佛教为什么在魏晋南北朝时特别兴起
佛教自西汉末传入中国以后,至魏晋南北朝期间大盛,其盛行原因,可有以下数点,现详述。首先,是由於魏晋南北朝时,政治黑暗,时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年,政权更换快速,篡弑频仍,故政治混乱,民不聊生;加上外族入侵,造成生灵涂炭,人民生活艰苦。普通百姓在现实生活既找不到出路,乃寄心於宗教,寻求心灵的慰藉,於是各种宗教均甚盛行,而佛教也就在这背景下兴起。另一方面,在东汉党锢之祸后,士人在政治上屡受摧残,加上魏晋以来,篡弑频仍,政治黑暗,士人为求明哲保身,多不谈政治,於是儒家所崇尚的纲常名教及积极入世的思想大受打击。士人精神无所记托,於是讲求个人逍遥的道家哲学及出世的宗教思想随之兴起。佛教之所以能在众宗教中而特别盛行,主要是因为它的教义适合时代需要。早期,佛教传入中国以小乘为主,其教义主要为;(一)人死后精神不灭,(二)因果报应,(三)轮回之说,(四)布施。一般来说,小乘是专修个人的,此等教义,正好给予在现实生活中受尽折磨、困苦和灾难的人民对来世有所企望,因而大盛。另外,也因为儒佛思想并无大冲突,故佛学得以为传统的儒子及人民所接受。佛教教义与中国传统的儒家思想并无根本上的大冲突:两者均主张依赖自力而不依恃他人的帮助,佛教之众生皆可以成佛与儒家的人人皆可以成尧舜非常接近。主要分别则在於出世与入世之不同,在当时的环境中,现实生活与政治状况,均不容许人在世上有所作为,因此儒家思想根本无法实现,较消极的佛教思想,乃当时得令。其次,佛教者传教方法得宜,也有助其兴盛。佛教在传入之初即巳注意争取社会上层人物的信仰和支持,在当时的博士弟子景卢、楚王英、汉桓帝、魏文帝、孙权以及南北朝的大多数君主,都好佛事。佛教因得君主的提倡及上层士子的支持,故得广泛流传,不受摧抑。还有的是两晋时期,清谈玄学盛行,僧侣支遁、慧远等时与名士辩论玄理,亦深为士林所敬重,因此主流思想也沾染了不少佛教思想。此外,东晋末年,慧远致力於融佛入儒,其著有及,以及后来的法显西行寻求戒律,此等人的行径,均丰富了佛学,有助於弘扬佛法,赢得了人民的普遍信奉。而且,当时汉代神仙方术流行,他们往往透过符咒治病、占星等来吸引群众;而佛教中人为迎合当时俗尚,也兼用占验,预卜吉凶、治病等方术以接近群众,作为传教方法。例如西晋末年,西域僧人佛图澄来华,他用方术感化石勒,阻止了他的残杀,其后亦为石虎所崇信,此等方术,极能吸引一般民众,使中原人民逐渐奉佛。最后,佛教既得君主的崇信的优待,所以君主常将财产捐於佛寺,天下更从风而化。北朝朝士死者,其家多舍居宅,以施僧尼。南朝豪贵亦常舍其邸宅,以起佛寺,至於以金钱货贽田地捐给佛寺者,为数尤多,故佛寺财产年年增加。佛教寺庙既有大量财富,亦能致力於社会福利,以收揽人心。政府又容许附属於寺庙的土地及人户免国家赋役,而投归佛寺,故造成佛寺财力丰盛,劳力大增,故在社会经济上有一特殊地位,确保其势力发展。总括而言,佛教之能在中国盛行, 有其主观条件与客观因素的配合. 对中国文化发展影响深远。
简单的就是：1、玄学的兴起：当时人们的思想趋于玄学（因为读书人没有办法当官）出现了对社会的不满；2、当时的儒家理论比较滞后：因为那时没有什么儒学的大家，对儒家思想进行总结和概括；3、当时统治者的推动：因为佛教和道教宣传忍耐，下辈子就可以富贵，适合统治者的思想要求，得到很大的发展
佛教自西汉末传入中国以后,至魏晋南北朝期间大盛,其盛行原因,可有以下数点,现详述。 首先,是由於魏晋南北朝时,政治黑暗,时局动荡造成佛教大盛。魏晋南北朝三百余年,政权更换快速,篡弑频仍,故政治混乱,民不聊生;加上外族入侵,造成生灵涂炭,人民生活艰苦。普通百姓在现实生活既找不到出路,乃寄心於宗教,寻求心灵的慰藉,於是各种宗教均甚盛行,而佛教也就在这背景下兴起。 另一方面,在东汉党锢之祸后,士人在政治上屡受摧残,加上魏晋以来,篡弑频仍,政治黑暗,士人为求明哲保身,多不谈政治,於是儒家所崇尚的纲常名教及积极入世的思想大受打击。士人精神无所记托,於是讲求个人逍遥的道家哲学及出世的宗教思想随之兴起。 佛教之所以能在众宗教中而特别盛行,主要是因为它的教义适合时代需要。早期,佛教传入中国以小乘为主,其教义主要为;(一)人死后精神不灭,(二)因果报应,(三)轮回之说,(四)布施。一般来说,小乘是专修个人的,此等教义,正好给予在现实生活中受尽折磨、困苦和灾难的人民对来世有所企望,因而大盛。 另外,也因为儒佛思想并无大冲突,故佛学得以为传统的儒子及人民所接受。佛教教义与中国传统的儒家思想并无根本上的大冲突:两者均主张依赖自力而不依恃他人的帮助,佛教之众生皆可以成佛与儒家的人人皆可以成尧舜非常接近。主要分别则在於出世与入世之不同,在当时的环境中,现实生活与政治状况,均不容许人在世上有所作为,因此儒家思想根本无法实现,较消极的佛教思想,乃当时得令。 其次,佛教者传教方法得宜,也有助其兴盛。佛教在传入之初即巳注意争取社会上层人物的信仰和支持,在当时的博士弟子景卢、楚王英、汉桓帝、魏文帝、孙权以及南北朝的大多数君主,都好佛事。佛教因得君主的提倡及上层士子的支持,故得广泛流传,不受摧抑。 还有的是两晋时期,清谈玄学盛行,僧侣支遁、慧远等时与名士辩论玄理,亦深为士林所敬重,因此主流思想也沾染了不少佛教思想。此外,东晋末年,慧远致力於融佛入儒,其著有<丧服经>及<三礼毛诗注析>,以及后来的法显西行寻求戒律,此等人的行径,均丰富了佛学,有助於弘扬佛法,赢得了人民的普遍信奉。 而且,当时汉代神仙方术流行,他们往往透过符咒治病、占星等来吸引群众;而佛教中人为迎合当时俗尚,也兼用占验,预卜吉凶、治病等方术以接近群众,作为传教方法。例如西晋末年,西域僧人佛图澄来华,他用方术感化石勒,阻止了他的残杀,其后亦为石虎所崇信,此等方术,极能吸引一般民众,使中原人民逐渐奉佛。 最后,佛教既得君主的崇信的优待,所以君主常将财产捐於佛寺,天下更从风而化。北朝朝士死者,其家多舍居宅,以施僧尼。南朝豪贵亦常舍其邸宅,以起佛寺,至於以金钱货贽田地捐给佛寺者,为数尤多,故佛寺财产年年增加。佛教寺庙既有大量财富,亦能致力於社会福利,以收揽人心。政府又容许附属於寺庙的土地及人户免国家赋役,而投归佛寺,故造成佛寺财力丰盛,劳力大增,故在社会经济上有一特殊地位,确保其势力发展。 总括而言,佛教之能在中国盛行, 有其主观条件与客观因素的配合. 对中国文化发展影响深远。佛教为什么在魏晋南北朝时特别兴起视频
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雍成尹答：二、统治阶级的大力推崇；为了巩固自己的统治,统治者大力提倡、推广；三、魏晋南北朝时期,佛、道两家的新发展；都主张忍受今生苦难,换取来时的幸福；士族庄园经济和寺院经济在魏晋南北朝时期占有重要地位.由于士族制的发展和统治者崇信佛教,导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀,佛教和道教得以迅速传播和快速...
雍成尹答：可能因为中国社会刚刚经历了三国时代长期战乱，人心渴望安宁、和平、慈悲，而佛教精神正好与民众的期望高度吻合的缘故。佛法自从传入中国，很快被中国人接受，并迅速融入中国文化。南北朝时期，是佛教刚刚开始在中国盛行，其实后面唐朝佛教更加盛行。
雍成尹答：3. 在魏晋时期，随着天竺和中亚僧人的到来，佛教的译经、讲法和建寺造像等活动逐渐增多。西晋时，长安和洛阳已有寺院一百八十所，僧尼三千七百余人。山东地区此时仍处于佛教传入的初期阶段，有史可考的山东籍僧人仅有两人，分别是竺潜和道宝。4. 魏晋南北朝时期，各种学术思潮开始兼容并包、共同发展。
雍成尹答：第一、社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣传的“生死轮回”、“因果报应”的思想，把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。第三，统治阶级的提倡支持。魏晋南北朝是...
雍成尹答：简单的就是：1、玄学的兴起：当时人们的思想趋于玄学（因为读书人没有办法当官）出现了对社会的不满；2、当时的儒家理论比较滞后：因为那时没有什么儒学的大家，对儒家思想进行总结和概括；3、当时统治者的推动：因为佛教和道教宣传忍耐，下辈子就可以富贵，适合统治者的思想要求，得到很大的发展 ...
雍成尹答：佛教在魏晋南北朝时期的发展受到了多方面因素的影响。首先，佛教的传播与当时社会的政治环境密切相关。在这一时期，佛教被统治者作为巩固政权、教化百姓的工具，因此得到了国家的扶持和推广。其次，南北朝时期的宗教信仰多元化，佛教在与道教、儒教的竞争中逐渐占据了重要地位，这也促进了佛教艺术的发展。此外...
雍成尹答：3、身受阶级和民族双重压迫的各族人民，由于“他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境”。特别是长期战乱，天灾人祸相寻，更加助长了广大群众对宗教所宣扬的“羽化飞天”或“登天堂”一类死后的幸福生活的憧憬。因此，佛教、道教在当时的...
雍成尹答：因佛教也以成为最大的精神寄托，后来，统治阶级中一些失意的贵族、开明的地主，也开始信奉佛教了，直至南北朝时期，佛教已被整个统治阶级所接受，成为上层贵族、下层百姓所普遍认可的宗教。2、魏晋南北朝以后，隋唐建立之后，中国地理终于形成稳定大一统，思想上也需要统一，此时的佛教已经被全中国人所接受，...
雍成尹答：东汉时期，佛教的传播范围并不很广，从东汉末年开始，随着社会动荡程度的加剧，宗教作为人们精神的庇护所，为广大民众带来了一丝生存的希望和寄托，在 统治阶层的有意识提倡下，佛教获得了迅速成长的机遇，而关中、洛阳地区的一些贵族，为了避免战乱，纷纷南下，也将佛教带到南方。魏晋 南北朝时期佛教的发展...
雍成尹答：回答：其实这个早就有定论,主要就是三个方面,第一个方面,魏晋南北朝时期的社会动荡,这种动荡的社会,往往会让人们选择归服宗教。第二个方面,在晋朝后期及南北朝时期,大最的佛经翻译也为佛教的发展确立了基础。第三个方面,佛教与中国儒家有了结合,形成更具备中国特色的禅宗。 我更喜欢用自己的观点来说明...
