的主张是真正的尧、舜的思想，尧、舜不可能再复生，那将让谁来确定儒家、墨家究竟哪一家的说法是真的呢？殷商朝、周朝各自都有七百余年的历史，虞、夏到现在有两千多年了，而不能断定儒家、墨家的真假；如今想要审察三千年以前的尧、舜，想来是不可能确定的吧！不用事实验证就对事物作出决断，是愚蠢的；不能确定事物的真假就作为依据，是一种欺骗。所以明显地说根据先王，肯定尧、舜的事迹，不是愚蠢就是欺骗。愚蠢骗人的学说，杂乱矛盾的行为，明白的君主是不会接受的。

显学，就是显赫的学问、显赫的学派，这是指当时的儒家和墨家两大学派。本节韩非先回顾了孔、墨两家的历史发展，指出儒、墨及其后学都不过是“无参验而必之”、“弗能必而据之”的“愚诬之学”，这种指责未免过于武断。难道历史的经验非要回到历史的当时而通过文字就不能学习吗？对于历史的经验，我们至今都还是各有取舍，任何一种学问，后代的人不可能每一个人都是相同的看法，这是很正常的，因此不可以用来作为批判的理由。所谓的事实是什么？就是所说的道理符合事物发展的规律，人们通过这些道理能了解事物的真相，因此这些道理就不是愚蠢的，不是骗人的。比如“仁”，就是人与人之间的相互亲爱的关系，难道这个问题还要回到尧、舜时代去考查验证吗？

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