朝三暮四的标准答案

朝三暮四~

　　原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。
　　原文
　　宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
　　注释：
　　狙——音居（jū），猕猴，一种猴子的名称。
　　损——损失，减少的意思。
　　家口——本意是人口，这里是家里的粮食的意思。
　　充——充实，这里是满足的意思。
　　俄——俄顷，不久的意思，表示时间短暂。
　　匮——音（kuì），缺乏，不够的意思。
　　驯——音（xùn），驯服，顺从的意思。
　　诳——音（kuáng），欺骗，瞒哄的意思。
　　若——文言文人称代词，就是“你”、“你们”的意思。
　　芧——音（xù），橡实，一种粮食。成玄英疏：“芧,橡子也,似栗而小也。”
　　宋国有一个很喜欢饲养猴子的人。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃栗子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的栗子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们栗子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
　　这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，告诫人们要注重实际，防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，它告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为无论形式有多少种，本质只有一种。被引申为反复无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。
　　寓言讲的道理在确实适用于当时的情况，但是用我们已经发展了千年的眼光再来看问题，可能得出的结论会大不一样，古人们没有时间成本的概念，因此觉得早上三个晚上四个和早上四个晚上三个是完全一样的。其实不然，朝三暮四和朝四暮三还是有些区别的，任何一家企业在收预付款和定金的时候都希望自己多收一些，未来要收的余款越少越好，为什么呢？因为未来是不确定的，这种不确定性会带来不可预知的风险，说的难听点，假如狙公中午会死，那么对众狙来说朝三暮四的方案当然比朝四暮三的方案损失要大。所以用现代人的眼光来看，猴子们其实是很理性的。这是一次比较成功的谈判。
　　这则寓言告诉人们，要善于透过现象看清本质，因为不论形式有多少种，本质只有一种。后来“朝三暮四”作为一个成语，比喻人的行为反复无常。

古时候，宋国有一个养猕猴的人，因为养的猕猴太多而家财匮乏，于是养猕猴的人就打算限制猕猴的食物。他对猴子说，早上给三个橡子，晚上给四个橡子，猴子大怒，直到他说早上四个晚上三个，猴子才欢喜。这就是“朝三暮四”的故事。
该故事意思是实质不变，用改换眉目的方法使人上当。不过现在我们多比喻变卦，反复无常。朝三暮四与朝四暮三在总数上、本质上没有变，都是七个，但顺序不同，对猴子的影响也不一样。

扩展资料
朝三暮四是一个汉语成语，意思是聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。
《旧唐书》卷一三五．皇甫鎛传：“直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。”
元 杨讷 《西游记．第九出》：“也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。”
蔡东藩《民国演义》：似此重大问题，只隔一宿，偏已换了花样，朝三暮四，令人莫测。
鲁迅《坟·灯下漫笔》:厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像那样朝三暮四的。
参考资料来源：百度百科-朝三暮四

原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
【近义词】：朝秦暮楚、反复无常
【反义词】：墨守成规、一成不变

比喻经常变卦，反复无常

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