视觉文化视觉化

视觉文化的显著特征之一是将非视觉元素转化为可视形式，这在现代和后现代文化中尤为明显。哲学家马丁·海德格尔首先提出了“世界图像”这一概念，他并非指一幅关于世界的静态图像，而是强调世界被理解为一个视觉化的存在。这种转变并非从古代到现代的简单演进，而是现代本质的体现，世界本身变成了图像的载体。

视觉文化的核心并非局限于图像本身，而是关注对存在进行图像化或视觉化的现代趋势。与古代和中世纪时期看待图像的方式不同，那时的世界被视为一部书，图像被视为与实物紧密相连，甚至等同于实物。例如，拜占庭教堂中的圣像被视为圣徒的直接体现，而中世纪的圣像也承载着神圣的力量。在现代，视觉文化研究如何通过日常生活中各种视觉体验，如生活照片、电视、录像等，将这些复杂的图像联系起来，超越了传统观看场所如影院和艺术画廊的界限。

视觉文化关注的是日常生活的视觉经验，它分析了人们在观看和理解图像时的多种方式，如看电视、翻阅书籍和欣赏艺术展览。这些观察方式并非孤立的，而是反映了人们在不同情境下的态度和互动。例如，伊雷特·罗戈夫指出，我们对图像的认知可能来自书籍封面或广告，观看电视成为家庭生活的一部分，而非个人行为。视觉文化研究的目的在于揭示这些视觉经验如何塑造和反映我们的现实世界。

最后，视觉文化作为一门历史学科，认识到视觉形象并非永恒不变的。在现代性进程中，随着旧的视觉表征方式失去根基，新的形式如照片和电影逐渐成为主导。传统形象的逻辑与现实世界脱节，而现代图像则建立了直接与现实的联系，如电影中的“真实”感。一张照片揭示了在特定时刻存在的事物，它连接着观看者与过去，体现了视觉文化对现实关系的深刻反思。

视觉文化的最显著特点之一是把本身非视觉性的东西视像化。正如通常所说，视觉文化研究的是现代文化和后现代文化为何如此强调视觉形式表现经验，而并非短视地只强调视觉而排除其他一切感觉。