中国的“汉字”和日本的“汉字”有什么联系?

~ 日本的语言，从根本上说，源自中国，汉字的情况更是如此。汉字的读法分为音读和训读。音读与我国的读法较为接近，但若是不懂日语的人，仍然无法理解。训读则较为困难，通常只有日本人，尤其是那些没有受过太高教育的人，才能够读出。在日本，人们常常通过观察一个人所写的文章，来判断他的水平高低，使用汉字数量多的，通常代表这个人水平较高。以下是一篇关于如何记忆日语单词的小文章，希望能对你有所帮助。
对于学习日语的人来说，记忆单词常常是一项艰巨的任务。日语单词确实难以记忆，因为其难以找到规律。对于印欧语系的语言，我们可以通过词素分析法将单词分解为词干和词缀，从而更好地理解和记忆。然而，日语单词并非如此构成，词素分析法在这里并不适用。日语单词的来源多种多样，构成方式复杂，包括和语词、汉语词、混合词、派生词等。在发音方面，有音读、训读和音训混读，而且即使是音读，还可以细分为汉音、吴音、唐音等。因此，日语单词的状况复杂多变，难以记忆。
要彻底解决记忆日语单词的难题，唯一有效的办法就是掌握日语单词的音读。音读和训读有其规律，抓住这些规律，分清条理，是记忆单词的关键。只要掌握了音读和训读，记忆单词就不再是一件困难的事情。然而，由于音读和训读的情况极其复杂，如果不深入了解，就无法弄清其实际，因此学习者常常感到无从下手。同一汉字，在这个词里音读，在那个词里训读；而且音读和训读都有多种读法，这使得学习者更加困惑。
为了顺利地记住日语单词，首先必须弄清楚什么是音读和训读。自从汉语和日语发生关系以来，这个问题就已经存在；它是一个非常古老的问题。在汉字进入日本之前，日本没有文字。汉字和汉语进入日本后，日本人不仅用日语读出汉字的音，还大量吸收了汉语词。由此产生了音读、训读、音训混读等问题，日语单词的复杂状况就此产生。因此，弄清音和训是记住日语单词的关键。
训读是用日语读汉字（汉语词）。汉字进入日本后，日本人按照该汉字的原意用日语读出。例如，汉字“川”的意思是“河”，日语中“河”被称为“カワ”，于是就将汉字“川”读作“カワ”。这就是训读。总之，根据汉字的意思用相应的日语词读出，就是训读。训读是写汉字，读日语的音。例如，“人”读作“ヒト”，“山”读作“ヤマ”，等等。这也可以说是类似翻译，但有些是确切的翻译，有些则不一定完全相符。
音读：汉字进入日本后，日本人按照汉字的原音读出汉字，就是音读。由于汉字传入日本的时间不同，因此有古汉音、吴音、唐音等区别。总之，日语汉字的读音来源于古汉语读音，因此虽然与现代汉语音常不一致，但仍然有关系。例如，汉字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读都源自古汉语音，由于汉语音与现代汉语音虽然不同，但仍然有联系，所以日语汉字音读与现代汉语音也有联系。
除了音读和训读，还有音训混读，就是在同一个词中，有的汉字音读，有的汉字训读，形成音训混合的整体。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而主要是由于日语中的造词所引起的。
仅据以上简述即可明显看出日语单词呈现复杂现象的根源，同时也说明要解决日语单词的难记，就必须抓住音和训这个根源。否则，抓来抓去，总在枝节上转圈子，终究不得出路。
我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。虽然各行的音读和训读有多有少，甚至多少悬殊，有的音读汉字多而训读汉字少；有的反之，音读汉字少而训读汉字多；有的两者多少大体均等。情形虽是千差万别的，但不论情形如何，有一点是确定不变的，那就是：日语汉字的读音——包括音读和训读——是稳定的，固定的，大体上是不变的。如前所述，汉字的读音稳定，构成词时，词的读音也是稳定的。例如汉字“生”字，它的音读为“せい”，所以它所构成的词：“学生”、“先生”、“生活”、“生物学”等，它们的“生”字都读“せい”。音读是如此，训读也是如此。例如“手”字训读为“て”，于是它构成大量训读词如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”等等，“手”字都训读为“て”。
由此我们找到记住日语的关键，寻得记住日语词的窍门。因为不论汉字是音读或是训读，在构成词时其音相当稳定，这正是我们发现的窍门，找到的关键。西文的语言，印欧语系诸语，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根（词干）和词缀（后接部分）；这样划分，即可形成条理，找出规律，得出构词的要领，以便于记住单词。日语与印欧语系诸语完全不同，其构语法是另一个样子，词素分析法用不上。况且日语中有和语词（日语固有的词）、汉语词（来源于汉语的词）、外来语词（主要指来自西文语言的词）以及其他等等。同是汉语词，有音读，有训读，有音训混读。同是音读，有吴音、汉音、唐音、宋音、现代汉语音，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，等等。因此，日语单词的读法确实是千状百样，使人弄不清，摸不定。于是学习日语的人对于记住单词甚感困难，因而迫切希望得到简便的记词法。
诚然，日语词的状况极为复杂，况且完全用不上西文语言的词素分析法；只有另外找寻一个办法，取得另外一个行之有效、简便可行的记词法。根据日语的特点，日语单词的来源和构成，我们找到音训记词法，使这一难题迎刃而解。不论日语词的来源多么复杂，构词的状况如何多种多样，我们只要抓住音和训二者以为纲，就可形成规律，得到系统。
为了讲清音训记词法，本书（《日语词汇的奥秘》）列出了日语汉字的音读和训读，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词。从所列材料即可明显地看出：（1）日语汉字的音读和训读是相当稳定的。（2）总地说（就大体而论）音读或训读的一般规律是和语词训读，汉语词音读。以上两条是总的规律，可以概括日语单词的一般状况。首先说音读和训读相当稳定这一特点。就是说，汉字的音读和训读是相当稳定的。前已举出，例如音读方面，汉字“生”读做“せい”，在“生”字构成的音读词中，“生”字都读“せい”。“生”字训读为“いき”，于是“生”字构成的训读词中，“生”字都读“いき”；这是训读方面的状况。可见不论汉字的音读法或训读法，其音的读法（音读或训读）都相当稳定（固定），而不是时常变化的。
由此明显看出，由汉字构成的日语词，其构成的基础是汉字。汉字有音读和训读两种读音法；音读汉字构成音读词，训读汉字构成训读词。二者明显有别。音读汉字是以汉语汉字原来在汉语中的读音为基础，进入日本后由日本依汉字原音以反切法读出，这时不免受到日语音韵的影响，也就是将该汉字的原来的音加以日语音韵化，这样读出的汉字音，就是日语汉字的音读。汉字训读与该汉字原来在汉语中的读音毫不相关，而是汉字进入日本后，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，可以说是用日语词将该汉字译而读之。例如，汉语的“油”和“脂”字，日语汉字的训读都是“あぶら”。写汉字“油”或“脂”，训读为“あぶら”，这岂不是译而读之吗。由此可见，日语汉字的训读是以汉字字义来的，也可以说是该汉字的日语释义，或说是该汉字的日语翻译，所以它与汉语音全然无关。
日语汉字读音的稳定性，对于我国人学习日语大为有利，因为这与汉语汉字的读音稳定性相同。在汉语中“生”字读sheng，在“生”字构成的词中，“生”字读做sheng。
再说第二个特点，就是说，一般而言，和语词

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