佛度有缘人的下一句是什么？

佛度有缘人下句怎么说？~

佛度有缘人是一句简化语句，没有下一句。它的原句是“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。

药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

度在佛法中的意思
1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。

2、戒度（尸波罗蜜或尸罗蜜）：包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。

3、忍度（羼提波罗蜜）：谓菩萨由修忍度，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。

4、精进度（毗梨耶波罗蜜）：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。

5、禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。

6、慧度（般若波罗蜜）：谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴昧无知（无明）。

如下：
1、佛渡有缘人，菩提本无树，明镜亦非台。
2、佛渡有缘人，心中有佛，与佛结缘。
3、佛渡有缘人，我心向佛，静心佛语。
4、佛渡有缘人，安静，自有天地于心。
5、佛渡有缘人，无欲无求，皆大欢喜。


6、佛渡有缘人，天雨虽宽，润无根之草。
7、佛渡有缘人，佛法无边难渡无缘之人。
8、佛渡有缘人，有缘自来，无缘不渡。
9、佛渡有缘人，万般皆苦，唯有自渡。

佛度有缘人是一句简化语句，没有下一句。它的原句是“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。

药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

扩展资料

一位虔诚的信徒在遇到水灾后，便爬到屋顶上避难。但是，洪水渐渐上涨，眼看就要被水淹没了。不久就来了一条独木舟，船上的人要救信徒，他却说:“我不要你来救，佛祖会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。

可大水还在继续上涨，很快到了他的腰部。信徒十分着急，立即又向佛祖发出祈求。这时，又来了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地带，他又拒绝了，并且说道:“我不喜欢这艘船，佛祖会来救我的。”那条小船只好抛下信徒开远了。

没一会儿，水已经涨到了胸部，信徒继续大声地向佛祖祷告着。可是，随着洪水的上涨，信徒已经奄奄一息了。就在此时，一位禅师驾船赶来救起了他。

得救的信徒向禅师抱怨说:“我对佛是如此地虔诚，但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”禅师深深地叹了口气，说道:“你真是冤枉了佛。佛曾经几次化作船来救你，你却嫌这嫌那，一次次地拒绝了。看来你与佛无缘了。

有道是“佛度有缘人”，我佛慈悲，倒驾慈航，为一切有情众生平等指示其本具的佛性，根据众生不同的根性而大开方便之门，因机说法，循循善诱。心诚志坚者，循着佛的指示，就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者，却永远脱离不了苦海。所以说，所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。

佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。

佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。

药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。

扩展资料：

为了使众生获得觉悟，脱离生死的苦楚，他们必须与法“连结”，才能“连结道”。这个“原因”包括善的根源、智慧的根源、对善的仰慕之心和英勇的精神。

1、因为有了恶业，很难下地狱，所有的人都会在漫漫长夜中受苦，看不见佛，听不见法。

2、饿鬼有三种：

（1）业内最饥饿的鬼不听水的名字。

（2）饥饿鬼排名第二，只用于清洗世界上的脓和血屎。

（3）轻工业的饿鬼饱了，他会用他的利剑和手杖把他赶走，填满河流和大海，从而遭受无尽的苦难。

3、当动物很难吃的时候，他们会养不同种类的动物，这些动物通常会被鞭打和杀死，或者他们会吃掉彼此，遭受很多痛苦。

4、在长寿的日子里困难，这一天以五百为长寿，也就是说，颜色的第四禅在日子里不加思索。那些不这样想的人不会按照自己的意愿去做，比如冰鱼会蛰昆虫。

5、于丹在前线越艰难，于丹就越能转化为胜利。住在这里的人过着几千年的生活，没有天堂的生活，贪图享乐而不开悟，以致圣人不能从这里出来，不能看到和听到佛法。

6、他们又瞎又聋又哑。他们虽然出生在中国（指古印度中部的摩加多地区），却有着深厚的业障，又盲又聋又哑，没有根基，虽然值得出生，却看不见、听不见佛教。

7、虽然世界是明智和聪明的，据说他们虽然聪明和聪明，他们只需要学习外国的经文，不相信出生的合法。

8、生在佛前佛后是很困难的，生在佛后就看不见佛听不到法。

佛度有缘人是一句简化语句，没有下一句。它的原句是“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”
佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。
佛度众生，可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。
药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
一位虔诚的信徒在遇到水灾后，便爬到屋顶上避难。但是，洪水渐渐上涨，眼看就要被水淹没了。不久就来了一条独木舟，船上的人要救信徒，他却说:“我不要你来救，佛祖会来救我的。”于是那人驾着独木舟走了。
可大水还在继续上涨，很快到了他的腰部。信徒十分着急，立即又向佛祖发出祈求。这时，又来了一艘小船，船上的人要救信徒到安全地带，他又拒绝了，并且说道:“我不喜欢这艘船，佛祖会来救我的。”那条小船只好抛下信徒开远了。
没一会儿，水已经涨到了胸部，信徒继续大声地向佛祖祷告着。可是，随着洪水的上涨，信徒已经奄奄一息了。就在此时，一位禅师驾船赶来救起了他。
得救的信徒向禅师抱怨说:“我对佛是如此地虔诚，但是佛祖在我遇难之时却不来救我。”禅师深深地叹了口气，说道:“你真是冤枉了佛。佛曾经几次化作船来救你，你却嫌这嫌那，一次次地拒绝了。看来你与佛无缘了。
有道是“佛度有缘人”，我佛慈悲，倒驾慈航，为一切有情众生平等指示其本具的佛性，根据众生不同的根性而大开方便之门，因机说法，循循善诱。心诚志坚者，循着佛的指示，就渐渐脱离了苦海。而心不诚、志不坚者，却永远脱离不了苦海。所以说，所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。

佛度有缘人的原句是“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”

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佛度有缘人的原句是“天雨虽宽不润无根之 草；佛法虽广不度无缘之人。
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