如何评价易中天老师的先秦诸子百家争鸣三十
来自：韩乐坊 更新日期：早些时候
怎么评价易中天先生讲的先秦诸子百家争鸣~
总体来看，易先生学识渊博，见解也非常独到，相对比较全面。
不过如果自己能看下原著，更好，因为这样才能有自己的见解。尽信书，不如无书，何况人呢。怀疑出学问，学问灵活运用的人，称为有上等智慧。
举个例子在讲“匪兕匪虎，率彼旷野”的时候，易先生说，颜回的回答更像个官员。我觉得不是十分的全面，毕竟当时孔子和他们的弟子已经被困7天，没有饭吃（一天不吃饭是什么感觉），也无法逃脱被困的局面，这个时候孔子的弟子们大多数都在动摇，随时都有散伙的可能，也就等于儒家随时会消失在那个特定的时候，也就不会有后面2000多年的儒家时代了。而易先生只是说，颜回的回答像个官员而已。以后世结果论，颜回的回答是正确的。以当时的局势论，颜回的回答是智慧的。这好像不是一个官员称呼能体现出来的。
如何评价易中天老师的先秦诸子百家争鸣三十视频
相关评论：19872791721：如何评价易中天老师的先秦诸子百家争鸣三十
闵雷衫答：首先，易中天教授的百家讲坛我都看过。总体来看，易先生学识渊博，见解也非常独到，相对比较全面。不过如果自己能看下原著，更好，因为这样才能有自己的见解。尽信书，不如无书，何况人呢。怀疑出学问，学问灵活运用的人，称为有上等智慧。举个例子在讲“匪兕匪虎，率彼旷野”的时候，易先生说，颜回...
19872791721：对易中天教授的诸子百家的评价
闵雷衫答：我们可以看到，司马谈在评论六家时，运用了“问题＋方法＋效用”的思路，即：行为者面对一个问题，总要寻找解决方法，而并非任何方法都是有效的，所以，他必须考虑方法的效用问题。 虽然司马谈只评论了六家，但是，其评论思路适用于诸子百家。很显然，诸子百家的价值就在于他们互不相同，如果一家与另一...
19872791721：先秦诸子百家争鸣书籍
闵雷衫答：该书属于图书类别中的哲学/宗教部分，更具体地说，是专注于中国古代哲学研究。通过对先秦时期诸子百家思想的深入剖析，易中天以独特的视角为我们揭示了那个时代的思想碰撞与智慧火花。这本书不仅是学术研究者的重要参考资料，也适合对历史哲学感兴趣的普通读者阅读，帮助他们理解古代中国文明的核心思想。定价方...
19872791721：易中天的百家争鸣读后感(差生的)
闵雷衫答：先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各取所需：在做人方面，我们要学习道家的清静无为；在做事方面，要学习法家的公平公正；同时还要学习儒家的正义与自强，墨家的互利和博爱，这样我们才能集百家之所长于一身，成为一个道德质量高尚的适应时代潮流的人。
19872791721：易中天从诸子百家中读到了什么
闵雷衫答：易中天从诸子百家中读到的：认为诸子百家与科学不沾边，更是荒谬无边。既对科学概念不理解，也对诸子不熟，科学概念是讲究理论逻辑和可重复操作检验的。易中天，Yi Zhongtian，1947年2月8日出生于湖南省长沙市，毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，中国知名作家、学者、教育家、厦门大学教授。1981年获...
19872791721：《先秦诸子,百家争鸣》读后感
闵雷衫答：《先秦诸子,百家争鸣》读后感2 一个历史教师在课堂上要去掉匠气,增加书卷气,就不能照本宣科,必须去教自己理解的历史,用自己的话语方式让历史“复活”,让历史走近生活,让历史走近学生。而在这方面做得比较好的,我认为是易中天教授。20xx年10月易中天教授再次做客中央电视台《百家讲坛》,用36讲的篇幅,为全国观众奉...
19872791721：易中天《先秦诸子,百家争鸣》观后感
闵雷衫答：先秦诸子的思想,是可以求同存异的,我们可以各取所需:在做人方面,我们要学习道家的清静无为;在做事方面,要学习法家的公平公正;同时还要学习儒家的正义与自强,墨家的互利和博爱,这样我们才能集百家之所长于一身,成为一个道德质量高尚的适应时代潮流的人。 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价...
19872791721：易中天的先秦诸子百家争鸣有错误?
闵雷衫答：智者见智仁者见仁，大家观点不一样很正常，学术讨论嘛。易中天也不是圣人，也必定会犯错。但是有人全盘否定，甚至人身攻击，那就不厚道了。
19872791721：读书记(74)《先秦诸子百家争鸣》——言论自由
闵雷衫答： 易中天在百家讲坛除了讲三国，其实还讲了其他主题，比如本文所写的诸子百家。先从书名说起，先秦，诸子百家所存在的时代，既有春秋的孔子，也有战国的孟子，更有近秦的商鞅，韩非子，所以易中天把书名定位先秦。 既然要讲述，当然...
19872791721：先秦时期的诸子学说,为何受到历代借鉴?
闵雷衫答：易中天在《我读先秦诸子》中说:读孔子见“恻隐之心”,得“仁爱精神”;读孟子见“浩然之气”,得“义勇精神”;读老子见“玄妙之智”,得“辩证精神”。首先，古代中国的盛世往往出现在道家治国时期，其次，道家“因俗而治”和崇尚“简、平”的法律观成为后世制定法律的规范之一；至于军事、科技、文艺...
易中天讲的不错，比一些2b教授死读书、读死书强百倍😄
首先，易中天教授的百家讲坛我都看过。总体来看，易先生学识渊博，见解也非常独到，相对比较全面。
不过如果自己能看下原著，更好，因为这样才能有自己的见解。尽信书，不如无书，何况人呢。怀疑出学问，学问灵活运用的人，称为有上等智慧。
举个例子在讲“匪兕匪虎，率彼旷野”的时候，易先生说，颜回的回答更像个官员。我觉得不是十分的全面，毕竟当时孔子和他们的弟子已经被困7天，没有饭吃（一天不吃饭是什么感觉），也无法逃脱被困的局面，这个时候孔子的弟子们大多数都在动摇，随时都有散伙的可能，也就等于儒家随时会消失在那个特定的时候，也就不会有后面2000多年的儒家时代了。而易先生只是说，颜回的回答像个官员而已。以后世结果论，颜回的回答是正确的。以当时的局势论，颜回的回答是智慧的。这好像不是一个官员称呼能体现出来的。
如何评价易中天老师的先秦诸子百家争鸣三十视频
相关评论：
闵雷衫答：首先，易中天教授的百家讲坛我都看过。总体来看，易先生学识渊博，见解也非常独到，相对比较全面。不过如果自己能看下原著，更好，因为这样才能有自己的见解。尽信书，不如无书，何况人呢。怀疑出学问，学问灵活运用的人，称为有上等智慧。举个例子在讲“匪兕匪虎，率彼旷野”的时候，易先生说，颜回...
闵雷衫答：我们可以看到，司马谈在评论六家时，运用了“问题＋方法＋效用”的思路，即：行为者面对一个问题，总要寻找解决方法，而并非任何方法都是有效的，所以，他必须考虑方法的效用问题。 虽然司马谈只评论了六家，但是，其评论思路适用于诸子百家。很显然，诸子百家的价值就在于他们互不相同，如果一家与另一...
闵雷衫答：该书属于图书类别中的哲学/宗教部分，更具体地说，是专注于中国古代哲学研究。通过对先秦时期诸子百家思想的深入剖析，易中天以独特的视角为我们揭示了那个时代的思想碰撞与智慧火花。这本书不仅是学术研究者的重要参考资料，也适合对历史哲学感兴趣的普通读者阅读，帮助他们理解古代中国文明的核心思想。定价方...
闵雷衫答：先秦诸子的思想，是可以求同存异的，我们可以各取所需：在做人方面，我们要学习道家的清静无为；在做事方面，要学习法家的公平公正；同时还要学习儒家的正义与自强，墨家的互利和博爱，这样我们才能集百家之所长于一身，成为一个道德质量高尚的适应时代潮流的人。
闵雷衫答：易中天从诸子百家中读到的：认为诸子百家与科学不沾边，更是荒谬无边。既对科学概念不理解，也对诸子不熟，科学概念是讲究理论逻辑和可重复操作检验的。易中天，Yi Zhongtian，1947年2月8日出生于湖南省长沙市，毕业于武汉大学中文系中国古代文学专业，中国知名作家、学者、教育家、厦门大学教授。1981年获...
闵雷衫答：《先秦诸子,百家争鸣》读后感2 一个历史教师在课堂上要去掉匠气,增加书卷气,就不能照本宣科,必须去教自己理解的历史,用自己的话语方式让历史“复活”,让历史走近生活,让历史走近学生。而在这方面做得比较好的,我认为是易中天教授。20xx年10月易中天教授再次做客中央电视台《百家讲坛》,用36讲的篇幅,为全国观众奉...
闵雷衫答：先秦诸子的思想,是可以求同存异的,我们可以各取所需:在做人方面,我们要学习道家的清静无为;在做事方面,要学习法家的公平公正;同时还要学习儒家的正义与自强,墨家的互利和博爱,这样我们才能集百家之所长于一身,成为一个道德质量高尚的适应时代潮流的人。 本回答被提问者采纳 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价...
闵雷衫答：智者见智仁者见仁，大家观点不一样很正常，学术讨论嘛。易中天也不是圣人，也必定会犯错。但是有人全盘否定，甚至人身攻击，那就不厚道了。
闵雷衫答： 易中天在百家讲坛除了讲三国，其实还讲了其他主题，比如本文所写的诸子百家。先从书名说起，先秦，诸子百家所存在的时代，既有春秋的孔子，也有战国的孟子，更有近秦的商鞅，韩非子，所以易中天把书名定位先秦。 既然要讲述，当然...
闵雷衫答：易中天在《我读先秦诸子》中说:读孔子见“恻隐之心”,得“仁爱精神”;读孟子见“浩然之气”,得“义勇精神”;读老子见“玄妙之智”,得“辩证精神”。首先，古代中国的盛世往往出现在道家治国时期，其次，道家“因俗而治”和崇尚“简、平”的法律观成为后世制定法律的规范之一；至于军事、科技、文艺...
