三首诗歌中塑造的雁的形象有何不同
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《次北固山下》《使至塞上》这两首诗歌中,作者借“雁”这一形象各抒发了什么?~
“玄鸟”被奉为商族图腾,据考证就是燕子。除“玄鸟”之外,燕子还有其他别称,在诗词中所看到的“乌衣”“玄乙”“社客”等都是它。从最开始的图腾、神鸟,到后来的诗词中,燕子渐渐化身为与人亲近的平民之鸟。《古诗十九首·东城高且长》里有“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,以燕儿筑巢传达对爱情的寄托。
到中晚唐时,诗人大量在诗中使用燕子意象,尤以杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧等诗人最常使用,其中杜甫与刘禹锡两者均有30余首诗歌作品中用到燕子意象。这与燕子意象的文化内涵以及时代特性均有密切联系。
大雁作为一种大型候鸟,每到秋季便结伴飞回南方故巢,直到春季始回,秋高气爽,雁字南飞。它在诗歌中的意象起源同样可追溯至《诗经》:“鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。”在这里,鸿雁虽用于起兴,但已经与在外服役、四处奔走、居无定所的征夫流民的情思有所关联了。
大雁
汉时,在汉武帝刘彻笔下,大雁则与秋风有了联系:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”雁与秋,共时。至唐代,大雁意象大量入诗,与不同诗人主观相结合,生发了更丰富的情感寄托,以及多重文化内涵。
二、古诗词中“燕”“雁”意象的相同寄托
燕子与大雁都是候鸟,在秋时飞往南方,而春时北归,“绿暗红稀春已暮,燕子衔泥,飞入垂杨处”写燕子春回,《吕氏春秋》中则有“孟春之月鸿雁北,孟秋之月鸿雁来”。
雁在诗词中,常有鸿雁传书之意。这一用意最早源自《汉书》,与苏武牧羊的故事相联系。此后,鸿雁传书就常出现在征人、思妇以及所有思念之人的相思之情中。
杜甫希望鸿雁能够带来友人的消息,所以写到“鸿雁几时到,江湖秋水多”(《天末怀李白》);王维写征人出行前思妇切切叮嘱,“征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”(《伊州歌》);李清照在《一剪梅》中有“雁字回时,月满西楼”。
鸿雁飞
而燕子在诗词中,同样也有作为信使之意,只是这个寄寓用得较少。唐时郭绍兰《寄夫》中有:“我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。”
在诗词中,同有“燕”“雁”归而人去的离情别愁。许浑《送杨发东归》中写“红花半落燕于飞,同客长安今独归”,书送别之意;而雁去喻离人愁的诗词就更见得多了,最经典的莫过于,“碧云天,黄叶地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”(王实甫《西厢记》)。
三、古诗词中“燕”“雁”意象之不同
1、代表的时序、情绪不同
燕、雁二者虽然同去同回,但在诗词中,燕子多作为春的使者,代表春归,而大雁却是秋之信使,代表秋至。所以燕与雁虽然春秋季节皆有,但古诗词中更为常见的是“春燕”与“秋雁”。
春回大地,万物复苏,一派生机,自然令人感到欣喜。所以燕子常作为喜庆之鸟,就连鸣叫声都是叽叽喳喳悦耳至极。晏殊写“燕子来时新社,梨花落后清明”,这正是一年中最值得留恋的春光;白居易写钱塘湖早春之景,“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”;陆游“双双新燕飞春岸,片片轻鸥落晚沙”写燕子春回景象之美好。
燕儿
而秋则萧瑟,大雁高飞,总让人倍觉凄凉,其叫声也常被形容为“哀鸣”。范仲淹“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意”,秋雁思归,人却未还;高适“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”,写秋来塞外风景之凄凉;李颀《古从军行》“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”,情绪更为哀切……
见燕知春光之美好、惜春时,见雁却识秋之萧瑟悲凉,也难怪为何呈现在诗词之中,燕总双飞,而雁却只孤鸣了。这固然与物象之客观特性大致相符,但更为重要的是,诗人们在物象身上投射的不同情感倾向,一则喜,一则哀。
2、出现的形象不同
在古诗词中,“燕”“雁”出现,有一个特别的现象,诗人词人们多用“双双”“双飞”来形容燕子,而雁则多为离群孤雁、孤鸿。
燕双飞的诗词句子比比皆是,在此列举几例:
双燕复双燕,双飞令人羡。(李白《双燕离》)
双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开。(徐俯《春游湖》)
落花人独立,微雨燕双飞。(晏几道《临江仙》)
不禁慵瘦倚东风,燕子双双花片片。(冯时行《玉楼春》)
以燕子双飞寄寓对美好爱情的向往,或是睹双燕而反思离情的悲楚。
而结伴南飞之雁,由于路途遥远,一旦失群,便会显得分外孤单凄惶,因此诗人们往往以“孤雁”“孤鸿”来寄寓自身壮志未酬、怀才不遇等孤寂落寞或迷惘的情感。
鸿雁
孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。(阮籍《咏怀》)
孤雁不饮啄,飞鸣声念群。(杜甫《孤雁》)
谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。(苏轼《卜算子》)
楚江空晚。怅离群万里,恍然惊散。(张炎《解连环》)
元好问在目睹一雁被杀,另一雁悲鸣不去投地而死写下的《摸鱼儿·雁丘词》则感人至今:问世间,情为何物,直教人生死相许。
3、“燕”“雁”所特有的文化内涵
在古诗词中,燕子作为意象出现,还常常被寄托时事变迁、国破家亡之感。最为著名的要数刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,燕子还是当时的燕子,可旧时的王谢之家,如今已变为寻常百姓之家,诗人以此抒发对世事沧桑、盛衰变化的慨叹。
与此相类的,还有韦庄的《燕来》:
去岁辞巢别近邻,今来空讶草堂新。
花开对语应相问,不是村中旧主人。
写燕儿去年辞别巢穴与邻居们道别,今年再来,却是焕然一新的草堂了,这里的主人已经不是旧时的主人了。以燕儿的口吻,写出时过境迁、物是人非之感。
而雁之意象,在诗词中也有其特有的寄寓:李白“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”,与凄凉的悲秋之词截然不同,描绘了一幅壮阔明朗的万里秋空图,书写阔达的人生际遇;而嵇康“目送归鸿,手挥五弦”,又是一种无拘无束、天地之阔任逍遥的人生境界;马戴“灞原秋风定,晚见雁行频”则写无尽的羁旅之思。
“燕燕于飞,差池其羽”“鸿雁于飞,肃肃其羽”,燕、雁意象,同始于《诗经》,到后来在诗词中则有了各自不同的情感寄托和文化内涵。燕春回、雁秋飞,燕喜语、雁哀鸣,燕双飞、雁离群,诗人词人们在二者身上的情感投射有了截然不同的变化。
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危郝炭答:见燕知春光之美好、惜春时,见雁却识秋之萧瑟悲凉,也难怪为何呈现在诗词之中,燕总双飞,而雁却只孤鸣了。这固然与物象之客观特性大致相符,但更为重要的是,诗人们在物象身上投射的不同情感倾向,一则喜,一则哀。2、出现的形象不同 在古诗词中,“燕”“雁”出现,有一个特别的现象,诗人词人...
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18069777866:...讲究诗歌的意象塑造,诗中的归雁是一个怎样的形象?
危郝炭答:诗咏“归雁”,雁是候鸟,深秋飞到南方过冬,春暖又飞回北方。古人认为鸿雁南飞不过衡阳,衡阳以北,正是潇湘一带。诗人抓住这一点,却有撇开春暖北归的候鸟习性,仿佛要探究深层原因,一开头便突发奇问:潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?诗人问得...
18069777866:元好问《摸鱼儿·雁丘词》原文及翻译
危郝炭答:“千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处”四句,写雁丘将永远受到词人的凭吊。 这首词名为咏物,实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法,对大雁殉情而死的故事,展开了深入细致的描绘,再加以悲剧气氛的环境描写的烘托,塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象,谱写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂,行文却...
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危郝炭答:2、征蓬出汉塞,归雁入胡天。——《使至塞上》归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。“征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是...
18069777866:求有关李清照词的意象分析的论文
危郝炭答:然而三首词中菊之意象又各有异。晏词中之菊,表达执着不移的“痴情”,颇有“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”之意。而秦词中之菊,透露出词人内心的“奇想”与凄伤。“问篱边黄菊,知为谁开。”正可谓“泪眼问花花不语”。晏、秦以写男妇相思的艳情为其主要内容,被称为“古之伤心人也。其淡语皆有味,...
18069777866:幽愤诗(三国嵇康的一首诗)详细资料大全
危郝炭答:第三段:“嗈嗈鸣雁”至“心焉内疚”。这一段集中抒写作者对于自身悲剧的愤叹。“嗈嗈”四句描写振翼高飞、顺时而动的鸣雁。在嵇康诗歌中经常出现飞鸟形象。如“焦鹏振六翮,罗者安所羁”(《述志诗》二首);“双鸾匿景曜,戢翼太山崖。”(《五言赠秀才诗》);鸾凤避罻罗,远托昆仑墟。”(《答二郭诗》三...
18069777866:古代诗文中雁和燕两个字的有什么不同?
危郝炭答:上是这样,鸣叫声也是如此,这和中国古代文人的儒雅是相符的;雁在秋日高空成队飞翔时,队形一丝不苟,衬以秋日肃杀气氛,愈显壮士一去兮不复返的壮美;燕子,特别是家燕,一般不轻易改换做巢地点,给人感觉如守约的老朋友;还是燕子,在人家里做巢,在人眼皮下面生活,雄雌之间的卿卿我我,成年鸟对幼鸟的关爱,莫不与人...
18069777866:古代诗歌鉴赏——鉴赏诗歌中的事物形象
危郝炭答:解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。 请简要分析诗中塑造的“柳”的形象 答: 三、课后练习 1.阅读下面这首诗,然后回答问题 昭君怨·梅花 郑域 道是花来春未,道是雪来香异。竹外一枝斜,野人家。 冷落竹篱茅舍,富贵玉堂琼榭。两地不同栽,一般开。 请简要分析诗中塑造的“梅花”这一艺术形象 答: 2.阅读下...
18069777866:《雁》中用拟人手法描写母雁,有什么作用
危郝炭答:也泛指文学创作上的一种表现手法,即使用简练的笔墨,不加烘托,刻画出鲜明生动的形象。如北朝民歌《敕勒川》中“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”就是对草原景象的白描,显得简洁有风骨,写出了草原的壮美,点染出牧民的生活。又如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》《送灵彻上人》两首可谓是此中名篇。修辞古典诗词中常用的...
1、乡书何处达?归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
归雁:北归的大雁。大雁每年秋天飞往南方,春天飞往北方。古代有用大雁传递书信的传说。
一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,抒发诗人淡淡的乡思愁绪。
2、征蓬出汉塞,归雁入胡天。——《使至塞上》
归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。
“征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣,正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。
诗歌里的物象是为了主题服务的,所以本题可以根据两首诗的具体内容和表达的情感来作分析。具体来说,是——
1、《次北固山下》是唐代王湾的作品,全诗是“客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。”全诗表达的情感是对家人的思念之情,所以此处的“雁”借用的大雁传书的传说,抒发的是对家人的思念。
2、《使至塞上》是唐代王维的作品,全诗是“单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。”本诗表现的是被排挤的孤独寂寞和在大漠感受到的慷慨悲壮。诗中的“雁”,是写景也是比喻,写出自己的孤独。
所以,《次北固山下》是以“雁”抒发离家思亲之情,《使至塞上》是以“雁”突出孤独之情。
《使至塞上》,初中语文八年级上
“玄鸟”被奉为商族图腾,据考证就是燕子。除“玄鸟”之外,燕子还有其他别称,在诗词中所看到的“乌衣”“玄乙”“社客”等都是它。从最开始的图腾、神鸟,到后来的诗词中,燕子渐渐化身为与人亲近的平民之鸟。《古诗十九首·东城高且长》里有“思为双飞燕,衔泥巢君屋”,以燕儿筑巢传达对爱情的寄托。
到中晚唐时,诗人大量在诗中使用燕子意象,尤以杜甫、刘禹锡、李商隐、杜牧等诗人最常使用,其中杜甫与刘禹锡两者均有30余首诗歌作品中用到燕子意象。这与燕子意象的文化内涵以及时代特性均有密切联系。
大雁作为一种大型候鸟,每到秋季便结伴飞回南方故巢,直到春季始回,秋高气爽,雁字南飞。它在诗歌中的意象起源同样可追溯至《诗经》:“鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。”在这里,鸿雁虽用于起兴,但已经与在外服役、四处奔走、居无定所的征夫流民的情思有所关联了。
大雁
汉时,在汉武帝刘彻笔下,大雁则与秋风有了联系:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”雁与秋,共时。至唐代,大雁意象大量入诗,与不同诗人主观相结合,生发了更丰富的情感寄托,以及多重文化内涵。
二、古诗词中“燕”“雁”意象的相同寄托
燕子与大雁都是候鸟,在秋时飞往南方,而春时北归,“绿暗红稀春已暮,燕子衔泥,飞入垂杨处”写燕子春回,《吕氏春秋》中则有“孟春之月鸿雁北,孟秋之月鸿雁来”。
雁在诗词中,常有鸿雁传书之意。这一用意最早源自《汉书》,与苏武牧羊的故事相联系。此后,鸿雁传书就常出现在征人、思妇以及所有思念之人的相思之情中。
杜甫希望鸿雁能够带来友人的消息,所以写到“鸿雁几时到,江湖秋水多”(《天末怀李白》);王维写征人出行前思妇切切叮嘱,“征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”(《伊州歌》);李清照在《一剪梅》中有“雁字回时,月满西楼”。
鸿雁飞
而燕子在诗词中,同样也有作为信使之意,只是这个寄寓用得较少。唐时郭绍兰《寄夫》中有:“我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。”
在诗词中,同有“燕”“雁”归而人去的离情别愁。许浑《送杨发东归》中写“红花半落燕于飞,同客长安今独归”,书送别之意;而雁去喻离人愁的诗词就更见得多了,最经典的莫过于,“碧云天,黄叶地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”(王实甫《西厢记》)。
三、古诗词中“燕”“雁”意象之不同
1、代表的时序、情绪不同
燕、雁二者虽然同去同回,但在诗词中,燕子多作为春的使者,代表春归,而大雁却是秋之信使,代表秋至。所以燕与雁虽然春秋季节皆有,但古诗词中更为常见的是“春燕”与“秋雁”。
春回大地,万物复苏,一派生机,自然令人感到欣喜。所以燕子常作为喜庆之鸟,就连鸣叫声都是叽叽喳喳悦耳至极。晏殊写“燕子来时新社,梨花落后清明”,这正是一年中最值得留恋的春光;白居易写钱塘湖早春之景,“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”;陆游“双双新燕飞春岸,片片轻鸥落晚沙”写燕子春回景象之美好。
燕儿
而秋则萧瑟,大雁高飞,总让人倍觉凄凉,其叫声也常被形容为“哀鸣”。范仲淹“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意”,秋雁思归,人却未还;高适“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”,写秋来塞外风景之凄凉;李颀《古从军行》“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”,情绪更为哀切……
见燕知春光之美好、惜春时,见雁却识秋之萧瑟悲凉,也难怪为何呈现在诗词之中,燕总双飞,而雁却只孤鸣了。这固然与物象之客观特性大致相符,但更为重要的是,诗人们在物象身上投射的不同情感倾向,一则喜,一则哀。
2、出现的形象不同
在古诗词中,“燕”“雁”出现,有一个特别的现象,诗人词人们多用“双双”“双飞”来形容燕子,而雁则多为离群孤雁、孤鸿。
燕双飞的诗词句子比比皆是,在此列举几例:
双燕复双燕,双飞令人羡。(李白《双燕离》)
双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开。(徐俯《春游湖》)
落花人独立,微雨燕双飞。(晏几道《临江仙》)
不禁慵瘦倚东风,燕子双双花片片。(冯时行《玉楼春》)
以燕子双飞寄寓对美好爱情的向往,或是睹双燕而反思离情的悲楚。
而结伴南飞之雁,由于路途遥远,一旦失群,便会显得分外孤单凄惶,因此诗人们往往以“孤雁”“孤鸿”来寄寓自身壮志未酬、怀才不遇等孤寂落寞或迷惘的情感。
鸿雁
孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。(阮籍《咏怀》)
孤雁不饮啄,飞鸣声念群。(杜甫《孤雁》)
谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。(苏轼《卜算子》)
楚江空晚。怅离群万里,恍然惊散。(张炎《解连环》)
元好问在目睹一雁被杀,另一雁悲鸣不去投地而死写下的《摸鱼儿·雁丘词》则感人至今:问世间,情为何物,直教人生死相许。
3、“燕”“雁”所特有的文化内涵
在古诗词中,燕子作为意象出现,还常常被寄托时事变迁、国破家亡之感。最为著名的要数刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,燕子还是当时的燕子,可旧时的王谢之家,如今已变为寻常百姓之家,诗人以此抒发对世事沧桑、盛衰变化的慨叹。
与此相类的,还有韦庄的《燕来》:
去岁辞巢别近邻,今来空讶草堂新。
花开对语应相问,不是村中旧主人。
写燕儿去年辞别巢穴与邻居们道别,今年再来,却是焕然一新的草堂了,这里的主人已经不是旧时的主人了。以燕儿的口吻,写出时过境迁、物是人非之感。
而雁之意象,在诗词中也有其特有的寄寓:李白“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”,与凄凉的悲秋之词截然不同,描绘了一幅壮阔明朗的万里秋空图,书写阔达的人生际遇;而嵇康“目送归鸿,手挥五弦”,又是一种无拘无束、天地之阔任逍遥的人生境界;马戴“灞原秋风定,晚见雁行频”则写无尽的羁旅之思。
“燕燕于飞,差池其羽”“鸿雁于飞,肃肃其羽”,燕、雁意象,同始于《诗经》,到后来在诗词中则有了各自不同的情感寄托和文化内涵。燕春回、雁秋飞,燕喜语、雁哀鸣,燕双飞、雁离群,诗人词人们在二者身上的情感投射有了截然不同的变化。
三首诗歌中塑造的雁的形象有何不同视频
相关评论:
危郝炭答:见燕知春光之美好、惜春时,见雁却识秋之萧瑟悲凉,也难怪为何呈现在诗词之中,燕总双飞,而雁却只孤鸣了。这固然与物象之客观特性大致相符,但更为重要的是,诗人们在物象身上投射的不同情感倾向,一则喜,一则哀。2、出现的形象不同 在古诗词中,“燕”“雁”出现,有一个特别的现象,诗人词人...
危郝炭答:诗歌里的物象是为了主题服务的,所以本题可以根据两首诗的具体内容和表达的情感来作分析。具体来说,是——1、《次北固山下》是唐代王湾的作品,全诗是“客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。”全诗表达的情感是对家人的思念之情...
危郝炭答:诗咏“归雁”,雁是候鸟,深秋飞到南方过冬,春暖又飞回北方。古人认为鸿雁南飞不过衡阳,衡阳以北,正是潇湘一带。诗人抓住这一点,却有撇开春暖北归的候鸟习性,仿佛要探究深层原因,一开头便突发奇问:潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?诗人问得...
危郝炭答:“千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处”四句,写雁丘将永远受到词人的凭吊。 这首词名为咏物,实在抒情。作者运用比喻、拟人等艺术手法,对大雁殉情而死的故事,展开了深入细致的描绘,再加以悲剧气氛的环境描写的烘托,塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象,谱写了一曲爱情悲歌。全词情节并不复杂,行文却...
危郝炭答:2、征蓬出汉塞,归雁入胡天。——《使至塞上》归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。“征蓬出汉塞,归雁入胡天”,诗人以“蓬”、“雁”自比,说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”,像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子,这里却是...
危郝炭答:然而三首词中菊之意象又各有异。晏词中之菊,表达执着不移的“痴情”,颇有“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”之意。而秦词中之菊,透露出词人内心的“奇想”与凄伤。“问篱边黄菊,知为谁开。”正可谓“泪眼问花花不语”。晏、秦以写男妇相思的艳情为其主要内容,被称为“古之伤心人也。其淡语皆有味,...
危郝炭答:第三段:“嗈嗈鸣雁”至“心焉内疚”。这一段集中抒写作者对于自身悲剧的愤叹。“嗈嗈”四句描写振翼高飞、顺时而动的鸣雁。在嵇康诗歌中经常出现飞鸟形象。如“焦鹏振六翮,罗者安所羁”(《述志诗》二首);“双鸾匿景曜,戢翼太山崖。”(《五言赠秀才诗》);鸾凤避罻罗,远托昆仑墟。”(《答二郭诗》三...
危郝炭答:上是这样,鸣叫声也是如此,这和中国古代文人的儒雅是相符的;雁在秋日高空成队飞翔时,队形一丝不苟,衬以秋日肃杀气氛,愈显壮士一去兮不复返的壮美;燕子,特别是家燕,一般不轻易改换做巢地点,给人感觉如守约的老朋友;还是燕子,在人家里做巢,在人眼皮下面生活,雄雌之间的卿卿我我,成年鸟对幼鸟的关爱,莫不与人...
危郝炭答:解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。 请简要分析诗中塑造的“柳”的形象 答: 三、课后练习 1.阅读下面这首诗,然后回答问题 昭君怨·梅花 郑域 道是花来春未,道是雪来香异。竹外一枝斜,野人家。 冷落竹篱茅舍,富贵玉堂琼榭。两地不同栽,一般开。 请简要分析诗中塑造的“梅花”这一艺术形象 答: 2.阅读下...
危郝炭答:也泛指文学创作上的一种表现手法,即使用简练的笔墨,不加烘托,刻画出鲜明生动的形象。如北朝民歌《敕勒川》中“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”就是对草原景象的白描,显得简洁有风骨,写出了草原的壮美,点染出牧民的生活。又如刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》《送灵彻上人》两首可谓是此中名篇。修辞古典诗词中常用的...