[天文历法]农历的年月日是如何确定的

[天文历法]农历的年月日是如何确定的~

民间主要有两种说法，一种说法：相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命.因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内灯火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光.欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱兽的办法.从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是，我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。
我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名“春节”.

有关年的来历，民间流传着这样一个传说：古时，有一个叫“年”的妖怪，经常骚乱百姓，杀人放火，无恶不做。百姓想了很多办法都不能够侵杀它。就在百姓叫天天不应，叫地地不灵，准备举家外迁的时候，有一壮士出现了，他甘愿献出自己的生命与“年”同归于尽，以换得百姓的安居乐业。后来，壮士在“年”经常出没的地方与“年”展开了一场生死搏斗。最后，“年”被杀死，壮士也不幸牺牲。人们为了怀念这位壮士，祝贺获得新生，便在“年”被杀死的这一天举行各种各样盛大的庆祝活动，而且燃放鞭炮，张贴门神对联以驱赶邪恶，并逐渐形成一种习惯，流传下来，此后，人类便有了“过年”之说。
年是春节的俗称，说到春，自然就会想到夏、秋、冬，更会想到一年有24个节气365天。那么，是谁将无序的世界变得有序，混沌的天地变得清晰？是帝尧。是帝尧最早站在科学研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索规律，寻觅光明，洞察天地。
《华夏上古志·五千年演义》记载：做了首领的尧，仁德像苍天那样广大，无所不被；智慧像神灵那样微妙，无所不知。……尧让重和黎专门负责观测天象，占卜天意。日久天长，重和黎居然成了两位天文学家呢！他们还把所掌握的天文知识传授给羲和、羲仲，让更多的人懂得天象。尧任命了农官后稷之后，农耕日渐发达，他也越觉得播种、收获，都须掌握四时，而是掌握四时必须懂得天象。于是，尧把羲和、羲仲等人召来，命羲和细心观察天象，根据日月星辰的运行民政部来制定历法，以便人们按时令从事生产。他命羲仲住到东方海滨，观察记录日出的方位与时间，以昼夜平分那天作为春分；命羲叔住到南方的明都，观察太阳如何向南移动，以定夏至；命和种住到西方的昧谷，专门测定日落，以定秋分；命和叔住到北方的幽都，观察太阳从南向北移动的方位，以定冬至。尧分派完之后，又说道：“我告诉你们，大概可以366日为一周期，剩下的天数，用闰月的办法去解决，这样，春夏秋冬就好确定了。确定了四季，自然就能确定出年来了。”
翻阅《尚书·尧殿》可以看到：（帝尧）“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，警授民时。分命羲仲，……帝曰：咨！汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁……”据此可见，帝尧钦定农历是无可争议的。

　　农历为什么会有闰月？——农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。
　　回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。
　　十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306×12=354.3672日，比回归年少10.88天即将近11天,每个月少0.91天,近1天。
　　依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。
　　如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306×13=383.8978日，比回归年又多出18天多。

　　如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——这就是矛盾。

　　为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
　　农历年中月以朔望月长度29.5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。
　　那么多长时间加一个闰月呢？最好的办法就是求出回归年日数与朔望月的日数的最小公倍数：我们希望m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等，也就是应有等式：

　　m×365.2422=n×29.5306

　　在这个等式中我们不能直接求出m和n，但可以求出它们的比例：


　　这个比例的近似值分别为：


　　在这些分式中，分子表示回归年的数目，分母表示朔望月的数目。例如第六个分数式 表示19个回归年中必须加7个闰月。

　　19个回归年中加7个闰月的结果比较：
　　19个回归年=19×365.2422=6939.6018(天)
　　一个朔望月有29.5306天，235个朔望月=235×29.5306=6939.6910(天)
　　19个回归年中加7个闰月后，矛盾消除得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）——即2小时9分多，这已经是够精确的了。
　　所以，农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。古人把235个朔望月称之为“闰周”。
　　农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，保持了公历和阴历两全其美的特点。
　　现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。

　　农历闰哪个月？决定于一年中的二十四个节气。
　　我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
　　二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。
　　一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。
　　例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫闰四月。

农历是我国的传统历法，有几千年的历史。它是中国传统文化的重要组成。它一方面可应用于农业产生，另一方面又深刻体现了中国古代“天人合一”的重要思想。然而，随着社会的发展，农历对于大多数中国人来说越来越陌生，更不清楚农历是如何推算的。 确实，农历对年月日的确定方法比其他历法复杂得多。与西历（即现行公历）相比较，农历最大的特点是，所有的规则都有客观依据，从而人为因素很少；相反，西历的大多数规则都是人为规定的，并有浓厚的宗教色彩。以下是农历的详细规则：一、年月日 简单地说，地球自传一周为一日，月球绕地球公转一周为一月，地球绕太阳公转一周为一年。那么，“一周”的起点在哪里？也就是说，什么时候算是新的一天开始，什么时候算是新的一月开始，什么时候算是新的一年开始？ “日”的规定比较简单，全世界已经统一了规则：午夜0时便是一天的开始。古代采用天干地支计时，所称“子时”相当于晚上11时到凌晨1时。其中，晚11时到12时又称“晚子”；凌晨0时到1时又称“早子”。从早子到晚子便是完整的一天。二、朔望月 刚才已经说过，月球绕地球公转一周就是一个月。月球绕地球公转的轨道所在平面叫白道平面，地球绕太阳公转的轨道所在平面叫黄道平面。我们可以近似认为白道平面与黄道平面重合。这样，农历中的每个月，太阳、地球、月球三者会有两次处于同一直线上。当三者共线，且太阳与月球在地球同侧时，“日月合朔”。这一时刻称“日月合朔”时刻。这一时刻所在当天被称为“朔日”。相应的，当三者共线而太阳与月球分别在地球两侧的时刻所在当天被称为“望日”。“朔日”的前一日称为“晦日”。 农历采用“朔望月”，即以朔日作为一个月的第一天，晦日作为一个月的最后一天。朔日为初一，之后各天依次是初二、初三……第十天叫初十，第十一天开始叫十一、十二……第二十天叫二十，第二十一天开始叫廿一、廿二……一直到廿九，如果月大则还有三十。由于月球绕地球一周大约需要29天半，所以从朔日到晦日可能是二十九天（月小），也可能是三十天（月大）。朔日一定是初一，望日通常是十五或者十六，晦天则是廿九或者三十。三、二十四节气 日和月都基本确定了，接下来研究年的问题。 农历是用“二十四节气”来确定年的。二十四节气其实是二十四个时刻，这二十四个时刻对应了地球在公转轨道上的二十四个点，这二十四个点刚好等分这条轨道。 显然，要将一条轨道进行二十四等分，确实不容易。通常是先确定“二分二至”，即“春分”、“秋分”、“夏至”和“冬至”。太阳直射点自南向北过赤道的时刻是春分，到达北回归线的时刻是夏至，自北向南过赤道的时刻是秋分，到达南回归线的时刻是冬至。这样就实现了四等分。再进一步二等分便得到“四立”，即“立春”、“立夏”、“立秋”和“立冬”，它们分别位于春分、夏至、秋分、冬至之前。最后进行一次三等分，完整的二十四节气就确定了，依次为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中，排奇数位的十二个节气又叫“气节”，排偶数位的十二个节气又叫“中气”。四、中气与朔望月 又由于地球公转周期约12.368个朔望月，因此一年可能有12个月（称平年），也可能有13个月（称闰年）。理想的状态是这样的：如果为平年，每个朔望月刚好包含一个中气，此时含雨水的月份叫正月，含春分的月份叫二月，然后依次是三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月和腊月；如果是闰年，只有一个月没有中气，其他月份各含一个中气，则这十二个月的名称仍由中气确定，与平年相同，没有中气的月份称为前一月的闰月。以2006年（农历丙戌年）为例，处暑在七月三十，秋分在八月初二，之间有个无中气的月份，所以是闰七月。正月始终是一年的开始，通常最后一个月是腊月，也可能遇到闰腊月（这种可能性很小）。 大多数年份都符合这种理想的情况，但也有例外。五、“无中置闰” 一般的思维是，如果某一年是闰年，则该年有十三个月，因此需要确定一个闰月。而实际上应该反过来，先确定闰月，然后再年这个月在哪一年，最后才知道这一年是闰年。 所谓“无中置闰”，“中”是中气，“闰”是闰月，就是把没有中气的月份确定为闰月。其完整规定是这样的：首先，冬至所在的月份是冬月；然后，看相邻两个冬月之间有几个朔望月；如果是十一个月，则不存在闰月，从前一个冬月起依次叫腊月、正月、二月……十月；如果是十二个月，则有闰月，这时至少有一个月没有中气，其中只有第一个没有中气的月份才作为闰月，其他的月份不管有没有中气，都像平年一样命名，闰月之前的一个月叫什么月，它就叫闰什么月。 再次强调，冬至一定是冬月，无中气的月份不一定就是闰月。 对此，2033年（农历癸丑年）是一个很好的例子：2032年（农历壬子年）冬至在冬月十九，2033年冬至在冬月三十，中间有11个朔望月，不存在闰月，但其中2033年八月无中气；2034年（农历甲寅年）冬至在冬月十二，中间有12个朔望月，有闰月，其中2033年冬月之后的第一个月和第三个月都没有中气，只能闰月第一个月，而第三个月正好是2034年正月。 2033年到2034年一共有三个无中气的朔望月，容易知道只可能闰其中之一，但为什么偏偏是中间一个月被作为闰月，这是有严格规定的。 经过以上几个步骤，农历的年月日便可以确定了。当然，更进一步的还有“天干地支”的问题，本次就不讨论了。 最后再补充一点，人们通常把农历称为“阴历”，其实是不对的。以地球绕太阳公转为依据确定“年”的历法叫“阳历”，以月球绕地球公转为依据确定“月”的历法叫“阴历”，两者兼有则叫“阴阳合历”。所以农历是阴阳合历。

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