唯识学派学派介绍

唯识学派，作为大乘佛教的重要分支，与中观学派并列为两大思想流派。瑜伽学者反对中观学派关于“一切法皆无自性空”的观点，他们认为每一种法都有其独特的、不变的特性，即“自性”。瑜伽行派的核心理论包括阿赖耶识的观念，以及“遍计所执相”、“依他起相”和“圆成实相”等三相三自性。其中，“依他起相”是关键，主张在经历染净转变后，能实现离杂染的“圆成实性”。

瑜伽行派对佛教的贡献还体现在对因明学的革新上，如世亲菩萨的弟子陈那提出的“现量”与“比量”两种知识类型，以及“宗”、“因”、“喻”三支论证方式。这种论证模式类似于西方逻辑中的三段论，有助于说服他人。在中观思想衰弱的三、四世纪，佛护和清辨分别代表了中论派与瑜伽行派的立场，佛护主张“一切法无自性空”为真谛，而清辨则认为世俗谛中有自性。

清辨学派因此被称为“自立量论证派”，他们认为在世俗谛的论辩中应提出自己的主张；佛护则坚持“破而不立”，为“归谬论证派”，只从对方观点中揭示矛盾。然而，寂护及其弟子莲华戒继承了清辨的学风，并与瑜伽行派的唯识说在世俗谛上融合，提出“世俗唯识，胜义皆空”的观点，被称为“随瑜伽行中观派”。他们的学说影响深远，尤其在寂护与莲华戒将这一理论带入西藏，对西藏佛教体系的形成起到了关键作用。

尽管以如来藏思想为核心的真常大乘主张有真实的如来藏作为成佛基础，但其起源和学派传承的明确性仍存争议。总之，唯识学派与中观学派的对立与交融，构成了佛教思想体系的丰富多样性。

唯识学派，又被称为瑜伽行派，是大乘佛教两大思想流派之一。因为创始人重视瑜伽行，瑜伽行派因此得名。世亲菩萨造《唯识二十论》 、 《唯识三十论》 ，宣说“一切唯识所现”，所以又被称为唯识学派。