你认为《狼图腾》小狼最后的结局可以避免吗?
《狼图腾》一书中陈阵养的小狼最后死了,渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重。在一个寒冷的冬夜,一个多月来首次听到听到狼类的微弱呼叫,陈阵在那一夜彻底失去他养了一年的小狼。
《狼图腾》,是2004年长江文艺出版社出版的图书,作者是姜戎。主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
作者简介:
《狼图腾》的作者姜戎(笔名)先生,1946年生,北京人。1967年自愿到内蒙古额仑草原牧区插队落户。1978年返回北京,考入中国社会科学院研究生院,攻读政治经济学专业。正像小说中的主人公陈阵一样,姜戎在草原上与狼共舞达十一年之久。他掏过狼窝、养过小狼、亲眼目睹过狼与黄羊、狼与人、狼与马群的大小无数次战役。正是狼的品质和草原人对狼的图腾崇拜,以及13世纪蒙古骑兵的征战之谜,使姜戎沉迷其中达30年之久,最后用了差不多6年的时间创作了小说《狼图腾》。独特的经历和痴迷的思考,使作品故事,特别是狼的种种细节,呈现出纷呈多彩、准确有力的迷人魅力。
姜戎出生于干部家庭,少年时期受过专业绘画训练,深受俄罗斯文学、电影和油画的影响。青年时期经历过文化革命。关心国家大事和政治运动和思潮,而其特立独行的个性,又使他多次受到挫折,因而铸锭了他凝重大气的创作风格。叙事宏大、细节丰富、主题多意,有跨越地域文化和民族信仰的人类化意义。
死了 狼还是有狼性的 最后陈阵给小狼天葬~很感人 觉得狼性真的是不可改变啊~
麻烦采纳,谢谢!
这是一部比之原著更有高度的电影,电影版《狼图腾》拨乱反正了原著不切实际的虚构和彻底舍弃了那荒诞无知的谬论,取而代之的是以蒙古牧民长者毕利格的言谈,道出了人类对自然须有的敬畏和守恒,电影所聚焦的文革时期面对经济的困难,并不了解维系自然守恒重要的激进革命干部对对草原毫无节制的索取和破坏,固有的草原生态圈被打破,方才导致了狼对人畜袭扰与复仇的自食恶果,对自然保护和可持续发展的立意才是电影改编后贯穿始终的核心论点,而“狼图腾”这个在真实蒙古牧区本就是被虚构的文化现象在电影开篇中也仅是一笔带过,人,动物,自然三者和谐共生的夙愿方是电影所寄予怀瑾握瑜的正能量。
如若说电影连狼都呈现了极为精湛的演技,人戏的不足无疑使电影诸多情感渲染仅只是沦为了表象,对《狼图腾》朴实无华的评价并非绝对的褒义,人物间情感的构建和转折在电影中颇为生硬突兀,冯绍峰饰演的知青陈阵欠缺前戏铺垫对狼的痴迷,仿若吸引他的不是狼,而是勾人魂魄的魅狐,这源于电影虽删减了原著的诟病,却未能创造属于自已新的自圆其说,依旧仅是照本宣科,而原著对于破坏自然的恶果描绘也被省去,美好的结局虽能给人以遐想,但对于一部本立意自然保护的电影言,恶果的隐舍无疑使其欠缺了最后一铲的深度。
许多蒙古族作家学者认为,狼从未被蒙古人尊为图腾,《蒙古秘史》开篇中的“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒”仅为两个人名,翻译过来就是名曰“苍色狼”和“白色鹿”的两人,并不代表“苍狼白鹿”就是蒙古族的祖先,称狼为蒙古族的图腾是一种伪文化。那么,蒙古真正的图腾是什么
蒙古人崇拜的图腾有很多,鹰、熊、狼、鹿、芒牛、天鹅甚至树木等,因地域环境、种族繁衍、文化传承、思想寄托等区别产生了多种不同的图腾文明,代表了草原民族对大自然的敬畏之心,对野兽智慧的模仿与学习,对生命的热爱和追求。不仅仅有《蒙古秘史》中“苍狼白鹿”的传说,《蒙古源流》一书中也记载了成吉思汗在围猎中特别降旨放生狼和鹿,将其作为神兽来爱护。“熊崇拜”也是蒙古图腾文明的一种,柴达木的蒙古人将熊称为“天狗”,表达了对熊天生神力的赞美与渴望。另外书籍中还有对芒牛的崇拜,布里亚特蒙古人流传着天鹅图腾的传说。
可见,狼图腾是蒙古图腾中的一种,其根源是对于狼这一生命群族特性的敬畏与崇拜,出发点与寓意都是向上与美好的,没有崇高与低下之分。就像汉民族崇拜“龙图腾”,龙有庄严、威武、祥瑞的神圣一面,也有残暴、兽性的一面,以其为图腾,是向往崇拜它的美好,警惕认识它的残酷,两者缺一不可,共同构成了图腾崇拜的含义。所以,一部分学者认为“狼图腾”是对蒙古族的嫁祸,显得狭隘偏颇。更何况,在以大自然法则为准绳的野生世界里,什么是善,什么又是恶?
狼性善恶的两面
指责《狼图腾》是亵渎蒙古文化,是宣扬法西斯主义的人,出发点无疑是主观的,那就是认为“狼自私凶残,狼是人类的敌人,狼代表了恶。”这一看法是建立在人类文明的基石上的。就像人们从小就知道苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀是四害,青蛙、七星瓢虫是有益的,之所以有如此的评判体系,完全是以人类生存发展为准则,将此标准放在自然界则未必适
《狼图腾》一书中陈阵养的小狼最后死了,渴望自由的小狼的一次次反抗让它的伤越来越重。在一个寒冷的冬夜,一个多月来首次听到听到狼类的微弱呼叫,陈阵在那一夜彻底失去他养了一年的小狼。
《狼图腾》,是2004年长江文艺出版社出版的图书,作者是姜戎。主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
作者简介:
《狼图腾》的作者姜戎(笔名)先生,1946年生,北京人。1967年自愿到内蒙古额仑草原牧区插队落户。1978年返回北京,考入中国社会科学院研究生院,攻读政治经济学专业。正像小说中的主人公陈阵一样,姜戎在草原上与狼共舞达十一年之久。他掏过狼窝、养过小狼、亲眼目睹过狼与黄羊、狼与人、狼与马群的大小无数次战役。正是狼的品质和草原人对狼的图腾崇拜,以及13世纪蒙古骑兵的征战之谜,使姜戎沉迷其中达30年之久,最后用了差不多6年的时间创作了小说《狼图腾》。独特的经历和痴迷的思考,使作品故事,特别是狼的种种细节,呈现出纷呈多彩、准确有力的迷人魅力。
姜戎出生于干部家庭,少年时期受过专业绘画训练,深受俄罗斯文学、电影和油画的影响。青年时期经历过文化革命。关心国家大事和政治运动和思潮,而其特立独行的个性,又使他多次受到挫折,因而铸锭了他凝重大气的创作风格。叙事宏大、细节丰富、主题多意,有跨越地域文化和民族信仰的人类化意义。
小狼虽然活着,但是没有其它狼了,小狼怎么酰祌?不会要和狗生!
你认为《狼图腾》小狼最后的结局可以避免吗?视频
相关评论:
松吴琬答:1、根据查询豆瓣读书官网可知,小说《狼图腾》最后写到小狼在饱受思乡之苦和疾病折磨后被陈阵忍痛打死,保全了做狼的尊严,硬挺到最后一刻战死。草原诸狼在狼王的带领下冲过边防公路,与狼群奋战不知所终。该小说是作者姜戎按照自己的亲身生活经历而著的,在小说的最后,姜戎养的狼最后群战而死。2、小...
松吴琬答:《狼图腾》结局是小狼在饱受思乡之苦和疾病折磨后被陈阵忍痛打死,保全了做狼的尊严,硬挺到最后一刻战死。草原诸狼在狼王的带领下冲过边防公路,与那面的狼群奋战。《狼图腾》讲述了1967年,北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召,从北京来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上,他们结识了蒙古族...
松吴琬答:小狼生病了,陈阵不忍心让它可怜的死去,为了让它死的有尊严,他忍痛打死了小狼。后来草原上开展了大规模的灭狼运动,狼群不得已离开了草原。渐渐草原上的狼消失了。十几年后,陈阵和他的朋友回到了草原故地重游,草原植被大减,再也见不到狼了。陈阵还回到抓到小狼的狼窝那里祭拜和怀念了一番。求...
松吴琬答:在电影版里陈阵养的那只小狼最后被他自己放了,而在小说里小狼在饱受思乡之苦和疾病折磨后被陈阵忍痛打死,保全了做狼的尊严——硬挺到最后一刻战死。电影版剧情:1967年,北京知青陈阵(冯绍峰 饰)和杨克(窦骁 饰)响应上山下乡号召来到了内蒙古额仑大草原插队,结识了蒙古族牧民毕利格(巴森 饰)、...
松吴琬答:小狼在饱受思乡之苦和疾病折磨后被陈阵忍痛打死,保全了做狼的尊严——硬挺到最后一刻战死。草原诸狼在狼王的带领下冲过边防公路,与那面的狼群奋战,或许是不知所终 《狼图腾》,最后的悲剧!欢迎光临百度狼图腾吧!!!
松吴琬答:小狼没死,跑死的狼是被他们追杀的人逼死的,那个时候小狼还在洞里没出去,还有陈阵挥手的的确是小狼。狼图腾我最近刚刚看过
松吴琬答:因为不肯被牵,磨坏了嘴和喉咙,失血过多。(在这之前陈阵也有责任。)后来陈阵听了毕利格的话,为了成全小狼的狼尊,亲手打死了他。你最好自己看,感触更深。
松吴琬答:电影中说草原上的狼几乎被杀光了,最后的镜头貌似是陈阵望着小狼的背影消失在远方,小狼最终回归到了自然的怀抱!个人觉得狼图腾里面动物拍的都比人好!(来自网络)
松吴琬答:陈阵急忙转到小狼的身后,高举铁钎,用足全身的力气,朝小狼的后脑砸了下去。小狼没有发出一点声音,软软倒在地上,像一头真正的蒙古草原狼,硬挺到了最后一刻……两人控制着发抖的手,小心翼翼地剥出了狼皮筒 这就是小狼的最后历程.最后,小狼是战死的. 我坚信着.参考资料:http://www.tianyabook...
松吴琬答:仿若吸引他的不是狼,而是勾人魂魄的魅狐,这源于电影虽删减了原著的诟病,却未能创造属于自已新的自圆其说,依旧仅是照本宣科,而原著对于破坏自然的恶果描绘也被省去,美好的结局虽能给人以遐想,但对于一部本立意自然保护的电影言,恶果的隐舍无疑使其欠缺了最后一铲的深度。